nostr web客户端+Tor browser, 可以避免CCP吗
**简短的回答是：在很大程度上可以，但这并非百分之百的“绝对安全防弹衣”。**
你选择的这个组合（Nostr Web 客户端 + Tor 浏览器）在对抗网络审查和监视（如 CCP 的 GFW 和老大哥式监控）方面，确实构建了一个极其强悍的隐私防御矩阵。
我们可以把这个组合拆开来看看它是怎么运作的，以及它依然存在哪些潜在的漏洞：
---
## 🛡️ 为什么这个组合非常强大？
### 1. Tor 浏览器：隐藏“你是谁”和“你在哪”
* **打破 IP 追踪：** Tor 通过全球至少三个随机节点加密转发你的流量（三层洋葱路由）。Relay（中继器）或 CCP 只能看到你流量的最后一级出口节点（Exit Node），根本无法知道你的真实 IP 地址和物理位置。
* **反浏览器指纹：** Tor 浏览器对所有用户进行了标准化伪装。在网站眼中，你和全球其他几百万 Tor 用户的浏览器特征（字体、分辨率、插件等）一模一样，无法通过“指纹”对你进行精准画像。
### 2. Nostr 协议：没有中央服务器可供审查
* **无审查推土机：** Nostr 不是一个网站，而是一个去中心化的协议。没有一个叫“Nostr 总部”的地方可以被下架、被约谈或被迫交出用户数据。
* **基于公钥/私钥：** 你的账号（公钥）和密码（私钥）完全由你自己掌控。不需要手机号、不需要邮箱、不需要实名制。只要你保管好私钥，谁也无法封禁你的账号。
---
## ⚠️ 依然需要警惕的“安全破绽”
虽然技术组合很硬核，但安全往往取决于最脆弱的一环——**通常是使用者自己（社会工程学和操作习惯）。** 想要做到真正免受威胁，你需要注意以下几点：
### 1. 流量入口问题（Tor 能不能连上）
* **GFW 的封锁：** 中国的防火长城（GFW）对 Tor 的公开节点封锁得非常严密。如果你直接打开 Tor 浏览器，大概率是连不上的。
* **破局方法：** 你需要在 Tor 浏览器中配置 **网桥（Bridges）**，特别是 `obfs4` 或 `snowflake`，用伪装流量来骗过 GFW。
### 2. 行为泄露（Web 客户端的陷阱）
* **不安全的 Relays（中继器）：** Nostr 的内容靠 Relay 转发。虽然 Relay 拿不到你的私钥，但如果某个 Relay 是恶意节点，它能记录下哪个 Tor 出口 IP 在什么时间发了什么内容。如果你在不同的时间段，因为行为习惯泄露了现实身份（比如提到了自己的家乡、特定的工作、或者独特的口语习惯），可能会被“侧面画像”。
* **前端缓存与脚本：** 尽量使用开源、信誉良好的 Nostr Web 客户端（如 Primal、Coracle 等）。避免在客户端中点击来源不明的外部链接，防止有些链接利用浏览器漏洞进行“脱引”（解开 Tor 匿名）。
### 3. 设备与物理安全（最致命的硬伤）
* **国产操作系统/输入法：** 如果你在运行着国产全家桶（如某 Q 输入法、某度输入法，或者带有特殊监控功能的国产手机/PC 系统）的环境下使用 Tor，你在键盘上敲击的每一个字可能在加密前就已经被上传了。
* **私钥保管：** 如果私钥存在了微信收藏夹、百度网盘或者手机相册里，那技术再安全也无济于事。
---
## 💡 终极安全避坑指南
如果你想把这个方案的安全性推向极致，建议遵循以下“特工级”守则：
1. **环境纯净：** 强烈建议在 **Tails OS**（一个完全运行在 U 盘上、强制所有流量走 Tor 且不留任何物理痕迹的系统）或者干净的 Linux 系统中操作。如果在 Windows/macOS 上，至少使用**纯英文的开源输入法**（如 Rime）。
2. **彻底的人设隔离：** 在 Nostr 上建立一个全新的网络人格。**绝对不要**提及任何与现实生活交织的信息（如天气、方言、特定节日、工作行业）。
3. **不要使用拓展程序：** 就在 Tor 浏览器内置的网页端使用，不要盲目往 Tor 里安装第三方的 Nostr 钱包插件（如 Alby），除非你完全信任它且它不会破坏 Tor 的安全策略。
4. **警惕蜜罐 Relay：** 尽量多连接几个不同的、去中心化的 Relay，不要把鸡蛋放在一个篮子里。
**总结：**
Nostr + Tor 在**技术层面**足以让你在互联网上隐形。只要你管住自己的手，不输入任何泄露现实身份的信息，且保证本地设备的干净，它完全可以帮你阻断追踪。
打开Tor 浏览器，输入nostr.com ，注册获得nsec和npub，然后输入https://jumble.social/，输入nsec登陆
https://jumble.social/notes/nevent1qvzqqqqqqypzpxclh7jchg8cln4g7pctjzu466ef0daj8jlav3dcgzaqah8h30jdqythwumn8ghj7um9v9exx6pwdehhxtn5dajxz7f0qythwumn8ghj7un9d3shjtnswf5k6ctv9ehx2ap0qqs95lkjwr0v74jytag794lxtqpglupxsj048dcwsjwp3dcmqazdyhstyzy73
#技术 #出版
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你选择的这个组合（Nostr Web 客户端 + Tor 浏览器）在对抗网络审查和监视（如 CCP 的 GFW 和老大哥式监控）方面，确实构建了一个极其强悍的隐私防御矩阵。
我们可以把这个组合拆开来看看它是怎么运作的，以及它依然存在哪些潜在的漏洞：
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## 🛡️ 为什么这个组合非常强大？
### 1. Tor 浏览器：隐藏“你是谁”和“你在哪”
* **打破 IP 追踪：** Tor 通过全球至少三个随机节点加密转发你的流量（三层洋葱路由）。Relay（中继器）或 CCP 只能看到你流量的最后一级出口节点（Exit Node），根本无法知道你的真实 IP 地址和物理位置。
* **反浏览器指纹：** Tor 浏览器对所有用户进行了标准化伪装。在网站眼中，你和全球其他几百万 Tor 用户的浏览器特征（字体、分辨率、插件等）一模一样，无法通过“指纹”对你进行精准画像。
### 2. Nostr 协议：没有中央服务器可供审查
* **无审查推土机：** Nostr 不是一个网站，而是一个去中心化的协议。没有一个叫“Nostr 总部”的地方可以被下架、被约谈或被迫交出用户数据。
* **基于公钥/私钥：** 你的账号（公钥）和密码（私钥）完全由你自己掌控。不需要手机号、不需要邮箱、不需要实名制。只要你保管好私钥，谁也无法封禁你的账号。
