回复： 左逼比绿蛆支那猪更可恨
总会有办法的，至少德国作为欧盟atm总会有办法解决的，毕竟钱出在德国人身上，德国人应该也多少有另外的打算了
现在欧盟内部德国又自己办起来了e6不用说，更别提其他的以德国为主的小团体组织了，只能说这样搞下去欧盟也会形同虚设
现在欧盟内部德国又自己办起来了e6不用说，更别提其他的以德国为主的小团体组织了，只能说这样搞下去欧盟也会形同虚设
回复： 左逼比绿蛆支那猪更可恨
不用着急拍不拍的了照，我也不是特别在意
反正欧洲再怎么德匹下还有祖宗遗德兜底，只能说败坏还要花几代人的时间，而我们也活不到几代人之后了
至于不能公开表达，也是没办法的事，除非你真的像绿绿一样用流氓手段除非也是治不了的
反正欧洲再怎么德匹下还有祖宗遗德兜底，只能说败坏还要花几代人的时间，而我们也活不到几代人之后了
至于不能公开表达，也是没办法的事，除非你真的像绿绿一样用流氓手段除非也是治不了的
回复： 左逼比绿蛆支那猪更可恨
所以更不能着急
当然据我了解到的如果您老在欧洲那确实是跟在shithole一样了，我感觉最好笑的就是这里的bot说图纸修炼重开北欧业力什么的，我想说的是现在北欧都快粪坑化了还惦记什么北欧呢
怕不是一转生就被绿绿拿下了
当然据我了解到的如果您老在欧洲那确实是跟在shithole一样了，我感觉最好笑的就是这里的bot说图纸修炼重开北欧业力什么的，我想说的是现在北欧都快粪坑化了还惦记什么北欧呢
怕不是一转生就被绿绿拿下了
回复： 浅谈《论美国的民主》
哎，最主要的罪魁祸首确实是林肯
以前不怎么了解美国历史的时候觉得林肯和华盛顿一样伟大，但是随着了解的深入不得不承认，如果美国化作了帝国，那么帝国最开头一定要大书特书就是林肯
托克维尔也出生在了幸运的时代，精准纪录和把握了美国民主的真谛
以前不怎么了解美国历史的时候觉得林肯和华盛顿一样伟大，但是随着了解的深入不得不承认，如果美国化作了帝国，那么帝国最开头一定要大书特书就是林肯
托克维尔也出生在了幸运的时代，精准纪录和把握了美国民主的真谛
主题： 浅谈《论美国的民主》
可以点我分享的连接下载英文的
https://mega.nz/file/U2gChQoa#wvtDQ-1gHYlez8paMljb6kZTht-9-wk4QQkO9PkJ-70
或者直接在zlibrary上面直接搜索democracy in America 下载，当然你也可以搜索质量好的中文译本，最好中英对照看才能最好理解，不过我为了挑战自己的英文水平直接看英译本
首先我不得不承认，十九世纪的欧洲贵族是真的有水平，单单的Introduction介绍部分就直接用封建时代的法国来说明美国，然后通过法国绝对主义改革的深入来当作反面例子来说明美国民主的可贵，而单单开头部分就让人受益匪浅，比任何法兰西通史作家更抓住了法国历史的脉络，其中的volume2对美国民主的描述更是让人拍手称快，简直没有比这更完美来描述美国的民主的了
可以说托克维尔的水平比现在的任何混饭吃的教授和无产阶级学者，乃至是那些别人看上去很有学问的资产阶级学者的水平高，哎欧洲老贵族是真的水平不是一个层次的
其余的部分就不用说了，他这本书里面最主要讲的就是美国的township（乡镇自治）,association（结社）, voluntary （志愿）等等大致上和你姨推崇的那些自发秩序的东西差不多，简直惊人的相似，可以说我都怀疑你姨是不是偷过托克维尔的这些东西，只是改头换面用别的说法说一下而已
而托克维尔可比你姨这种只讲宽泛概念的深入多了，从党派，从美国党派的贵族性格的残留，从自由出版，从普遍选举权为什么能够在美国作用成功进行了十分详细，详细到后来人无可指责的地步的描写
目前看完之后不得不承认托克维尔作为贵族的视野和观察真的比现在政坛上的政客高8964倍，难怪19和20世纪的欧洲那么繁荣，可以说这种贵族真的比大众民主的那些政治家有手腕和视野多了
