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说一下文蛤马克思主义这事。如果你看左逼对文化马克思主义的评价，他们会说这是右翼的阴毛论，右翼使用文蛤马克思主义作为狗哨来攻击所有左逼，不存在什么“文化马克思主义”云云。

你如果跟左逼争“文化马克思主义“确实存在云云，那你就着了左逼的套了，因为学术界上确实从来没有有过文化马克思主义整个东西。这个东西就跟”涓滴经济学“一样是不存在的。

同理类似的还有Jordan Peterson老说的”后现代主义“，左逼会说JP对后现代主义一无所知，如果你跟左逼争后现代主义那你同样会着左逼的套，因为你正儿八经讨论学术上的后现代主义会陷入一个巨大的深坑，甚至像尼采，海德格尔，甚至甚至维特根斯坦都可以算作后现代主义。其实从某种意义上说JP确实对”后现代主义“这个字面意义上的学术东西可以说是一无所知，但是他所说的”后现代主义“和学术上的”后现代主义“根本不是一个东西。

就像左逼老说”涓滴经济学“，你会和左逼说这东西在经济学上不存在，里根实行的政策实际上叫”供给侧经济学“，然后在列举里根的改革123，456，每一点起到了什么效果吗？左逼只会直接反驳你说：啊我说的”涓滴经济学“是指减税让大公司更有钱，从而让经济发展的经济学。你能反驳说这个东西不存在吗？里根确实减税了，大公司和富人确实更有钱了，经济确实发展了。你可以说左逼对此一窍不通，这个确实是有利于经济的，但是左逼说的东西你能说不存在吗？

同理文化马克思主义这东西也是一回事。根本不存在正儿八经的”文化马克思主义“，这个词最初只是指一些零星的跟着安东尼奥·葛兰西混的人闲暇时间的自称，以区别他们和研究阶级和经济的“传统马斯克主义者”的区别。根本不是一个学术术语，甚至不是一个学派，和葛兰西一起混的人各自发展出了各种不同的黑屁理论，甚至不少还相互冲突。而且你也很难找出证据证明葛兰西和那些和他一起写黑屁的知识分子怎么背地里就靠他们一小撮人控制西方社会了。

但问题是，你如果要我具体解释一下“文化马斯克主义”，或者JP所自己发明的词“后现代新马克思主义”是什么东西，我确实能大概解释出来。

首先，这个意识形态认为世界上的一切和人交互的存在都可以归结于权力，无论是家庭中丈夫和妻子的关系，还是社会上老板和员工之间，还是企业和消费者，还是你看的电影，玩的游戏，打的高尔夫，看的足球比赛，听的收音机，开的汽车，一切都是权力的体现。

其次，这个意识形态认为权力是可以通过对这些现存“机构”的人为修改，变得更为“平等”，比如在电视节目里增加更多黑人，这是让黑人获得更多的权力。

然后，因为世界上的一切交互都和权力有关，那么一个人，群体，或者阶层，可以通过操纵社会文化（信仰、解释、认知、价值观等），从文化上支配或统治整个社会。这被称为文化霸权。这个词早在19世纪的俄国布尔什维克中就存在了，腊肉搞得文化大革命也是这一体现。葛兰西将这个概念完善并且学术化了而已。至于有没有一个铁板一块的阴谋论群体在暗中像腊肉改变中国文化那样在背地里改变西方社会文化，并且密谋摧毁西方社会，我们不知道。确实可以算是阴毛论。但是这个理论并不是阴毛论。

再然后，所谓的“批判性理论”，JP对这个还是很懂的，讲的很详细。和上面我说的不同，这个确实是一种学术词汇和理论。简而言之就是一切都是可以抨击批判的，因为社会上的一切都是权力构建，那么既然一切都是基于权力，那么我们自然可以挑战权力。我们可以怀疑一切，挑战一切，自然也就可以解构一切。这种批判性理论的极点就是质疑“2+2=4”。之前有个左逼教授在课上讲2+2=4是可以质疑挑战的，因为数学本身就是一种权力的体现。事后这事被报道出来了，左逼非常怂逼的顾左右而言它说：“嗨呀，我的意思是在别的语言里可能2+2出来的词就不是四。2+2=4这个句子是在英语里才成立，这就是说母语使用者有这方面的’特权‘啊！”

你现在看到的一切左逼整活，基本都是这几个理论的延申。很多左逼自己不说自己是马克思主义者，但是她们认可这些理论，而这些理论都是从西方马克思主义学派发展来的。如果我们可以说现代左逼都是卢梭的门徒，因为现代左逼的所有理论都是从卢梭那里拿来的，要么是发展来的，那么我们当然可以说持有上述理念的人是马克思主义，或者准确的说，葛兰西主义在文化上的继承人。他们认可相同的东西，为什么不是？