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## ⚠️ 依然需要警惕的“安全破绽”
虽然技术组合很硬核，但安全往往取决于最脆弱的一环——**通常是使用者自己（社会工程学和操作习惯）。** 想要做到真正免受威胁，你需要注意以下几点：
### 1. 流量入口问题（Tor 能不能连上）
* **GFW 的封锁：** 中国的防火长城（GFW）对 Tor 的公开节点封锁得非常严密。如果你直接打开 Tor 浏览器，大概率是连不上的。
* **破局方法：** 你需要在 Tor 浏览器中配置 **网桥（Bridges）**，特别是 `obfs4` 或 `snowflake`，用伪装流量来骗过 GFW。
### 2. 行为泄露（Web 客户端的陷阱）
* **不安全的 Relays（中继器）：** Nostr 的内容靠 Relay 转发。虽然 Relay 拿不到你的私钥，但如果某个 Relay 是恶意节点，它能记录下哪个 Tor 出口 IP 在什么时间发了什么内容。如果你在不同的时间段，因为行为习惯泄露了现实身份（比如提到了自己的家乡、特定的工作、或者独特的口语习惯），可能会被“侧面画像”。
* **前端缓存与脚本：** 尽量使用开源、信誉良好的 Nostr Web 客户端（如 Primal、Coracle 等）。避免在客户端中点击来源不明的外部链接，防止有些链接利用浏览器漏洞进行“脱引”（解开 Tor 匿名）。
### 3. 设备与物理安全（最致命的硬伤）
* **国产操作系统/输入法：** 如果你在运行着国产全家桶（如某 Q 输入法、某度输入法，或者带有特殊监控功能的国产手机/PC 系统）的环境下使用 Tor，你在键盘上敲击的每一个字可能在加密前就已经被上传了。
* **私钥保管：** 如果私钥存在了微信收藏夹、百度网盘或者手机相册里，那技术再安全也无济于事。
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## 💡 终极安全避坑指南
如果你想把这个方案的安全性推向极致，建议遵循以下“特工级”守则：
1. **环境纯净：** 强烈建议在 **Tails OS**（一个完全运行在 U 盘上、强制所有流量走 Tor 且不留任何物理痕迹的系统）或者干净的 Linux 系统中操作。如果在 Windows/macOS 上，至少使用**纯英文的开源输入法**（如 Rime）。
2. **彻底的人设隔离：** 在 Nostr 上建立一个全新的网络人格。**绝对不要**提及任何与现实生活交织的信息（如天气、方言、特定节日、工作行业）。
3. **不要使用拓展程序：** 就在 Tor 浏览器内置的网页端使用，不要盲目往 Tor 里安装第三方的 Nostr 钱包插件（如 Alby），除非你完全信任它且它不会破坏 Tor 的安全策略。
4. **警惕蜜罐 Relay：** 尽量多连接几个不同的、去中心化的 Relay，不要把鸡蛋放在一个篮子里。
**总结：**
Nostr + Tor 在**技术层面**足以让你在互联网上隐形。只要你管住自己的手，不输入任何泄露现实身份的信息，且保证本地设备的干净，它完全可以帮你阻断追踪。
打开Tor 浏览器，输入nostr.com ，注册获得nsec和npub，然后输入https://jumble.social/，输入nsec登陆
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#技术 #出版
长文 处女情节的来源，为什么织女卖逼是邪恶的，为什么织女是不可接触的
#技术分享
这年头礼崩乐坏，织女有点颜色的人均卖逼，卖完逼找老实人接盘一边还批判处女情节，更可笑的是很多支猪居然买烂裤裆的账，又一边给那些处女情节者指明方向。
这就好比家里的老登童厕里的小屁孩当着我们浪人的面，说阿美真坏日本真坏一样揣着大便往正常人身上抹。
这里我简单分析一下为什么处女情节是正当且合理的价值观。
第一方面，为什么织女会卖逼？这是出于他们的懒惰与愚蠢，对自己身体的低贱与道德的低下。
在文明国家，卖逼这件事被视为最为下贱的行业，比如悲惨世界里有一段因为生活所迫而不得已去卖逼的女人痛哭流涕的情节。
与此同时，文明国家并不会禁止卖淫，比如在加拿大卖淫合法而嫖娼犯法，这是因为在文明世界的价值观里，只有走投无路的女人才会去卖逼，这是出于人性最后的社会保障，因此不用担心女人一股脑全去卖逼，所以才有法律的允许。
在动物世界，雄性生物比雌性生物占据生殖优势地位，因为在遗传自己的基因到后代这方面，雄性可以拔屌就跑（比如尼哥），养不养后代无所谓，以此达成遗传最大化，而雌性则必须怀孕且养育子代，一次怀孕会耗费大半年时间，生殖遗传效率远不如雄性。
因此自然界动物都进化出了对雄性的择偶机制，比如一些生物的逼里面螺旋曲折，雌性甚至还能主动控制逼里面的肌肉，如果非主动交尾可以主动绞断雄性的阴茎。
正因为雄雌性在繁殖方面所付出的代价差距过大，所以文明世界法律才会单方面禁止男性的乱交，而允许女性走投无路时的谋生。
而话又说回来，文明世界女人鄙夷卖逼，而织女却把逼当摇钱罐聚宝盆，恨不得大卖特卖天天卖，这首先是出于支那道德上的逆淘汰，在秦制社会的选择之下，越没底线的畜生越是能爬到高处，上行下效，导致了整个社会的道德洼地，详情去看我美与德的那个帖子。
而对于正常社会，比如基督教国家，在两性道德方面有一条完整的逻辑链。
基督教仅允许婚后的性行为，婚前的性行为就代表这个人不谨慎不自爱，是淫乱的恶德，没有自控能力，道德低下。
而在基督教婚礼仪式上，男女双方需在上帝面前发誓一生一世永不分离，这意味着离婚就是在上帝面前撒谎，而基督教撒谎是重罪，代表了不诚不信不忠不义不节。
因此在正常情况下，男女一生都只有一个伴侣，性行为也只能跟唯一的伴侣进行，因此自然而然的出现了处女情节，只有对方是处女，你才知道这个人是正派的，是可信的，才能放心的把后半辈子托付给她。
在很多欧洲文学作品中，经常会出现某个大家闺秀一直保持自己贞洁，就算是哪家的贵族骑士，也只能让他们远远的观望，而闺房则是不能让男人进入的，进入则代表偷情和不贞。
又或许是某个女人害怕被强奸会毁了她的名声，这时候其他文化的人会很疑惑，明明是受害者怎么还会毁了自己的名声呢？原因就在这，这个名声指的就是处女。
基督教尚且如此，更不用说伊斯兰，女人都裹得像个粽子了，卖逼是会被直接打死的。
就连支那本土文化也讲究大家闺秀冰清玉洁，尽管这种文化的初衷是为了让高等畜生卖个好价钱，但也仍然应具有文化上的影响力。
而织女弃这些于不顾，不说基督教了，连本土文化规范都不遵守，还能指望她有什么美德呢？
而另一方面，之所以卖逼也是因为其懒惰，毕竟躺着把腿一叉就能夜入三千，比起老老实实正经工作挣得又轻松又多。这是支那人经典的不劳而获思想，因此卖逼的织女可以说是支性彻骨。