https://mega.nz/file/U2gChQoa#wvtDQ-1gHYlez8paMljb6kZTht-9-wk4QQkO9PkJ-70
或者直接在zlibrary上面直接搜索democracy in America 下载，当然你也可以搜索质量好的中文译本，最好中英对照看才能最好理解，不过我为了挑战自己的英文水平直接看英译本
首先我不得不承认，十九世纪的欧洲贵族是真的有水平，单单的Introduction介绍部分就直接用封建时代的法国来说明美国，然后通过法国绝对主义改革的深入来当作反面例子来说明美国民主的可贵，而单单开头部分就让人受益匪浅，比任何法兰西通史作家更抓住了法国历史的脉络，其中的volume2对美国民主的描述更是让人拍手称快，简直没有比这更完美来描述美国的民主的了
可以说托克维尔的水平比现在的任何混饭吃的教授和无产阶级学者，乃至是那些别人看上去很有学问的资产阶级学者的水平高，哎欧洲老贵族是真的水平不是一个层次的
其余的部分就不用说了，他这本书里面最主要讲的就是美国的township（乡镇自治）,association（结社）, voluntary （志愿）等等大致上和你姨推崇的那些自发秩序的东西差不多，简直惊人的相似，可以说我都怀疑你姨是不是偷过托克维尔的这些东西，只是改头换面用别的说法说一下而已
而托克维尔可比你姨这种只讲宽泛概念的深入多了，从党派，从美国党派的贵族性格的残留，从自由出版，从普遍选举权为什么能够在美国作用成功进行了十分详细，详细到后来人无可指责的地步的描写
目前看完之后不得不承认托克维尔作为贵族的视野和观察真的比现在政坛上的政客高8964倍，难怪19和20世纪的欧洲那么繁荣，可以说这种贵族真的比大众民主的那些政治家有手腕和视野多了
回复： 打台湾只是转移美国视线，真正目的是政治渗透澳大利亚
有点阴谋论了，你最好去看看是绿黑繁殖的快还是小黄人繁殖快
欧洲现在确实是被绿黑轰入，加拿大也被绿黑轰入不假但那不是意味着小黄人特别是中国人能做到的
欧洲现在确实是被绿黑轰入，加拿大也被绿黑轰入不假但那不是意味着小黄人特别是中国人能做到的
回复： 穿越文學：2080年代的中原，地鐵上有身著美式軍常服的少年、背著提著幾個大包前往軍校
我做不到这种梦，对我来说我宁愿过美国乡下农场主那种生活
我个人很厌恶都市高楼，这也与我小时候几乎生活在大山里面有关，我个人小时候上山砍柴虽然辛苦但却比在学校当做题区快活一百倍，大人砍柴我捡柴然后盯着灶台放木材烧火，然后我还记得有次我和小伙伴玩的时候眼前突然被鸟屎突了一脸，但大家都不在意一起笑的事
当时觉得无聊但不痛苦，反而做题区的时候既痛苦又无聊
而我记得小时候看圣经看到上面的人牧羊多少几百的时候，特别羡慕想去牧羊来着，总感觉比砍柴捡柴有意思
我个人很厌恶都市高楼，这也与我小时候几乎生活在大山里面有关，我个人小时候上山砍柴虽然辛苦但却比在学校当做题区快活一百倍，大人砍柴我捡柴然后盯着灶台放木材烧火，然后我还记得有次我和小伙伴玩的时候眼前突然被鸟屎突了一脸，但大家都不在意一起笑的事
当时觉得无聊但不痛苦，反而做题区的时候既痛苦又无聊
而我记得小时候看圣经看到上面的人牧羊多少几百的时候，特别羡慕想去牧羊来着，总感觉比砍柴捡柴有意思
回复： 中国就是开放包容的国家😡
现在日本已经渐渐地将权力下放到各个强藩手中了，最著名的就是大阪
而且众所周知东京和大阪的电车搭乘也不一样，然后最近大阪获得的资源也渐渐增多了，现在还需要仰赖下东京中央的钱来发展下，等到时间过去之后各地自治出现成效后必定会让人满意
而且众所周知东京和大阪的电车搭乘也不一样，然后最近大阪获得的资源也渐渐增多了，现在还需要仰赖下东京中央的钱来发展下，等到时间过去之后各地自治出现成效后必定会让人满意
回复： 姨学tv之论地主的德性兼论人口生长
对我这个真心热爱乡土的人来说现在是很痛苦的，我几乎完成了从粉红到民小到支黑再到独立分子的历程，每一次都是出于故乡的爱想要寻找解答