至于你问我，这些是不是葛兰西的门徒默默在西方学术界发展，并最后控制了西方学术界的产物？我倾向于回答不是。在我看来没有任何证据这么证明有一个团体控制了整个学术界。但是这不代表学术界是”干净“的。现代吃政府饭的学术界是最他妈好渗透的最他妈腐败的地方。你想要渗透学术界，尤其是文科，社会科学的学术界，很简单，首先，混出名堂，水上几百票论文，让自己出名，成为大佬。第二步，让很多人引用你的文章，这样你的理论就会有很多人引用。很好，只要你能让你的文章被持续引用，以及引用你的文章的文章被持续引用，那么你就渗透成功了。因为社科不像硬物理或者理论物理，公式错了全家升天，或者实验结果不符合全家升天。社会科学永远可以黑屁，永远可以赢赢，你的文章会永远有人引用。

我不认为葛兰西或者法兰克福学派的人真的试图去毁灭西方文化，他们不像是那种阴谋家的样子。但是我觉得这里实际发生的事是，很多不是马克思主义者或者法兰克福学派的左逼，因为要水论文，他们到处引用各种黑屁理论。然后发现法兰克福学派的这套理论从逻辑上很严谨，他们并没有全盘完全继承法兰克福学派的理论，但是将其关键理论，比如权力、文化霸权、批判理论这个几个东西完全偷过来引用并且继续自己发展。而这些吃大锅饭水论文的左逼也不是一个铁板一块的阴毛论团体，但是他们确实都是整个吃政府大锅饭”学术体制“的一部分。随着这类的论文越引用越多，在课堂上越教越多，渐渐形成了一个”自发“生成的团体。举个例子就像大家都听过的”弦理论“这个东西。这个东西并没有被实验论证，但是很多人水论文的时候引用了这个东西，或者觉得这个东西好玩自己选了这东西作为自己的课题研究。然后他们从此就直接绑在这条树上了。你要说弦理论是假的是忽悠人的，这可是否定他一生的研究成果，他怎么可能答应？这种事在硬科学团队里都有，比如之前欧洲电子对撞机插头插错了导致中微子速度计算下来超光速了，真的有许多水论文的人水了论文解释了到底是怎么回事。要不是硬科学可以有实验记录证伪，你现在说”中微子不可能超光速“，这可是要他们的命证明他们一辈子都在瞎jb吃白食，他们可不跟你拼命？这就是发生在学术界有关所谓的”文化马克思主义“的事。

然后当这套”权力-批判-文化“理论在学术界越来越火，什么”父权“，”CRT批判种族理论“都渐渐火出了圈。这套理论开始被许多大公司的官僚甚至政府机构引用。然后最后就是这些东西甚至被教师工会引用。然后你说老师在学校教授”CRT批判种族理论“！左逼这时候又跳出来说：哈哈，右狗就是没文化喜欢阴毛论。CRT这东西是研究生才研究的，我们怎么可能在学校上教？

你看左逼玩这一手老擅长了，他们喜欢盯着名词说，你说的名词学术上不准确那就是你阴毛论。但是你问他”涓滴经济学“是怎么回事他就会说这不是阴毛论只是描述不准确。都让左逼赢完了左逼永远赢。你问左逼有没有在小学教育“种族权力，性别和种族在社会结构方面的构成影响，种族和性别的社会构建，文化上不同种族的权力”这方面的内容，你看左逼说什么？这时候左逼又要说了，我们教的这些只是反对种族歧视！你看你们右狗的狐狸尾巴露出来了！嘴上说反对CRT，实际上要支持种族歧视！

你只要明白了左逼的这套理论是怎么回事，你就能知道为什么很多时候左逼的黑屁你无法理解了。举个几个简单的例子：为什么白人不能演花木兰，但是支那人可以演哈姆雷特？

你能用上面的那套理论解释吗？很简单：

因为支那人处于“权力”的下风，而“白人”处于权力的上风。白人演花木兰会剥夺支那人本来就没多少的“权力”，但是支那人演哈姆雷特这实际上是扩大了支那人的“权力”。当然要双标。

为什么数学是种族主义？

因为数学帮助现有权力的白人以及现有体制下的成功人士获得更大的权力，让那些弱势群体更加弱势，加剧了权力的不平衡。当然是种族主义。

那为什么危地马拉移民可以编个故事自己被黑帮威胁了就可以润美国，南非白人被黑人拿枪指着威胁却不能移民支拿大，还被骂“白人至上主义”？

你现在能自己回答了吧？左逼的所有双标都和权力有关。一点权力都没有的左逼叫支那人，而有权力但还没有完全掌握权力的左逼就是现在左逼这样，完全掌握了权力的左逼就叫共产党。

