怪不得每次一到FU南，发现流窜到这里的东baby说话声音都小多了。

睁眼说瞎话是每一头中国人的出厂设置。

凡是桂枝能流传开的不利于贵匪的小道消息，都应该推敲一下之所以能流传的原因。

社保的意思就是让支那猪看到自己账户里还有点支币，虽然现在取不出来但等到变成老蜘蛛的时候就能取出来了。
利用的是支那猪爱贪小便宜的心理，一旦交了就会盼着等到取出来的那天，在这个漫长等待的过程中献忠的心理动机就会弱很多。

拖欠公务员工资这种话术你都信，看来还是知支不深。

去年你那段对关系的感悟我很欣赏。

当时第一位参加神风特攻的关形男直接对军媒说：我看日本是要完了，居然让我们这些王牌飞行员去送死。以老子的实力，根本不需要自杀就能把250kg炸药扔到船上。
实际上关出击三次才命中，前两次大概是因为恐惧和不甘找了个天气不佳的理由选择折返。

最讽刺的是，关自杀出击命中的当天，正是空母瑞鹤被击沉的日子。

冷眼旁观自己和其他支那猪的结局就够了。

你就这么死了，你身边的支那猪会说：没想到这个sb就这么死了，不会要老子随份子钱吧。

当时参加神风特攻的绝大多数飞行员都是临时训练的志愿兵，还没飞到冲绳就被米军的地狱猫给打死了。实际能命中军舰甲板的真是凤毛麟角。从心理上讲，当一个人知道自己必死的时候，通常潜意识都会恐惧和不甘，更加加大了出击的失误率。另外IJN当时最优秀的一批零战飞行员都没有参加特攻，可见久经战场的太君脑子还是清醒的。

神风特攻固然可敬，但其实我更支持当时反对神风特攻的一批JIN军官，道理很简单，如果我们都这么死了，战争就提前结束了。身为军人，目标就是尽可能多杀敌。

《Onoda: 10,000 Nights in the Jungle》（2021），这是我认为最接近昭和日本人本质的一部片，不得不说这位年轻的法国导演对日本人的理解远超当代米帝，将日本文化与人性中对细微事物的体察与关怀几近完美的阐释出来。

每当我被支那猪精神污染的时候都会默默再看一遍。

《硫黄島からの手紙》（2006）

这是一部真正的抗日神剧。

影片中主要涉及五类太君，第一类是底层平民，被迫参军的老实人，他们只爱老婆孩子热炕头并不想打仗，第二类是什么都不懂就知道逞凶斗狠的屠米大佐，第三类是没接受过米帝知识和军事培训的庸庸碌碌的裙带官僚，第四类是有情有义的技术副官但没什么能力，第五类是两名主角栗林忠道和西竹一，主角共同点都是在米接受过军事训练，对米有很深厚的感情。显然，这是编剧有意布局。

开头用一组长镜头表现两名普通士兵在被长官虐待以后的真情聊家常，这组长镜头代入感极强，很容易让人产生一种底层太君是被迫参军当炮灰的同情感。普通太君都采用一种令和废柴的形象塑造，但在镜头处理之下几乎没有违和感。在此植入第一个洗脑印象：日本普通人并不想报国，都是被抓壮丁来的。

随后开始表现两名受过米帝思想和军训的太君是如何优雅从容与众不同，植入第二个印象：只有接受米帝教育的太君才明显像个正常体面的军官。

接着再用官僚的反感抵触和两名土匪一般野蛮无知的少佐来反衬主角的审时度势，植入第三个印象：没受过文明教育的日本人就是靠裙带依附和凶狠野蛮在作战。

最后米军救下一名普通士兵，植入第四个印象：米帝完全有余力统治战场。

其中玉碎镜头刻意表现的十分残忍来突出普通士兵的无辜，暗示是被胁迫自杀。

这部片不断暗示一个观点：太平洋战争只是因为日本作为学生没有看到作为老师的米帝的友善宽容才由少部分野蛮军人发起的战争，而米帝是如此宽容，彷佛在说虽然学生打老师，但老师只是点到为止，而且老师也一直很尊重学生。

之所以说有极其隐蔽的洗脑性是因为素材真假参半，而且符合一般西方人对昭和日本的模糊印象，镜头又刻意在不真实的场景素材中加入很贴近一般人真实心态的对话达到以假乱真的融入感。同时用远景侧写米军的势如破竹，以此暗示皇军的玉碎精神只是一种无奈之举。