当然，有很多织女丧失掉处女的原因也有可能是真的被渣男骗了，想着既然有一次那还不如多来几次，从此走上不归路。
这就涉及到织女的愚蠢了，明明主动权在自己手里，却仍然能上当受骗，她的智商不会比鱼高出多少，我放个鱼饵下去鱼会咬钩，我随便吹一点什么天花乱坠的织女也能咬钩。
这里又涉及了织女的贪婪，没有自知之明，我们可以在小红书上经常看见坦克联队招募驾驶员的帖子，一度催生出了继陈平不等式后的织女不等式，即织女中专无业>郭楠研究生。
明明自己长得歪瓜裂枣，又没钱又没文化，还一点自知之明没有，想着用批绑个大款洋爹，从此变成阔太太。
正是因为没有自知之明，真正满足那些要求的人肯定看不上她，她又看不上跟她门当户对的，最终要么成为魔法坦克，要么被骗子渣男玩弄于鼓掌，因为那些条件只有谎言能够满足。
所以织女经常会找黑鬼，黑鬼比老实的郭楠会骗多了，再加上洋爹的身份，只要说自己有个美国国籍或者是非洲哪个部落的酋长，大黑屌一亮，织女的批自己会吸过来。
等玩腻了直接跑路，被追到了就说孩子不要了送给你，织女又无可奈何，毕竟老黑打一拳还是很痛的，洋爹又有共匪在后面站台，只能跪下来死皮赖脸哭着求。
所以正所谓恶人还需恶人磨，自私自利想要坑害别人反而被别人坑了。如果不是洋爹会怎样？如果是老实的郭楠接盘了会怎样？那不是得榨干再离婚分走一半财产，再给郭楠留下一屁股债？
另一方面丝毫没有远见，鼠目寸光，并且毫不谨慎，随便说个两句就自愿把批送上去了，丝毫不去想想自己以后该怎么办，也不会想想对方是否值得这么做，等被干完了甩了扔了才在房子里痛哭流涕一边上小红书哭诉男宝真坏，渣男真多。丝毫没有对自己行为的反思，好像自己什么也没做错似的。
很难想象接盘到这种女人后半辈子是多么的有福气。
最后，卖逼是对自己的不自爱，是对自己的轻贱，一边打拳大骂物化女性，一边又要彩礼把自己当高级牲畜买，又一边到处卖逼把逼当聚宝盆。你能说这样的人是自爱的吗？连自己都不爱，能指望她爱别人吗？
接盘到这种的，那这辈子就有了，就像支猪常说的搭伙过日子，她根本对你没有任何感情，跟你结婚，只不过是想吸你的血，诳骗你的财产。大概率还极其的愚蠢，自私自利以自己为中心，从不反思只知甩锅。大手大脚，挥霍无度，鼠目寸光，成事不足败事有余。淫荡贪婪，不忠不洁不贞不诚。毫无道德，支性满贯，说话做事都一股低能味。没有自主思想，百分百是粉红共匪。情绪激动且冲动，无理取闹，一惊一乍，暴戾急躁。懒惰成性，不劳而获，斤斤计较。双标傲慢，毫无逻辑，固执己见。
所以为什么织女是要栓的，因为织女全身上下就只有那个逼还算有点价值，我养头猪我能吃肉，我养条狗狗会亲近我，我养头牛能给我干活，那我养只织女有什么用呢？
脱支的第一步就是应该不要再跟织女有任何的接触和来往，你看隔壁的太监区天天搁那儿发织女臭脚，又舔织女，又没有精神道德，那他们这辈子都是太监了。
第二步就是要培养处女情节，有了处女情节，你才能算是一个步入了文明世界的人。
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这年头礼崩乐坏，织女有点颜色的人均卖逼，卖完逼找老实人接盘一边还批判处女情节，更可笑的是很多支猪居然买烂裤裆的账，又一边给那些处女情节者指明方向。
这就好比家里的老登童厕里的小屁孩当着我们浪人的面，说阿美真坏日本真坏一样揣着大便往正常人身上抹。
这里我简单分析一下为什么处女情节是正当且合理的价值观。
第一方面，为什么织女会卖逼？这是出于他们的懒惰与愚蠢，对自己身体的低贱与道德的低下。
在文明国家，卖逼这件事被视为最为下贱的行业，比如悲惨世界里有一段因为生活所迫而不得已去卖逼的女人痛哭流涕的情节。
与此同时，文明国家并不会禁止卖淫，比如在加拿大卖淫合法而嫖娼犯法，这是因为在文明世界的价值观里，只有走投无路的女人才会去卖逼，这是出于人性最后的社会保障，因此不用担心女人一股脑全去卖逼，所以才有法律的允许。
在动物世界，雄性生物比雌性生物占据生殖优势地位，因为在遗传自己的基因到后代这方面，雄性可以拔屌就跑（比如尼哥），养不养后代无所谓，以此达成遗传最大化，而雌性则必须怀孕且养育子代，一次怀孕会耗费大半年时间，生殖遗传效率远不如雄性。
因此自然界动物都进化出了对雄性的择偶机制，比如一些生物的逼里面螺旋曲折，雌性甚至还能主动控制逼里面的肌肉，如果非主动交尾可以主动绞断雄性的阴茎。
正因为雄雌性在繁殖方面所付出的代价差距过大，所以文明世界法律才会单方面禁止男性的乱交，而允许女性走投无路时的谋生。
而话又说回来，文明世界女人鄙夷卖逼，而织女却把逼当摇钱罐聚宝盆，恨不得大卖特卖天天卖，这首先是出于支那道德上的逆淘汰，在秦制社会的选择之下，越没底线的畜生越是能爬到高处，上行下效，导致了整个社会的道德洼地，详情去看我美与德的那个帖子。
而对于正常社会，比如基督教国家，在两性道德方面有一条完整的逻辑链。
基督教仅允许婚后的性行为，婚前的性行为就代表这个人不谨慎不自爱，是淫乱的恶德，没有自控能力，道德低下。
而在基督教婚礼仪式上，男女双方需在上帝面前发誓一生一世永不分离，这意味着离婚就是在上帝面前撒谎，而基督教撒谎是重罪，代表了不诚不信不忠不义不节。
因此在正常情况下，男女一生都只有一个伴侣，性行为也只能跟唯一的伴侣进行，因此自然而然的出现了处女情节，只有对方是处女，你才知道这个人是正派的，是可信的，才能放心的把后半辈子托付给她。
在很多欧洲文学作品中，经常会出现某个大家闺秀一直保持自己贞洁，就算是哪家的贵族骑士，也只能让他们远远的观望，而闺房则是不能让男人进入的，进入则代表偷情和不贞。
又或许是某个女人害怕被强奸会毁了她的名声，这时候其他文化的人会很疑惑，明明是受害者怎么还会毁了自己的名声呢？原因就在这，这个名声指的就是处女。
基督教尚且如此，更不用说伊斯兰，女人都裹得像个粽子了，卖逼是会被直接打死的。
就连支那本土文化也讲究大家闺秀冰清玉洁，尽管这种文化的初衷是为了让高等畜生卖个好价钱，但也仍然应具有文化上的影响力。
而织女弃这些于不顾，不说基督教了，连本土文化规范都不遵守，还能指望她有什么美德呢？
而另一方面，之所以卖逼也是因为其懒惰，毕竟躺着把腿一叉就能夜入三千，比起老老实实正经工作挣得又轻松又多。这是支那人经典的不劳而获思想，因此卖逼的织女可以说是支性彻骨。
当然，有很多织女丧失掉处女的原因也有可能是真的被渣男骗了，想着既然有一次那还不如多来几次，从此走上不归路。
这就涉及到织女的愚蠢了，明明主动权在自己手里，却仍然能上当受骗，她的智商不会比鱼高出多少，我放个鱼饵下去鱼会咬钩，我随便吹一点什么天花乱坠的织女也能咬钩。
这里又涉及了织女的贪婪，没有自知之明，我们可以在小红书上经常看见坦克联队招募驾驶员的帖子，一度催生出了继陈平不等式后的织女不等式，即织女中专无业>郭楠研究生。
明明自己长得歪瓜裂枣，又没钱又没文化，还一点自知之明没有，想着用批绑个大款洋爹，从此变成阔太太。
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很难想象接盘到这种女人后半辈子是多么的有福气。