但我看了你姨后发现这个解答几乎不存在，或者说这个解答已经超出了我的卑微能力无法左右
所以我才皈依了基督，只有上帝还没有抛弃我的故乡和上面的人，要不然我也不会找到传教士他们记录下来的19世纪的粤语手稿了
但我看了你姨后发现这个解答几乎不存在，或者说这个解答已经超出了我的卑微能力无法左右
所以我才皈依了基督，只有上帝还没有抛弃我的故乡和上面的人，要不然我也不会找到传教士他们记录下来的19世纪的粤语手稿了
回复： 今年来女朋友家，在上海并不算郊区的地方，鞭炮从他妈下午四点开始放，几乎没停过，连上海都这样，真尼玛行。
主要是各种问题吧，哎
最主要的是日本归化也从五年变十年了各种严格化，在慢悠悠润很可能就没有任何一个能润的地方了
最主要的是日本归化也从五年变十年了各种严格化，在慢悠悠润很可能就没有任何一个能润的地方了
回复： 姨学tv之论地主的德性兼论人口生长
而在这里插一句，我自己理想中的榜样一直都是华盛顿将军或罗伯特李将军那种负责任的地主乡绅
最主要我个人确实是热爱乡土的，但是我也认识到了自己不可能像他们那样拥有自己的乡土愿意追随他们的乡民
我自己线下接触支人还没发展到讲独立那一步，我讲到基督教伦理支人就已经不断嘲笑攻击我了
一次还能忍受，但两次三次超过了容忍的限度后，可以说我已经越来越失望了
不仅对自己，同时也是对自己的乡土，这些人将来变成和河南没什么区别的地方我也毫无关心也不想关心了
只能说没有精英的底层是软弱无力和蒙昧无比的，我自己也不是精英，而那些精英做出了断送故乡的决定
最主要我个人确实是热爱乡土的，但是我也认识到了自己不可能像他们那样拥有自己的乡土愿意追随他们的乡民
我自己线下接触支人还没发展到讲独立那一步，我讲到基督教伦理支人就已经不断嘲笑攻击我了
一次还能忍受，但两次三次超过了容忍的限度后，可以说我已经越来越失望了
不仅对自己，同时也是对自己的乡土，这些人将来变成和河南没什么区别的地方我也毫无关心也不想关心了
只能说没有精英的底层是软弱无力和蒙昧无比的，我自己也不是精英，而那些精英做出了断送故乡的决定
回复： 姨学tv之论地主的德性兼论人口生长
而在这里，你阿姨提到了家乡
“日本的土改是被征服的产物，主要原因也不在于经济上，而在于明治时代遗留下来的外邦土地结构和这个土地结构产生出来的旺盛生育率，这是日本帝国对外扩张的根本所在。就像是，罗马人之所以不会被汉尼拔打败，是因为罗马产生年轻士兵的能力太强的结果。取消地主统治的农村，也就是取消了日本作为民族的旺盛生育率和推行帝国主义的能力。农产品的问题，自给不自给的问题，相对来说还算是其次。”
家乡封建保存最好的明治到昭和时期就是有着你姨说的日本武士掌控了日本农村的土地，并且神社还保留了氏子制度，可以说昭和日本乡村之所以生育率高就是这种本土的共同体还没被拆散的缘故
不过现在的情况正和艳阳sunny说的一样，全球化让全世界断子绝孙，最主要就是互联网的流行让第三世界农村穷区感觉到大城市好啊，然后还是自家大城市或美国大城市或欧洲大城市或日本大城市或其他国家大城市好一个个都润到那边，但是润到那边后发现还不如自己农村时安逸和能生子只能当断子绝孙原子人，不过大城市娱乐发达也能借此安慰和欺骗自己了
但是我们要注意就算是地主势力强大的马来和印尼诸邦也基本上都受到了冲击，只是没有进行土改流出的劳动力不大，但是就像是统计到的全球生育率下降就连传统拉美穷区和东南亚穷区都生育率下降了一样，只能说全球化就是对封建化不友好的，但话又说回来了这个是世界霸主美国推行的，谁敢说不是呢？
唯一能敢说不是的就是美国圣经地带，福音保守派的红脖子和黑人福音保守派社区，但利用他们的川普的政治能力如何大家还是看在眼里的，只能说现在这个世界恐怕已经到了疯狂宇宙的地步了
而你姨说的节点和格局是对的，这玩意确实需要经过不断的认知训练才能掌握，但是对我这种没什么资源的穷区来说看清楚了也没什么帮助，哎，只能润到国外隐忍了