很久没有视奸红迪了，睡前上了一下，发现现在在KanagawaWave连骂福奇这个支持大政府封城破坏很多人赖以维生的生计的人都会被点踩被骂。自称浪人的人你们所谓的“自由精神”呢？

以前老冲浪TV在的时候福奇这人都是被骂的，合着现在很多温和的太监被极端的太监在太监地区排挤了就跑到别的地方自称浪人了？很难不支持默太监和真太监铁拳温和的太监。本是无根生，相拳不够急。

这里不能发投票，只能让大家来表态了：

1. 我支持红迪铁拳，你们可以打我了！
2. 我不支持红迪铁拳，因为铁拳力度不够，没有把剩余的左逼和权蛆都封了全杀了
3. 我不仅支持红迪铁拳，还支持把剩余的左逼和权蛆都封了全杀了
4. 我反对红迪，因为红迪只封权蛆不封太监
5. 我支持习近平收购红迪，至少能自由的黑尼哥和骂死太监

感觉这场大戏打下来都是超管进步权蛆和狗mod进步权蛆的对决，狗mod进步权蛆之前支持驱逐排外排华人群，后来又支持驱逐川粉，后面又支持驱逐浪人，现在铁拳怎么到我头上了？

而且红迪替代品大部分都是右狗反动派的地盘比如scored吧？红迪的三百斤左逼们不知道去哪了吧？有点抗议推特的左逼能去的地方都是truth social那味了哈哈哈

有没有心理老嗨给我解释一下？支那政府攻击反抗支那暴政的义人的时候我总是很生气很讨厌支那政府，但是看到网络上的反蛆哀嚎支那政府压迫他们的时候我内心总是想着多来点。这是我为数不多支持支那政府的时候了。像刘晓波我就觉得很可怜，但是白纸蛆我就觉得好抓。

左逼本意都是好的，只是超管执行错了而已。你们因为超管就封你们就骂左逼太二极管了，大部分左逼都是好人。哪些群体没有极端的？像川粉都是坏人你们浪人为什么不骂？因为超管封了你们就骂所有左逼，哪些温和的左逼都被你们骂了。你们这样会疏远所有正常人左逼的。而且那些极端的川粉也伤害了浪人啊，连温和的川粉都大肆讨伐浪人，你们怎么不骂川粉右狗？

我信奉献中的话语：

献忠以为此书即是天文书，随即请二司铎入内，笑谓之曰：‘吾已获天文书矣，请二位讲与我知书中之意。’二司铎一见此书，即知是超性学书。遂向献忠曰：‘大王以此为天文书耶？此非天文书，乃超性学书，其中并未言及天文学与日月蚀说。全书皆论管理人良心之事，教人知道当避罪恶，虽在罪恶危险之中，当独向正道，方得永福。’司铎承献忠之命，遂念书中一段，后译成华文，献忠闻之，大为奇异天主教诫律之圣，且赞之曰：‘此法律如此精详，管理人良心，诚为不二法门。故欧洲各国风俗纯美，实由此圣律而来也。然此等法律为川人无益，伊等固执于恶，不从此圣教圣令，宁愿从我刀剑之下，不服圣律。故吾奉天地大主之命，殄灭此种僧党及世上恶人。凡仇尔等者，吾亦仇之’

不服圣律的都该屠了，尤其是支那人。但是服从圣律的西洋人我们献中主义者就要称赞。

王徵晚年正逢李自成起兵反明，面对国破家亡的残酷事实，他必须在“大节”和“十诫”之间立做判断，深浸于儒家传统的王徵，最终毅然选择了自杀尽节，时值1644年，享年73岁。

崇祯十六年十月，李自成陷西安，王徵听闻李自成欲其出来做官，于是先自题墓石曰「有明进士奉政大夫山东按察司佥事奉敕监辽海军务了一道人良甫王徵之墓」，又书「精白一心事上帝，全忠全孝更无疑」等字付其子永春，更引佩刀坐卧家中的天主堂准备自尽，声言欲「以颈血谢吾主」。

虽然整容骗人的女人确实司马了，但是左逼的妈死的更多，左逼为什么这么喜欢按着别人的脑袋要求别人承认苗条的白人女人不好看？

另外还有更典的左逼，一边说不许说黑人长得不像美国人，不许说穆斯林长得不像欧洲人，但是可以说长得像白人的泰国人长得不像泰国人。左逼敢说奥巴马长得不像美国人吗？怎么到了小黄人身上就双标了？



左逼敢说一个女人“长得不像美国人”吗？

哥伦布一个欧洲人冒着沉船死掉的风险来美洲帮当地人开化脱美支，帮他们变成文明人，这是十世修来的大恩。有多少鼠鼠渴望哥伦布殖民支那让鼠鼠今天的名字不用叫杨伟而是叫冈萨雷斯的？