最后，卖逼是对自己的不自爱，是对自己的轻贱，一边打拳大骂物化女性，一边又要彩礼把自己当高级牲畜买，又一边到处卖逼把逼当聚宝盆。你能说这样的人是自爱的吗？连自己都不爱，能指望她爱别人吗？
接盘到这种的，那这辈子就有了，就像支猪常说的搭伙过日子，她根本对你没有任何感情，跟你结婚，只不过是想吸你的血，诳骗你的财产。大概率还极其的愚蠢，自私自利以自己为中心，从不反思只知甩锅。大手大脚，挥霍无度，鼠目寸光，成事不足败事有余。淫荡贪婪，不忠不洁不贞不诚。毫无道德，支性满贯，说话做事都一股低能味。没有自主思想，百分百是粉红共匪。情绪激动且冲动，无理取闹，一惊一乍，暴戾急躁。懒惰成性，不劳而获，斤斤计较。双标傲慢，毫无逻辑，固执己见。
所以为什么织女是要栓的，因为织女全身上下就只有那个逼还算有点价值，我养头猪我能吃肉，我养条狗狗会亲近我，我养头牛能给我干活，那我养只织女有什么用呢？
脱支的第一步就是应该不要再跟织女有任何的接触和来往，你看隔壁的太监区天天搁那儿发织女臭脚，又舔织女，又没有精神道德，那他们这辈子都是太监了。
第二步就是要培养处女情节，有了处女情节，你才能算是一个步入了文明世界的人。
SeaworthinessOk6051 23-04-24
短文 在支那帮助与否皆是正义
#技术分享
前两天在真太监区看见两派人关于在支那是否需要帮助他人的问题进行了辩论，但里面的回复大多数都是片面且认知短浅的。
这里我发表下自己的观点，在支那，不论你是否对人施以帮助，都是正确且正义的，这是由支那秦制所决定的。
在文明世界不必多说，互帮互助当然是美德，但同样的事在支那却有不同的意义，这里我从浅到深一个个分析。
有人说不帮有损自己品德，是麻木的体现，是底层互害互斗。
这里我要说的是不帮并不代表互害，不帮是本分，帮了是情分，帮了是发扬自己的品德，但不帮对品德也没有损害，有损的只有良心，但你既然良心受了损，就说明你并不麻木。
这与作恶是不同的，漠视罪恶者与恶同罪，却不能因为有善不行就视作是恶。同样，再具体地说，如果你没有制止罪恶的能力，那么无能为力就不能算漠视罪恶，如果你没有行善的底气，那么无可奈何就不能算作见死不救。
更何况绝大多数支猪所经受的一切痛苦都是现世报，毕竟支那猪没有一个是无辜的。对于一个受罚的囚犯，善待他是你人格高尚，无视他是你应做的本分，因此我们并不能说不去帮助就是麻木不仁，就有损品德了。
又有人说，不帮是加剧社会原子化，便于共匪统治。
这一点既说的对又不对，具体的原因我后面再说，但原子社会化确实是共匪所想要得到的结果，从打击各类民间结社团体，到控制宗教自由都可见一斑。
下面又有人反驳，民间结社有什么威胁呢？赤手空拳又怎么打得过坦克？
这点也同样对又不对，对的是结社确实打不过坦克。
不对的是，威胁并不来自于结社，而是结社背后所能带来的精神，即同情，友善与爱。
我在以前的文章里有写，秦制帝王术是反人性的政体，它的存在依赖于对人性的压制。
而人性是什么？人类学中有明确的答案，人性是文明的初始，是人类对自然的反抗，是同情，是友爱，正是因为人与人间存在着爱才能形成社会，社会才能发展出文明。
如果支那人学会了友爱，学会了同情，强盗就不可能安然坐在皇帝的宝座上。
因此秦制历来大行思想控制压抑人性，推行实用主义破坏美德。同时控制社会资源，使人挣扎于温饱，为了争夺生存资源而互害。并以此进一步推行等级制，将整个社会变为原始森林。
为什么秦制这么害怕人性？很简单，因为尽管他们拥有兵器，但坦克总得有丘八开，干戈总得有士兵拿，士兵也是人，他们也有自己的父母，朋友，可能还有孩子，他们也是这个社会的一分子。
如果社会充满了各种的结社，民间组织，宗教活动，那么人与人就会被联系在一起，在社会中形成一张巨大的人际关系网。
人总是会更爱自己认识的人，与自己同道的人，如果一个人与自己素未谋面，那么让你去爱上他是不可能的。
原子化社会非亲者不亲，但如果我们每天出门去教堂都能看见自己的教友，下班回家去工会见自己的工友，在线下与自己的同好一起开俱乐部，在政治领域与自己的同党互动，平时各种社会组织送温暖，邻里之间互相串门……那么这些人就不再是陌生人，而是和自己联系的实实在在的具体的人。友爱，同情自然会诞生。
不是每个人都会像瓶子那样会被自己妈举报，独裁者让士兵去杀一个陌生人容易，但要士兵去杀他全家，他转头先把你全家杀了。
一旦社会充满了人性，独裁统治就不可避免会受到动摇，反对者会团结起来，这张社会关系网也当然不可避免的会牵扯到士兵，那么军队就会叛乱，革命就会四起。
既然说到了这里，一定会有人说，既然人性能颠覆共匪政权，那为什么我又赞同不去帮助的观点？
这是因为秦制本身的矛盾性，我们都知道支那的历史是不断的轮回，但很少有人想过这是为什么，为什么没有一个王朝能够长久？
这就是因为文明出自于人性，反人性就不能称之为文明了，它不可避免的趋向于崩坏。
很简单的道理，社会越是充满友爱就越稳定，如果一个人感受到绝望，他就不可避免的走向自我毁灭。当一个人没饭吃的时候，连没武德的小黄人都会知道起义，毕竟反正都要死了还不如拼一把呢，王侯将相宁有种乎？就你叫皇帝嗷？你在咸阳等着，我现在就来找你。
以前我对秦制自我毁灭的过程比作悬于头顶不断积累恶的巨石。但现在想想并不是很确切，更好的比喻是不断破坏王朝的承重柱。
正因如此，不论是有人性还是没人性，反人性的政权最后都一定会走向毁灭，所以不管是发扬人性还是毁灭人性，都是在为共匪加速。
人们常说平子是火力倒车王，但实际上不是，他更希望的是车停下不动，前进是民主化，后退是大革命，对于所有的帝王术政体而言，停滞不前是唯一的选择。
所以我可以说，当你在支那见到需要帮助的人，如果帮了，那是你的品德高尚，是在破坏秦制的威权。如果不帮，是你恪守正义，也是在毁灭共匪的统治。不论哪种都是真正的善良。
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前两天在真太监区看见两派人关于在支那是否需要帮助他人的问题进行了辩论，但里面的回复大多数都是片面且认知短浅的。
这里我发表下自己的观点，在支那，不论你是否对人施以帮助，都是正确且正义的，这是由支那秦制所决定的。
在文明世界不必多说，互帮互助当然是美德，但同样的事在支那却有不同的意义，这里我从浅到深一个个分析。
有人说不帮有损自己品德，是麻木的体现，是底层互害互斗。
这里我要说的是不帮并不代表互害，不帮是本分，帮了是情分，帮了是发扬自己的品德，但不帮对品德也没有损害，有损的只有良心，但你既然良心受了损，就说明你并不麻木。
这与作恶是不同的，漠视罪恶者与恶同罪，却不能因为有善不行就视作是恶。同样，再具体地说，如果你没有制止罪恶的能力，那么无能为力就不能算漠视罪恶，如果你没有行善的底气，那么无可奈何就不能算作见死不救。
更何况绝大多数支猪所经受的一切痛苦都是现世报，毕竟支那猪没有一个是无辜的。对于一个受罚的囚犯，善待他是你人格高尚，无视他是你应做的本分，因此我们并不能说不去帮助就是麻木不仁，就有损品德了。