“日本的土改是被征服的产物，主要原因也不在于经济上，而在于明治时代遗留下来的外邦土地结构和这个土地结构产生出来的旺盛生育率，这是日本帝国对外扩张的根本所在。就像是，罗马人之所以不会被汉尼拔打败，是因为罗马产生年轻士兵的能力太强的结果。取消地主统治的农村，也就是取消了日本作为民族的旺盛生育率和推行帝国主义的能力。农产品的问题，自给不自给的问题，相对来说还算是其次。”
家乡封建保存最好的明治到昭和时期就是有着你姨说的日本武士掌控了日本农村的土地，并且神社还保留了氏子制度，可以说昭和日本乡村之所以生育率高就是这种本土的共同体还没被拆散的缘故
不过现在的情况正和艳阳sunny说的一样，全球化让全世界断子绝孙，最主要就是互联网的流行让第三世界农村穷区感觉到大城市好啊，然后还是自家大城市或美国大城市或欧洲大城市或日本大城市或其他国家大城市好一个个都润到那边，但是润到那边后发现还不如自己农村时安逸和能生子只能当断子绝孙原子人，不过大城市娱乐发达也能借此安慰和欺骗自己了
但是我们要注意就算是地主势力强大的马来和印尼诸邦也基本上都受到了冲击，只是没有进行土改流出的劳动力不大，但是就像是统计到的全球生育率下降就连传统拉美穷区和东南亚穷区都生育率下降了一样，只能说全球化就是对封建化不友好的，但话又说回来了这个是世界霸主美国推行的，谁敢说不是呢？
唯一能敢说不是的就是美国圣经地带，福音保守派的红脖子和黑人福音保守派社区，但利用他们的川普的政治能力如何大家还是看在眼里的，只能说现在这个世界恐怕已经到了疯狂宇宙的地步了
而你姨说的节点和格局是对的，这玩意确实需要经过不断的认知训练才能掌握，但是对我这种没什么资源的穷区来说看清楚了也没什么帮助，哎，只能润到国外隐忍了
主题： 姨学tv之论地主的德性兼论人口生长
访谈149
[06:52]本土产生的自发秩序产生出来的农业现代化，最典型的就是像英国、荷兰、丹麦这些国家。这些国家是农业现代化的起源。根本上讲，它们的现代化和科学农业都是有文化的乡绅阶级产生出来的。换句话说就是，地主阶级根据自己的利益，推行比如说轮作制、牛奶生产、农田设计之类的科学农业。第一批的科学农业，就是杰斐逊那些乡绅在自己当地主、进行经营的过程中产生出来的。直到十九世纪中叶，丹麦和德国的科学农业渐渐赶上来。它们本身都是本国封建制度或者说是农村地主制度向资本主义和国际化延伸的结果，在国家的宪法结构当中留下了深刻的痕迹。因此，边缘地区的改革，包括苏联中国这一系和日本台湾这一系的农业改革，本质上都是现代化从外来输入、摧毁本土原有精英阶级和社会结构的结果。人口问题是社会结构遭到摧毁的一个副产品，因为人口增长的源泉永远是农村，尤其是拥有自己地产的有产阶级。
[08:21]由土改产生出来的小农是一个虚假的有产阶级。在地主（也就是经营者，技术和秩序的输出者）被打掉以后，他们必须是依附于人的。没有像农会这样的组织给他们提供销路、农膜和各种方面的技术支持，单一的小农自己进行各种经营，对他们来说是得不偿失的。换句话说，这种事情只有大地主或者本质上是官方组织的农会才能干。取消了大地主，把权力交给官方，实际上就是一种改头换面的中央集权。把通过土改得到自己土地的小农，变成了比租种地主土地的佃农更深刻的依附者。租种地主土地的佃农名义上没有自己的土地，但是他和地主之间有多重的基于乡里共同体的联系。以至于在地的地主，对于作为他自己武力基础和政治基础的佃农，一般来说是不会因为佃农交不起租而退佃的。这个道理就像是，一个军阀不会随随便便地把他自己手下能征惯战的老兵解散掉，那是损害他自己的武力基础的。在年成不好的时候，他首先是要保护他自己的家丁和核心部队。他们之间的关系是超越经济的。而依附于农会或者银行家的名义上拥有自己土地的小农，实际上却显得很像是城市里面的租客，是一个完全依附于人的角色。地主的消失，意味着农村丧失了自己的政策决定权。丧失了自己的政策决定权，是以后农业不振、外省凋敝、大量人口流入城市的结果。实际上，这恰好是全球化资本所需要的。