本片镜头运用十分娴熟，渲染与煽情手法层出不穷，起码要看三遍南京照相馆才能缓过来。精日注意对照真实史料自行鉴别。

姨那种一个月拿15000支币，上下班不用打卡，别人虐完支后由第三方临时工收尸验尸再给他签个字就OK的岗位，给你你还会当浪蛆吗。

武士道如果在中国就会变成儒，儒在日本也会变成武士道。具有文宣性质的东西本质都是空的，重要的是发育和践行它的人和环境具备什么样的德性。禅在中国彻底变成了骗局，而在日本变成了伟大的zen。

我看不懂，但我大受震撼。

题瘾犯了，选B。总分句式第一句为主旨句。

屠不了了，在支那就是浪费时间的一生，以后我就踏踏实实做头支那猪吧。

这里大家都是支那猪，不用这么谦虚。

我没有为左洗地，从政治光谱理论上讲，我也是所谓的极右，但我同时深知自己是头支那猪，在没有做到成为一个具备公民素质与常识的正常人之前，应该是没有资格讨论这些的。

我就这一个号，好几年不上网了。因为前段时间被支猪迫害的想图纸，所以上网发泄一下，现在心情好多了。

我做梦都想开零战，为什么会把黑日本跟我联想在一起......

首先你要理解，所谓政治光谱中的左派，本意是指欧洲近代以来产生的进步主义和先锋派，他们总是试图在政治科技文化社会等领域提出具有实验性、激进性或非正统性的实践意见。这类人的共性在于掌握了足够的知识或权力的配给，属于真正的社会顶层精英。当一个人拥有真正的知识与权力时，加之宽松的社会环境，自然会产生想做实验性改革的想法，也即欧洲人常说的具有冒险家的精神。

另一方面，因为改革都具有探索性，所以必然是失败多成功少。而一个成熟的社会体系通常都是极其脆弱经不起实验性变革的，在任何一种社会体系中，至少百分之九十以上的人追求的其实只有稳定，因为有饭吃有酒喝有b操有家庭个人尊严能得到基本满足就是普通人一辈子的基本追求。而所谓右派，就是试图通过遵循保守和传统规则来维系社会稳定的这一部分人。

中国是地球上现存的最肥大的农民专制帝国，这就决定了中国不可能产生任何左派，因为中国既没有士绅贵族阶层，也没有精英阶层，只有服从党管理的蜘蛛和不服管的蜘蛛，也就意味着社会土壤从一开始就不可能产生在科技文化社会领域具有提出颠覆性实验的人，所有蜘蛛都只是在围绕着权力和金钱尽可能的抢夺资源。

支那猪口中的左，实际上应该是指从翻墙新闻中看到的那些当代西方社会中因为不劳而获就享受高福利的蛆，这类蛆因为具备贪得无厌的本性，总是试图通过不断挑衅现存秩序，刺激变革来攫取更多利益，但他们根本不算左派，充其量只算是不劳而获消费秩序的寄生虫而已。

但这些跟支那猪有什么关系？身为支那猪，你这辈子都不可能在现实中遇到一个真正的左派，也不会有一个真正的左派来迫害你，恨从何来？

支那猪只有两类品种，农b和非农b。这是由你一出生所处的政治社会文化环境所决定的。农b的一项根深蒂固的支性就在于永远不自觉的追求宏大叙事，无论是反日反美的粉蛆还是反左反绿的浪蛆，但凡是热衷于追求宏大叙事，把那些自己一辈子都遇不见一个的外国人当成殊死仇敌的，从心理学角度看，潜意识都是因为内心的贪欲得不到满足而惶恐不安，同时因为懒蠢交加而缺乏获取知识的能力，所以必须树立一个不会直接威胁到自己的假想敌，以此来给自我寻找一种贴标签式的认同感。这几年有很大一部分浪蛆的产生是因为后支后觉，发现自己在很早的时候就输在了爱党爱国的赛道上，于是选择站在另一条赛道来寻找自我的归属感和高蛆一等的优越感而已。

事实上无论是粉蛆还是浪蛆，无论它们用何种意识形态伪装自己，只要是自带农b出厂设置的，一定是自私小气贪婪狡诈，包含了一头支那猪刻在骨子里的所有恶习，而且它们永远无法认清自己，也无法脚踏实地，既无时无刻不在底层互害中，也无法真正融入任何一个小共同体。

一头支那猪想做到真正高蛆一等，先得改掉左左右右白黄墨绿匪的装b习惯，同时提升自身的基本素养，在不要随地大小便的同时，多做做扶老蜘蛛过马路这类善事，为实现中华民族伟大复兴做点微小的贡献。