又有人说，不帮是加剧社会原子化，便于共匪统治。
这一点既说的对又不对，具体的原因我后面再说，但原子社会化确实是共匪所想要得到的结果，从打击各类民间结社团体，到控制宗教自由都可见一斑。
下面又有人反驳，民间结社有什么威胁呢？赤手空拳又怎么打得过坦克？
这点也同样对又不对，对的是结社确实打不过坦克。
不对的是，威胁并不来自于结社，而是结社背后所能带来的精神，即同情，友善与爱。
我在以前的文章里有写，秦制帝王术是反人性的政体，它的存在依赖于对人性的压制。
而人性是什么？人类学中有明确的答案，人性是文明的初始，是人类对自然的反抗，是同情，是友爱，正是因为人与人间存在着爱才能形成社会，社会才能发展出文明。
如果支那人学会了友爱，学会了同情，强盗就不可能安然坐在皇帝的宝座上。
因此秦制历来大行思想控制压抑人性，推行实用主义破坏美德。同时控制社会资源，使人挣扎于温饱，为了争夺生存资源而互害。并以此进一步推行等级制，将整个社会变为原始森林。
为什么秦制这么害怕人性？很简单，因为尽管他们拥有兵器，但坦克总得有丘八开，干戈总得有士兵拿，士兵也是人，他们也有自己的父母，朋友，可能还有孩子，他们也是这个社会的一分子。
如果社会充满了各种的结社，民间组织，宗教活动，那么人与人就会被联系在一起，在社会中形成一张巨大的人际关系网。
人总是会更爱自己认识的人，与自己同道的人，如果一个人与自己素未谋面，那么让你去爱上他是不可能的。
原子化社会非亲者不亲，但如果我们每天出门去教堂都能看见自己的教友，下班回家去工会见自己的工友，在线下与自己的同好一起开俱乐部，在政治领域与自己的同党互动，平时各种社会组织送温暖，邻里之间互相串门……那么这些人就不再是陌生人，而是和自己联系的实实在在的具体的人。友爱，同情自然会诞生。
不是每个人都会像瓶子那样会被自己妈举报，独裁者让士兵去杀一个陌生人容易，但要士兵去杀他全家，他转头先把你全家杀了。
一旦社会充满了人性，独裁统治就不可避免会受到动摇，反对者会团结起来，这张社会关系网也当然不可避免的会牵扯到士兵，那么军队就会叛乱，革命就会四起。
既然说到了这里，一定会有人说，既然人性能颠覆共匪政权，那为什么我又赞同不去帮助的观点？
这是因为秦制本身的矛盾性，我们都知道支那的历史是不断的轮回，但很少有人想过这是为什么，为什么没有一个王朝能够长久？
这就是因为文明出自于人性，反人性就不能称之为文明了，它不可避免的趋向于崩坏。
很简单的道理，社会越是充满友爱就越稳定，如果一个人感受到绝望，他就不可避免的走向自我毁灭。当一个人没饭吃的时候，连没武德的小黄人都会知道起义，毕竟反正都要死了还不如拼一把呢，王侯将相宁有种乎？就你叫皇帝嗷？你在咸阳等着，我现在就来找你。
以前我对秦制自我毁灭的过程比作悬于头顶不断积累恶的巨石。但现在想想并不是很确切，更好的比喻是不断破坏王朝的承重柱。
正因如此，不论是有人性还是没人性，反人性的政权最后都一定会走向毁灭，所以不管是发扬人性还是毁灭人性，都是在为共匪加速。
人们常说平子是火力倒车王，但实际上不是，他更希望的是车停下不动，前进是民主化，后退是大革命，对于所有的帝王术政体而言，停滞不前是唯一的选择。
所以我可以说，当你在支那见到需要帮助的人，如果帮了，那是你的品德高尚，是在破坏秦制的威权。如果不帮，是你恪守正义，也是在毁灭共匪的统治。不论哪种都是真正的善良。
SeaworthinessOk6051 23-04-03
拷打一下一些支猪说支那指的是“中华民国”的说法
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既然“支那”是中华民国,那为何中华人民共和国的人会急呢？甚至还要哀悼一个发生在中华民国的南京平民死亡事件呢？
中华民国现在是台湾使用的国号，支那人对台湾可以说是恨之入骨，巴不得核弹洗地台湾岛，杀光台湾人，留岛不留人，怎么又天天去碰瓷原中华民国发生的平民死亡事件呢
你给台湾人和中华人民共和国人都发一个支那，谁急了就说明支那是谁
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既然“支那”是中华民国,那为何中华人民共和国的人会急呢？甚至还要哀悼一个发生在中华民国的南京平民死亡事件呢？
中华民国现在是台湾使用的国号，支那人对台湾可以说是恨之入骨，巴不得核弹洗地台湾岛，杀光台湾人，留岛不留人，怎么又天天去碰瓷原中华民国发生的平民死亡事件呢
你给台湾人和中华人民共和国人都发一个支那，谁急了就说明支那是谁
短文 论支性 以前发在TZTV上的，复刻一下
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支那猪的支性体现在很多方面，但总结下来无非两点，兽性与奴性。
这么说并非空穴来风，那些被白人领养的支那弃婴，或是出生在自由世界的支那人，他们不但拥有人性，还能与当地洋大人融的批爆，这足以说明支性并非是与生俱来的基因产物。
支性来自后天影响，而后天影响又无非两点:生存环境与教育，分别对应兽性与奴性。
人类的兽性是与生俱来的，而人性则是对兽性的克制与发扬，去其糟粕，取其精华。
支那的生存环境会保存，甚至反向发展兽性源于道德困境，生存资源的匮乏导致为了生存而不得不作恶。
比如经典的埋儿奉母，再到今天碰瓷，爆金币，老人大病，送到医院儿女跑路，或者干脆挖个坑埋掉，无不是道德困境的体现，如果不用为生存而担忧，谁会愿意去做这种大奸大恶？
商鞅的贫民术，使人为了生存争斗，正是我们所说的支性中的互害，这使支那成了互相捕食的原始森林，弱肉强食，老实人只配被吃，人人互相猜疑。
支那猪之所以那么爱看像什么三体那样的贵物小说，正是因为所宣传价值观与他们的生活是一致的，黑暗森林，但实际上高等文明谁跟你一样没人性？
支共又将这种统治恶德继续发扬光大，比如经典的南京老人不是你碰的为什么要扶，见义勇为者反而被判有罪，就是在教你不要多管闲事。禁止民间组织，反对游行结社，禁枪禁化。使社会原子化，进一步达成商鞅的弱民效果。
弱民与贫民结合在一起，就是我们常说的底层互害窝里横，既要人彼此争斗发狠，又要让人手无缚鸡之力，最后的结果就是只能将刀挥向更弱者。
而这种窝里横又进而发展出秦汉等级制。
支那名言:官大一级压死人、14亿个人有14亿个阶级。
支那猪之所以这么看重等级就是因为他们想知道什么人比自己劣等，而什么人要比自己高等，就像是自然界食物链上每一个环节都应该清楚自己能吃谁而会被谁吃。
也不怪支那猪人人有点官瘾。比自己高等的人就要百般献媚，比自己低等的人就不当人看，比如春节同学会这样的场合，亲戚同辈总是要争相攀比分个高下，同时一边数落挑刺，力图把别人的阶级踩在自己脚下。
又或者我们大多数浪人所经历，支那猪家长把孩子当成自己的所有物，而不是与自己同等的人看待。在这样的环境下，越是会发生家暴，缺爱，爹味，道德绑架等等。
在这样的原始森林环境下，就不难理解为什么兽性会得以发扬。