结果这帮人非但对帮他们从猴子变成人的人不领情，还要拆人家雕像，说人家和希特勒一样坏。说白了还是图少了。哥伦布要真像左逼说的真的犯下了种族灭绝，那他早就被人顶礼膜拜当成圣人了，还会被左逼骂？被左逼骂的人大部分都是图少了，以后鼠鼠们注意了，有机会绝对不能心善，要多图，不然你将来肯定被人骂，但你图多了肯定就会被人顶礼膜拜，切记切记。

真太监喜欢点评浪人魔怔如何如何，或者点评某某极端了。

但问题是和真太监立场一样的人做同样的事，真太监立马装作没看见，这是个屁理科中。这不是真太监特有的特点，支那猪都喜欢装理科中，但是为什么支那猪这么喜欢装理科中来指点别人，显得别人极端？

白皮也喜欢装理科中吗？感觉被真太监天天骂的川粉红脖从不理科中自豪的举川普旗啊。喜欢装理科中的人一般都是什么逼？有没有人总结一下。

文明和野蛮在古代是支那天朝上国的思维，在洋大人那里也是希腊人自称文明鄙视周围野蛮人的思维。在今天妥妥的极右。今天欧美根本没人敢说欧美是文明世界，只敢说自由世界。说文明世界的意思是别的文明都是垃圾。虽然这是事实，但这和你狗屁民主进步有什么关系？这不是因为欧美文化文明？难道还是因为进步民主文明？真正的欧美进步人不是最反感鄙视别的文明？自诩进步逼的民小敢到哈佛大学的进步逼们面前公开说欧美是文明世界吗？

欧美之所以是文明世界，不就是进步民小口中的父权，国王贵族，基督教，白人种族和文化这些东西建立的？怎么在进步民小眼中这些都成野蛮人了？文明和野蛮难道本来不是指一个文明的吗？怎么今天和他妈意识形态扯上关系了？不是一般都是我的品味更文明，我的衣着更文明，我的语言更文明吗？怎么他妈的什么父权，民主，进步，LGBT也和文明扯上关系了？300公斤肥猪当宏迪超管才是文明？进步民小是不是眼睛长马眼和屄毛上了，一边用极右翼的术语骂真正的文明世界，一边自称自己是进步逼。什么鸡巴东西，腊肉屠少了，盼腊肉把进步民小都抓进监狱弹鸡鸡。

普通的西方人根本不会这么说甚至不敢这么说吧，说了会丢工作被称为种族主义者。怎么逢川必反逢右必反的真太监们这个时候就跑过来宣传极右翼口哨了呢？怎么会是呢？

不要封控的是你，不要核酸的也是你，现在同意你的口号了，不封了，不核酸了，你他妈又说要有序开放，不能一下全部解除封控和核酸了。要封一部分解封一部分，那你他妈当初喊“不要封控，不要核酸”是不是他妈犯贱啊？你他妈当初的口号可不是“不要全部封控，要部分封控“啊？支那猪嘴里说的话跟放屁一样呢？

关键还发明一个这句话是川粉喜欢说的，逼登都上台两年了，哪个川粉会说反川人士不喜欢美国，只有川粉才会不喜欢现在的美国把，难绷。先发明一下这句话是你们说的，这样我就一点责任都没有了。

试想一下如果真离开了，太监又会说你们支持极权主义凭什么锐评美国，有那味了。

思考了一下阿姨的有关秩序的说法，我得出了一套自己的理解：为什么支那的治安，社会，经济比印度和中东强。

支那是阿姨口中的秩序消费者，是秩序的寄生虫。他们消费的是欧美西方的秩序，而阿拉伯印度拉美则不同，他们有能力生产自己的秩序，虽然不如西方的秩序。在这些地区产生的现象是当地的低等秩序和欧美的高级秩序冲突，这些地区糟糕的状态是因为他们的秩序不如西方基督教文明导致的。

但是支那是秩序的消费者寄生虫，所以支那的秩序是美国的。支那接受从美国输入的秩序，使得支那通过搭便车先天高于坐在另一辆车上和美国秩序这辆车别车的阿拉伯文明。支那的治安社会，繁华的上海都是因为美国的秩序输入，而阿拉伯因为拒绝美国的秩序，使得他们只有原生秩序现状。

通过搭便车使得支那的生活比阿拉伯强并不能证明支那比阿拉伯好，只能证明美国比阿拉伯强。要比支那和阿拉伯如何，得等美国的秩序崩溃后才能看出来。芝加哥底特律天天枪战，但生活质量显然依然高于印度阿拉伯，我们总不能说芝加哥天天吸海洛因射自己孩子的泥人比阿拉伯人更不费拉。

我还想到一个好的比喻，满洲国曾经是亚洲之光，但是东百逼显然都是费拉。这只能说日本的秩序输入的好，不能证明东百逼是高等人。

就问你们这进不进步？