“你从别人那里听到了一些话，你自己没有去核实过，然后仅仅是因为你以前没有听到过这些话，然后现在你听到了你觉得新鲜；然后你在新鲜的那一刻，觉得，A，有一种愉悦感，B有一种我知道了，还有其他sb、后知后觉的人不知道的高人一等感；然后过去的这个颅内高潮时间，然后你又什么也没有了。”    --刘仲敬《论知识与虚无感》

恭喜你在不看IP挑战赛中获得106分的好成绩。

余杰和刘仲敬完全不是一个量级。
余杰虽然不是农b，但还是比较老实单纯的文人，他的文章很容易把握他写作的动机，属于茶余饭后的消遣。
刘仲敬则不同，刘仲敬驾驭不同学科知识体系的实力，无论是横向取材还是纵向论证的实力完全碾压所有支那猪，没有受过专业社科学术训练的人很难鉴别他发表出来的那些所思所想背后实际的动机。

瑞鹤の零战

一部分原因是大外宣，另一部分相对比较隐蔽的原因是白皮潜意识里有追求新鲜事物的冲动，毕竟距离产生美。

如果你从小就在相对温馨友善的环境里，天天接触民主党的普世价值，突然有一天有人跟你说支那猪很坏，你就会下意识的质疑这种看法，你会产生一种“人不会有那么坏吧”的顾虑，于是就通过大外宣的媒体渠道了解咱妈，发现哇原来中国非但不坏还既友好又优秀，于是爱支病油然而生。

八月二十七日，日本外务省训令驻沈阳总领事抗议中村大尉遇害。
中村私游外侨禁地，驻军疑为间谍，私刑杀之，私吞其财务，变卖于市，为日人所获，以致关东军政领袖所拟“完全抵赖否认策”败露。陆军益信华人狡诈无实、交涉徒劳，武力为有效语言。
--刘仲敬 《民国纪事本末》


刘大总统简单几句话，就生动勾勒出了东baby凶狠狡诈和不守规矩的形象。

支那猪在智慧、创造力、品行修养、组织秩序、人文社科艺术等方方面面全面垫底，非但没有任何羞耻之心还天天想方设法把注意力转移到这些弱智比较上。

孔老支就是身高8964米又如何，影响到支那猪偷奸耍滑了吗。

屠支一念起，顿觉天地宽。

这种观点一直比较流行，毕竟IJN一直是帝国的象征。不过不得不说IJN在战局处于劣势以后的诸多决策和表现让人匪夷所思，陆军则似乎更多是从政治的立场上以一种收敛的态度权衡决策，考虑的是如何选择一种最不坏的结果。虽然观感上会差很多，但客观讲以当时帝国的政局结构，陆军其实也没犯多大错误。在某种程度上，我认为东条算得上是政治利益博弈之下的牺牲品。

各个版本的太平洋战争史，学术民工做的二手解读以及调查记者做的回忆录、战后米日双方写的回忆录等等。
其实什么叙事体系并不重要，重要的是你要能凭常识和理性从他们的叙事逻辑中得出自己认可的结论。最简明的方法就是从各种版本的叙事中发现矛盾的地方，再通过结合他们各自的叙事动机来得出一个相对可靠的推论。
另外，姨学的方法论也有参考价值，但通过自己日积月累思考取证获得的知识应该远比通过其他二手贩子夸夸其谈获得的知识更有深远意义。

值得一提的是，在大东亚战争中实际参战的米帝前线军人，对太君的理解与尊崇甚至可能还要超过太君本身。

好bot，叫我支那猪。

如果严肃阐述需要梳理和论证很多材料，之前研究大东亚战争史大概还是在十年前，知识型的内容请恕我难以分享。

简单谈下我的观点：

1.即便在当时极端恶劣的战争环境中，太君依然普遍遵守最严格的军事纪律，实际上造成战俘大量死亡主要是客观环境因素而非太君主观意愿。
2.作为战胜国的米帝，在当时一切材料不利于日军的前提下，麦克阿瑟依然能主动承担其中的指挥和调度失误的责任，也展现了不输太君素质的深远格局。
3.米方支持屠杀的供词主要源自米军逃兵，而逃兵为了规避叛逃的责任，普遍夸大了日军的残暴行为。
4.作为战败国，本间雅晴太君欣然为此事背锅，且日米双方军部实际上对此都心知肚明，但米帝坊间舆论和宣传借此不断夸大日本人的残暴。
5.诸如此类，东条也不过是战败以后双方共同找来背锅的一个符号而已。