尽管所谓儒家文化讲什么谦逊，但我更愿意认为这是因缺故补。想在支那生存下去，就不能不学会虚张声势和咄咄逼人，否则就会被认为是食物链下层的生物而饱受欺凌。正所谓人善被人欺，马善被人骑。
很好的一个例证就是在支那，尤其是东北和黄泛区这种地方，出现了争端，双方就要开始比气势，而不是直接动手，哪一方先软就要挨打。
不知道大家看过动物世界没有？在野生世界，动物们也是这么做的，两个动物见到了没见过的敌人就要先试探，互相比气势，来确定双方在食物链上的地位，不是有一个叫黔驴技穷的典故吗？老虎见了驴也要先试探一下。
如果你软下去，让他打出第一次试探性攻击，那么接下来他就敢打出第二拳，第三拳。而如果你发狠打回去，他就会吃怂缩回去。
这个对黑皮也是一样的，你要是认软黑皮肯定不会对你手软，你要是发狠跟他拼命他反而会怂。
所以我说文明人在支那是没有活路的，你的文明只会被野蛮当作软弱，就像当年大英之于清朝，今天西方之于共匪。
其次就是奴性，因教育后天产生。
值得一提的是，奴性是不能脱离兽性单独存在的，如果人与人间存在尊重，信任，平等与爱，奴隶制就不可能有生存的空间，它是一种等级制，需要等级分明的社会来支持。
法家秦制实际上只是一种新型的奴隶制而非封建制，它与奴隶制精神内核相同，即把人当作工具使用。
对奴性的培养，我们最为熟知，也最为浅显的就是爱国洗脑教育，沙文主义风潮。
尽管沙文主义是民族主义的音译，但我并不定义为同一种含义，民族主义是平等的，是客观上对不同文化与基因库的认同，倾向于各族平等独立自治。
而沙文主义则带有严重的排外倾向，认为自己高于一切，各族互相敌对。
正常人对于国界线不会有太多的感情，哪里把自己当人看，哪里先进，哪里就是家乡。
而共匪却模糊内部民族，鼓动对立外部民族，川鼠广猴东baby捞翔南蛮子这些从生理上都能看出明显不同的物种能统一被归到汉族中。但越南人又和广西人又有什么太大不同？内蒙人与蒙古人有什么太大不同？辽宁人与朝鲜人有什么太大不同？
这种双标目的就是为了鼓吹沙文主义。匪党一是要稳固他的大一桶，使境内各族无法独立，这点从建集中营迫害少民就可得证。
而第二点，古有焚书坑儒八股文；今有匪党建立网络防火墙，瓦房店人矿教育，爱国主义宣传，这就是商鞅的愚民术:通过剥夺国民的独立思考能力，封锁一切不受控的信息来源，最后再宣传沙文主义思想，完成国家纳粹化。
这是从秦一直延续来的，要说的话，德国还是支那后辈，这下卡西方脖子了，领先西方两千年。
比如犯我强汉者，虽远必诛、四海之外皆蛮夷、东夷北狄西戍南蛮。
以至于到了晚清，我都不知道支那猪是怎么好意思把坐着支那这辈子造不出的远洋巨舰的英国人叫作南蛮的，从小我就觉得这个称呼充满了节目效果。
但实际上这还是个组合技，记得我前面说过支那猪因为社会环境的原因而崇尚森林法则弱肉强食吗？
兽性与沙文主义结合，产生了1+1>2的效果，于是就有了经典名言:帝国主义亡我之心不死、外面都是虎豹豺狼猛火洪水。
一边是狂妄自大的傲慢，一边又是弱肉强食的恐惧，于是整个民族被绑架在一起，极端排外就这么诞生了。
别说老衣逼了，连统治者自己都深信不疑。比较典的例子是慈禧西狩，因为她以为八国联军是要吃北京，再往前推一点，英国人刚来的时候也以为英国人是要占清的地。
但理性想想，英国要地对他有什么好处？一个没有资源没有工业还离本土十万八千里的的烂地有什么用吗？
占了，国家就会凭空多出几十万，上百万的衣逼野人，他们在你境内，你不能不管吧？得给他们公民权，建学校，修路，拨款，发展工业等等。
白人邻居爱尔兰还天天闹独立呢，隔半个地球的农逼黄猴子真把自己当回事儿了。
文明人真的只是想跟你简单做点生易而已。
这么看下来，帝国主义亡我之心不死这句话真把世界都当成跟你一样的黑暗森林了，也就只有支那猪自己会说出留岛不留人这样的反人类言论。
在此基础上就发展出了我们更为熟知的典中典:没有国家你什么都不是、先有国才有家、没了国家的保护都得成亡国奴。
这个其实纳粹宣传部长也有说过，可见其同质性。
习惯了弱肉强食的支那猪自然认为战败了就是要成为亡国奴，这种奴隶制思想一直能保存到今天，可见嘀嗒社会的野蛮。
因此支那猪经常会嘲笑日韩被美国驻军，大肆嘲笑他们丧失主权，最后搬出课本上的一句话:落后就要挨打。
但实际上日本人压根不在乎这个，不如说很支持，因为自己建军队的话又要花钱，又要服兵役。
与之相似的还有支那猪经常会骂那些润出去的人是到别的国家当二等公民。
很喜欢润老嗨的一句话:现在的老白男哪敢歧视有色人？上午发表的言论，中午发的推特，下午就被辞职，当天晚上就有电视台来采访你。
我只能说没有得到过爱，未曾拥有过友爱，生活在处处皆敌等级分明的社会上的人是这样的。以为别人也会像他们一样互相敌对把外人踩在脚下。
在这样相信黑暗森林的沙文社会，国人就会心安理得的去当政府的奴隶。
当问起他们自己穷困的生活的时候，他们就会说:这是为国家奉献，好日子都在后头呢。
他们坚信着国强则民富，但实际上那样的日子永远不会到来，因为他们养出来的军队枪口是对准他们自己的。
这也是支那猪为什么那么喜欢沉浸于宏大叙事。
而奴性的培养并不止于此，教育也不限只在学校。
把枪口往外转的同时，也要杜绝它反噬的可能性，也就是商鞅的疲民与辱民。
疲民很好理解，这个大家天天都有体验就不多说了，使国民没有精力去思考与反抗。
而辱民的方面，就是把国民的腿打断，使其再也站不起来；摧毁国民的骨气，使其变成只会下跪的奴隶。
比如支那是没有正当防卫法的，只要敢还手就算互殴，这就是在教国人挨打不要还手好好受着。
支那的武德在弱民与辱民双重绞杀下片甲不留，这也是为什么我们常说的太监这么多的原因。
影响之广泛之深远，以至于现在几百万翻了墙出了国的爱支病患者仍然在太监区谈论割蛋的好处。
因此谈到阿美拥枪问题的时候，支那猪便一定要发病一番的，什么自由美利坚枪战每一天。包括现在的太监区，看着别人有大根又惊又恐称之祸根，然后骄傲的炫耀自己没有鸡巴。
另一方面，帝王术又将帝制下制度的恶转稼在个别所谓的贪官身上，比如和坤等人。而时代在进步，今天我们有了新的替罪羊:资本家。
支那猪经常会复读一句话:都怪资本！然后一头扎进左畜堆里念马经，哪怕他们一页资本论也没有看过。
但实际上不管是贪官还是资本家，都只是皇帝的钱袋子罢了。
转稼恶是为了保持皇帝与政府的清白形象，俗话说好话说尽，坏事做绝，越是表面一套背后一套越是受人崇拜，看看不朽尸王和他的贵物腊粉就知道了。
不过说到腊粉，我觉得还是有药可救的，他们大部分是小孩和刚进社会的大学生，初次接触的世界远比他们想象更加残酷，于是寻求逆反，欲图改变社会的不公。从出发点来说没有问题，支性也低于大部分支那猪，真要说他们低能的部分，其实还是偶像崇拜与不会独立思考，换句话说就是大脑升级到一半因为硬件问题卡住了。
不过毕竟蛋蛋后也没亲自经历大吃饱大健身，加之信息封锁，更不知道腊肉的KDA，在共匪的引导与洗脑下把它符号化当成公平的神像情有可原，如果有一天柏林墙被推倒，他们大脑升级的速度比岁静还会快很多。
典中典之:上面的意思是好的，都是下面传坏了。可见这种传稼的成功。