而这个是我们可以确定的，因为现在美国生育率最高的地方也就是圣经地带，它所拥有的农场主和地主也就是乡村结构永远比东西两岸的大城市结构完整，然后生育率也几乎碾压了东西两岸的生育率
[06:52]本土产生的自发秩序产生出来的农业现代化，最典型的就是像英国、荷兰、丹麦这些国家。这些国家是农业现代化的起源。根本上讲，它们的现代化和科学农业都是有文化的乡绅阶级产生出来的。换句话说就是，地主阶级根据自己的利益，推行比如说轮作制、牛奶生产、农田设计之类的科学农业。第一批的科学农业，就是杰斐逊那些乡绅在自己当地主、进行经营的过程中产生出来的。直到十九世纪中叶，丹麦和德国的科学农业渐渐赶上来。它们本身都是本国封建制度或者说是农村地主制度向资本主义和国际化延伸的结果，在国家的宪法结构当中留下了深刻的痕迹。因此，边缘地区的改革，包括苏联中国这一系和日本台湾这一系的农业改革，本质上都是现代化从外来输入、摧毁本土原有精英阶级和社会结构的结果。人口问题是社会结构遭到摧毁的一个副产品，因为人口增长的源泉永远是农村，尤其是拥有自己地产的有产阶级。
[08:21]由土改产生出来的小农是一个虚假的有产阶级。在地主（也就是经营者，技术和秩序的输出者）被打掉以后，他们必须是依附于人的。没有像农会这样的组织给他们提供销路、农膜和各种方面的技术支持，单一的小农自己进行各种经营，对他们来说是得不偿失的。换句话说，这种事情只有大地主或者本质上是官方组织的农会才能干。取消了大地主，把权力交给官方，实际上就是一种改头换面的中央集权。把通过土改得到自己土地的小农，变成了比租种地主土地的佃农更深刻的依附者。租种地主土地的佃农名义上没有自己的土地，但是他和地主之间有多重的基于乡里共同体的联系。以至于在地的地主，对于作为他自己武力基础和政治基础的佃农，一般来说是不会因为佃农交不起租而退佃的。这个道理就像是，一个军阀不会随随便便地把他自己手下能征惯战的老兵解散掉，那是损害他自己的武力基础的。在年成不好的时候，他首先是要保护他自己的家丁和核心部队。他们之间的关系是超越经济的。而依附于农会或者银行家的名义上拥有自己土地的小农，实际上却显得很像是城市里面的租客，是一个完全依附于人的角色。地主的消失，意味着农村丧失了自己的政策决定权。丧失了自己的政策决定权，是以后农业不振、外省凋敝、大量人口流入城市的结果。实际上，这恰好是全球化资本所需要的。
而这个是我们可以确定的，因为现在美国生育率最高的地方也就是圣经地带，它所拥有的农场主和地主也就是乡村结构永远比东西两岸的大城市结构完整，然后生育率也几乎碾压了东西两岸的生育率
回复： 一想到要明年才能润就烦躁
可能吧，对我来说就像怎么说呢，我是清楚异地的
你不是出生于日本的人行为还是说话都要花一段时间融入，而融入顺利与否也不是取决你自己的意志而取决你的能力和习惯，这样无论如何都会花费精力和时间的，有些时候你会发现自己的支那陋习比你想象的重
不过您老说的对，远离中国人至少确实是安心的条件
你不是出生于日本的人行为还是说话都要花一段时间融入，而融入顺利与否也不是取决你自己的意志而取决你的能力和习惯，这样无论如何都会花费精力和时间的，有些时候你会发现自己的支那陋习比你想象的重
不过您老说的对，远离中国人至少确实是安心的条件
回复： 全球驅魔案件 需求暴增650%！教宗揭露「惡魔附身7大徵兆」
我不知道怎么说，我的信仰还没深到这种地步
对我来说我只是想站在我故乡的一边，也就是愿意支持我故乡的主的一边，毕竟所有明面上的世俗有能力的势力都抛弃了我那个故乡的独立，只有主还没抛弃
对我来说我只是想站在我故乡的一边，也就是愿意支持我故乡的主的一边，毕竟所有明面上的世俗有能力的势力都抛弃了我那个故乡的独立，只有主还没抛弃