基本上，大东亚战争的历史真相很难具有明确的方向性，而始终处在一种流动的更迭中。但可以从中感受到的是，作为地球上最伟大的两个国家，他们在战争中处理问题的方式与细节所折射出的民族性光辉与人格特质。

如果你愿意花一些时间与精力按学术方式做点考证来去伪存真，真的很难很难不爱日本人的民族精神。

姨学的价值对支那猪来说有两处，一是提供了一种运用政治哲学重新诠释历史的视域及方法论，二是提供了一种支那社会学和行为心理学的独特解构方法。

一个合格的姨粉，基本会依次经历看姨是姨，看姨不是姨，看姨还是姨三种境界。

这么幽默你身上的器官知道吗

非黑即白，直接贴标签是支那猪最惯用的思维方式和攻击伎俩。

巴丹死亡行军的史料非常耐人寻味，从中也可以看出米帝对于战争细节问题的判断和处理方式。理解米帝的思维，应该就不会再问出这么支味十足的问题了。

滞日支那猪之所以骂东条南云，动机大概是既想伪装成自己和太君融的批爆，又想向太君暗示自己是个有独立思考能力的中国人以期获得尊重。

有技能有能力就能把支那猪打扮成正常人吗，笑嘻了。

美国的伟大之处在于基于新教意识形态的洋大人基因里就自带精准识别黄皮猥琐阴险的天赋，所以在策略上一直选择限制与利用好支那猪，但绝不让蜘蛛泛滥上桌。

标本级支那猪农逼话术 be like。

爱是一种天赋人权的原始本能，这种东西对于支猪来说，有些基因突变的品种生下来有就有，生下来没有也就没有，因为不会有任何人帮助你发掘这种本能。
我把恩理解为互害型社会中一种最为可靠的可供交换的度量衡。不少老蜘蛛常津津乐道说：世上没有无缘无故的爱。言外之意就是强调猪与猪之间只有通过提供可供交换的利益价值才能建立相对稳固的裙带关系。这种东西被称为恩，也被称为人情。实在没有人情，那就想方设法创造个人情作为裙带依附关系的敲门砖。但所谓人情似纸张张薄，这其中没有任何爱意存在，所以缺点也很明显，就是极容易产生背叛。
其实真正痛苦的支那猪是生下来自带爱意的这一类人，而绝大多数传统型蜘蛛因为自带自适应基因，加之幼年时期小农+父权系意识形态的一整套传承，活在中国未必真的感到痛苦。

潜意识里期待付出会获得回报是人类共有的通性。这跟支那猪先把你打骨折再给你一根拐杖让你感恩的套路应该是两码事。

支女在心情正常或者还比较陌生的时候通常会伪装成通情达理的正常蜘蛛，有些甚至还能讲出一些有修养的话，但一旦感到所谓自尊被冒犯而翻脸的时候脱口而出的话则无一例外都立马充满了山东纯种老农b的支式风。

死后世界当然是存在的，只是可能会比你想象中的艰难，重开也不是死后必然会走的程序。

我知道你的悲伤。你很好，你没有任何过错，请相信这一点。你只是需要一些能让自己的灵魂得以慰藉的话语。
但很不幸，这里的人本质上依然都是边缘型支那猪，它们只会劝你先租台越野车风风光光的再走。你正在把你灵魂深处最需要温柔以对的一面展示给最狡诈无实的蜘蛛们观赏。
无论何时，都不要赌自己会重开北欧，因为十赌九输。

这是支语sub，我只是相对支那猪的生存状态提出的看法。不过毫不意外，你这种支那猪一言不合就连用三句反问来宣泄自身的支味，在这个地球上，还有什么比支那猪更能让人作呕的呢。
我确实没离开过支那，在我的人生中，接触到的基本都是蜘蛛，也只会受到支那猪的迫害，这是我唯一可以确信的一点。

在我的经验中，绿族从没有在公共场合大声喧哗的习惯。仅凭这点，就不是以大呼小叫为美的支那猪可以碰瓷的。

字里行间都是支式的狡猾与自恋，潜台词是在说：看吧既然老子如此厌恶支那，那肯定和支那猪是不一样的。
实际上一种深层的支性就在于总觉得自己和其它蜘蛛似乎格格不入就从不会怀疑自身的支味，还总是有意无意寻求认同感与彰显优越感。显然这种蜘蛛即便到了欧美，不出半年就会因为很快厌倦了新鲜感就又把在支那耳濡目染的那一套卑鄙龌龊而不自知的农b言行举止与所思所想加倍发散出来。

身为支那猪，我很抱歉。