既失去武德不敢亲自还手反抗，又相信皇帝与政府的伪善面目，因而当支那猪受到不公的时候，他们的第一反应是找一个包青天，而非用自身武力来解决。
这就很好理解为什么社会事件发生之后，支那猪那么喜欢去政府大楼前集体下跪，那些自媒只会一个劲地圈平安支那。
由此我们也可以理解为什么太监集美们看见了我们神奈川有鸡巴时气急败坏，却不敢下场当面对线，怕被拷打，所以只好暗地举报的丑态。
当年8964，工人想拆机枪与匪军死战，却被抱有和平解决妄想的学生拦住，一边还举着绝食牌子，突出一个抽象。
今天那些遭受不公意欲用武力解决的义人，被同样受到压迫的温中拦住，一边嘴里还念着“相信政府！”“政府会还我们公道的。”“有什么事靠法律解决。”
暂不提你法我笑，总之最后这些人下场都不是很好，算是现世报。
帝王术直接影响就是，使支那猪变成当任何无法接受的事发生时都只会召唤赵弹的奴才。
但赵弹可是握在赵家人的手中，就好像是奴隶挨了鞭子，却跪在主子面前说:“老爷，我知道您心善，舍不得打我，一定是鞭子传坏了，您一定要替我做主啊！”
自此，奴性兽性具备，一个合格的支那猪诞生了。
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支那猪的支性体现在很多方面，但总结下来无非两点，兽性与奴性。
这么说并非空穴来风，那些被白人领养的支那弃婴，或是出生在自由世界的支那人，他们不但拥有人性，还能与当地洋大人融的批爆，这足以说明支性并非是与生俱来的基因产物。
支性来自后天影响，而后天影响又无非两点:生存环境与教育，分别对应兽性与奴性。
人类的兽性是与生俱来的，而人性则是对兽性的克制与发扬，去其糟粕，取其精华。
支那的生存环境会保存，甚至反向发展兽性源于道德困境，生存资源的匮乏导致为了生存而不得不作恶。
比如经典的埋儿奉母，再到今天碰瓷，爆金币，老人大病，送到医院儿女跑路，或者干脆挖个坑埋掉，无不是道德困境的体现，如果不用为生存而担忧，谁会愿意去做这种大奸大恶？
商鞅的贫民术，使人为了生存争斗，正是我们所说的支性中的互害，这使支那成了互相捕食的原始森林，弱肉强食，老实人只配被吃，人人互相猜疑。
支那猪之所以那么爱看像什么三体那样的贵物小说，正是因为所宣传价值观与他们的生活是一致的，黑暗森林，但实际上高等文明谁跟你一样没人性？
支共又将这种统治恶德继续发扬光大，比如经典的南京老人不是你碰的为什么要扶，见义勇为者反而被判有罪，就是在教你不要多管闲事。禁止民间组织，反对游行结社，禁枪禁化。使社会原子化，进一步达成商鞅的弱民效果。
弱民与贫民结合在一起，就是我们常说的底层互害窝里横，既要人彼此争斗发狠，又要让人手无缚鸡之力，最后的结果就是只能将刀挥向更弱者。
而这种窝里横又进而发展出秦汉等级制。
支那名言:官大一级压死人、14亿个人有14亿个阶级。
支那猪之所以这么看重等级就是因为他们想知道什么人比自己劣等，而什么人要比自己高等，就像是自然界食物链上每一个环节都应该清楚自己能吃谁而会被谁吃。
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又或者我们大多数浪人所经历，支那猪家长把孩子当成自己的所有物，而不是与自己同等的人看待。在这样的环境下，越是会发生家暴，缺爱，爹味，道德绑架等等。
在这样的原始森林环境下，就不难理解为什么兽性会得以发扬。
尽管所谓儒家文化讲什么谦逊，但我更愿意认为这是因缺故补。想在支那生存下去，就不能不学会虚张声势和咄咄逼人，否则就会被认为是食物链下层的生物而饱受欺凌。正所谓人善被人欺，马善被人骑。
很好的一个例证就是在支那，尤其是东北和黄泛区这种地方，出现了争端，双方就要开始比气势，而不是直接动手，哪一方先软就要挨打。
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所以我说文明人在支那是没有活路的，你的文明只会被野蛮当作软弱，就像当年大英之于清朝，今天西方之于共匪。
其次就是奴性，因教育后天产生。
值得一提的是，奴性是不能脱离兽性单独存在的，如果人与人间存在尊重，信任，平等与爱，奴隶制就不可能有生存的空间，它是一种等级制，需要等级分明的社会来支持。
法家秦制实际上只是一种新型的奴隶制而非封建制，它与奴隶制精神内核相同，即把人当作工具使用。
对奴性的培养，我们最为熟知，也最为浅显的就是爱国洗脑教育，沙文主义风潮。
尽管沙文主义是民族主义的音译，但我并不定义为同一种含义，民族主义是平等的，是客观上对不同文化与基因库的认同，倾向于各族平等独立自治。
而沙文主义则带有严重的排外倾向，认为自己高于一切，各族互相敌对。
正常人对于国界线不会有太多的感情，哪里把自己当人看，哪里先进，哪里就是家乡。
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以至于到了晚清，我都不知道支那猪是怎么好意思把坐着支那这辈子造不出的远洋巨舰的英国人叫作南蛮的，从小我就觉得这个称呼充满了节目效果。
但实际上这还是个组合技，记得我前面说过支那猪因为社会环境的原因而崇尚森林法则弱肉强食吗？
兽性与沙文主义结合，产生了1+1>2的效果，于是就有了经典名言:帝国主义亡我之心不死、外面都是虎豹豺狼猛火洪水。
一边是狂妄自大的傲慢，一边又是弱肉强食的恐惧，于是整个民族被绑架在一起，极端排外就这么诞生了。
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白人邻居爱尔兰还天天闹独立呢，隔半个地球的农逼黄猴子真把自己当回事儿了。
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这么看下来，帝国主义亡我之心不死这句话真把世界都当成跟你一样的黑暗森林了，也就只有支那猪自己会说出留岛不留人这样的反人类言论。
在此基础上就发展出了我们更为熟知的典中典:没有国家你什么都不是、先有国才有家、没了国家的保护都得成亡国奴。
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因此支那猪经常会嘲笑日韩被美国驻军，大肆嘲笑他们丧失主权，最后搬出课本上的一句话:落后就要挨打。
但实际上日本人压根不在乎这个，不如说很支持，因为自己建军队的话又要花钱，又要服兵役。
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在这样相信黑暗森林的沙文社会，国人就会心安理得的去当政府的奴隶。
当问起他们自己穷困的生活的时候，他们就会说:这是为国家奉献，好日子都在后头呢。
他们坚信着国强则民富，但实际上那样的日子永远不会到来，因为他们养出来的军队枪口是对准他们自己的。
这也是支那猪为什么那么喜欢沉浸于宏大叙事。
而奴性的培养并不止于此，教育也不限只在学校。
把枪口往外转的同时，也要杜绝它反噬的可能性，也就是商鞅的疲民与辱民。
疲民很好理解，这个大家天天都有体验就不多说了，使国民没有精力去思考与反抗。
而辱民的方面，就是把国民的腿打断，使其再也站不起来；摧毁国民的骨气，使其变成只会下跪的奴隶。
比如支那是没有正当防卫法的，只要敢还手就算互殴，这就是在教国人挨打不要还手好好受着。
支那的武德在弱民与辱民双重绞杀下片甲不留，这也是为什么我们常说的太监这么多的原因。
影响之广泛之深远，以至于现在几百万翻了墙出了国的爱支病患者仍然在太监区谈论割蛋的好处。
因此谈到阿美拥枪问题的时候，支那猪便一定要发病一番的，什么自由美利坚枪战每一天。包括现在的太监区，看着别人有大根又惊又恐称之祸根，然后骄傲的炫耀自己没有鸡巴。
另一方面，帝王术又将帝制下制度的恶转稼在个别所谓的贪官身上，比如和坤等人。而时代在进步，今天我们有了新的替罪羊:资本家。
支那猪经常会复读一句话:都怪资本！然后一头扎进左畜堆里念马经，哪怕他们一页资本论也没有看过。
但实际上不管是贪官还是资本家，都只是皇帝的钱袋子罢了。
转稼恶是为了保持皇帝与政府的清白形象，俗话说好话说尽，坏事做绝，越是表面一套背后一套越是受人崇拜，看看不朽尸王和他的贵物腊粉就知道了。
不过说到腊粉，我觉得还是有药可救的，他们大部分是小孩和刚进社会的大学生，初次接触的世界远比他们想象更加残酷，于是寻求逆反，欲图改变社会的不公。从出发点来说没有问题，支性也低于大部分支那猪，真要说他们低能的部分，其实还是偶像崇拜与不会独立思考，换句话说就是大脑升级到一半因为硬件问题卡住了。
不过毕竟蛋蛋后也没亲自经历大吃饱大健身，加之信息封锁，更不知道腊肉的KDA，在共匪的引导与洗脑下把它符号化当成公平的神像情有可原，如果有一天柏林墙被推倒，他们大脑升级的速度比岁静还会快很多。
典中典之:上面的意思是好的，都是下面传坏了。可见这种传稼的成功。
既失去武德不敢亲自还手反抗，又相信皇帝与政府的伪善面目，因而当支那猪受到不公的时候，他们的第一反应是找一个包青天，而非用自身武力来解决。
这就很好理解为什么社会事件发生之后，支那猪那么喜欢去政府大楼前集体下跪，那些自媒只会一个劲地圈平安支那。
由此我们也可以理解为什么太监集美们看见了我们神奈川有鸡巴时气急败坏，却不敢下场当面对线，怕被拷打，所以只好暗地举报的丑态。
当年8964，工人想拆机枪与匪军死战，却被抱有和平解决妄想的学生拦住，一边还举着绝食牌子，突出一个抽象。
今天那些遭受不公意欲用武力解决的义人，被同样受到压迫的温中拦住，一边嘴里还念着“相信政府！”“政府会还我们公道的。”“有什么事靠法律解决。”
暂不提你法我笑，总之最后这些人下场都不是很好，算是现世报。
帝王术直接影响就是，使支那猪变成当任何无法接受的事发生时都只会召唤赵弹的奴才。
但赵弹可是握在赵家人的手中，就好像是奴隶挨了鞭子，却跪在主子面前说:“老爷，我知道您心善，舍不得打我，一定是鞭子传坏了，您一定要替我做主啊！”
自此，奴性兽性具备，一个合格的支那猪诞生了。
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1，不要抽烟喝酒，抽烟对五脏六腑大脑都有致命伤害，喝酒肝硬化，也损伤大脑。二者都容易形成长期依赖。
2，晚上6点以后不要吃任何东西，喝水除外。油腻的东西少吃，水果牛肉多吃，每天至少10分钟锻炼。
3，心态上要平和，工作努力的同时，处理好人际关系，不要与任何人争执，装一个老好人（参考武大郎结局）。
做到这三点，你就摆脱了中西药和医院，活到95岁没问题。
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1，不要抽烟喝酒，抽烟对五脏六腑大脑都有致命伤害，喝酒肝硬化，也损伤大脑。二者都容易形成长期依赖。
2，晚上6点以后不要吃任何东西，喝水除外。油腻的东西少吃，水果牛肉多吃，每天至少10分钟锻炼。
3，心态上要平和，工作努力的同时，处理好人际关系，不要与任何人争执，装一个老好人（参考武大郎结局）。
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老阴逼传授一下怎么整人
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就是如果遇到职场宫斗，比如被职场老板pua，威胁，开除时。有些什么整人的阴招，以前没摄像头的时候就是下班途中蹲点打一顿，现在监控到处都是，别扯什么用劳动法哈，想笑。姓赵的就算了，赵家人不在讨论范围内。
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就是如果遇到职场宫斗，比如被职场老板pua，威胁，开除时。有些什么整人的阴招，以前没摄像头的时候就是下班途中蹲点打一顿，现在监控到处都是，别扯什么用劳动法哈，想笑。姓赵的就算了，赵家人不在讨论范围内。
ProfessionalBuyer517 22-05-30
关于共济会和蜥蜴人的绝密资料
#技术分享
**一手，请勿外传**
地球上权利最大的势力并不是美国政府，而是世界最大幕后组织共济会。共济会也叫世界精英组织。共济会基层成员是比尔盖茨，巴菲特等世界顶级商业精英，除此之外还有地球上最顶级的科技精英以及其他领域的顶级精英等等。中层成员则是世界各国领导人这些人。而共济会最高层则是蜥蜴人和小灰人这些外星势力。几千年来他们始终未曾露面，而是一直藏在世界幕后，操纵着人类的历史进程以及人类社会的发展。尤其是在最近的300年里，他们加紧了对人类的整体控制。而全人类对此却浑然不觉。
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赌狗11集 还好,一切都如愿以偿
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BTCUSDT合约空头等什么时候突破30000就可以准备收手了，今天更新的价格线是30000
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Dazzling_Shake_4489 22-05-28
豆沙碑
天生万物以养豚，支豚犹怨天不仁。海外滑豚遍天下，卷完支那卷世人。豚支生矣论贵贱，大小支猪都该献。豚生富贵靠吸血，恃强凌弱德性贱。忽有大佐夜磨刀，豚肉烧烤营火高。翻天覆地从今始，屠豚何须惜菜刀。社达贱畜曰可杀！离岸爱支曰可杀！缝合贵物曰可杀！康米共趣曰可杀！集美太监减速蛆，芝麻五谷全豆沙！我生不为猪肉来，都门懒筑收银台。 明泽黑批臭如狗，可用海鲜拌饭来。传令麾下两少尉，南京庆典百豚斩。山头代天树此碑，支豚豆沙跪亦杀！
- 沦友
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晶哥视奸中 -
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