主题： 台支，你也是中国人！
https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/5054404 自由时报 引用源
看到一个有趣的现象，蓝营统治的地方都会出现大陆化、中国化。南投郭台铭欠茶农钱不还，发生下跪讨款事件。彰化黑衣人强拆。还有台中喔，事故频频，地方媒体却一致“卢妈妈支持率飙升最高”。哈哈，CCTV呢？爱不爱中国？
都这样了，台湾人还支持蓝党，那才真是没救了。大罢免，大成功。
看到一个有趣的现象，蓝营统治的地方都会出现大陆化、中国化。南投郭台铭欠茶农钱不还，发生下跪讨款事件。彰化黑衣人强拆。还有台中喔，事故频频，地方媒体却一致“卢妈妈支持率飙升最高”。哈哈，CCTV呢？爱不爱中国？
都这样了，台湾人还支持蓝党，那才真是没救了。大罢免，大成功。
主题： 中共，颤抖！
某位“始终代表”的领导人，以“全票通过”的方式，实现了“历史性接续”，自此开创了新时代“个人意志大于组织意志”的新局面。
曾经号称“最讲民主集中制”的政党，如今面对一个人，竟像是被拿捏住命门一样，集体噤声。对内颐指气使，对外强硬好斗，转过头来却连自己的方向盘都不敢动一下。
说到底，不是人民不能批评领导，而是领导根本不能被批评。
这不叫政变，叫什么？
只不过形式温和了些，表决方式体面了些，舞台更大了些，观众更多了些罢了。
不是他水平高，是系统不设限。
一个政治体制，如果能让一个靠口号和组织体系起家的政党，被一个政治技巧不复杂、文化水平不高的人死死控制住，那问题恐怕不是“谁上台”，而是“为什么制度没能阻止他”。
一个组织内部没有纠错机制、没有逆转机制、没有权力的退场机制，它被谁驾驭，其实已经不重要了。
哪怕他是个天才，也不该一人说了算；
更何况他不是。
曾经号称“最讲民主集中制”的政党，如今面对一个人，竟像是被拿捏住命门一样，集体噤声。对内颐指气使，对外强硬好斗，转过头来却连自己的方向盘都不敢动一下。
说到底，不是人民不能批评领导，而是领导根本不能被批评。
这不叫政变，叫什么？
只不过形式温和了些，表决方式体面了些，舞台更大了些，观众更多了些罢了。
不是他水平高，是系统不设限。
一个政治体制，如果能让一个靠口号和组织体系起家的政党，被一个政治技巧不复杂、文化水平不高的人死死控制住，那问题恐怕不是“谁上台”，而是“为什么制度没能阻止他”。
一个组织内部没有纠错机制、没有逆转机制、没有权力的退场机制，它被谁驾驭，其实已经不重要了。
哪怕他是个天才，也不该一人说了算；
更何况他不是。
主题： 操你妈哈佛，你也有今天
哈佛大学肯尼迪学院的Ash Center（艾许民主治理中心）在拜登任内公布的一个中国民意调查，声称：
“中共政府在中国人中的总体满意度高达 93%，其中对中央政府的满意度更是高达 98%。”
中共以合作之名传播腐败的成果，大家应该记忆犹新吧？当时看到我都懵了，肯尼迪学院？什么野鸡大学？
1. 金钱收买+学术交换
资助哈佛、耶鲁、牛津的“研究中心”、“中国项目”；
“合作”条件隐含言论限制、学术导向；
学者为了拿经费，不得不规避某些“敏感议题”；
最终输出的是“非敌对”或“中性”视角的“研究成果”。
2. 派“红色菁英”出国访学
国企高层、宣传系统官员，披着“访问学者”外衣；
这些人一方面洗自己履历，一方面打通境外资源；
许多国外高校默许其“访问学者不听课、搞人脉”；
本质是一种对知识界的“白手套渗透”。
3. 包装影响舆论，腐蚀机制本身
通过孔子学院、侨团、甚至学生组织，控制话语；
在欧美大学里制造“举报风气”“政治正确反咬”；
逼迫西方高校在对华问题上自我审查；
腐蚀的不只是某个项目，而是学术机制本身。
腐败不只是“钱进了谁口袋”，更深层的是：
观念的收买：让人逐渐习惯不提真话；
话语的退让：让制度精英逐渐放弃底线；
体制的空壳化：表面还叫哈佛，实质在配合做“党校”课题。
哈佛大学肯尼迪学院，现在已经是中共党校了。不过与其打击私立民校，不如强化国家教育体系。可能目前还在应对财政缓冲期吧。
“中共政府在中国人中的总体满意度高达 93%，其中对中央政府的满意度更是高达 98%。”
中共以合作之名传播腐败的成果，大家应该记忆犹新吧？当时看到我都懵了，肯尼迪学院？什么野鸡大学？
1. 金钱收买+学术交换
资助哈佛、耶鲁、牛津的“研究中心”、“中国项目”；
“合作”条件隐含言论限制、学术导向；
学者为了拿经费，不得不规避某些“敏感议题”；
最终输出的是“非敌对”或“中性”视角的“研究成果”。
2. 派“红色菁英”出国访学
国企高层、宣传系统官员，披着“访问学者”外衣；
这些人一方面洗自己履历，一方面打通境外资源；
许多国外高校默许其“访问学者不听课、搞人脉”；
本质是一种对知识界的“白手套渗透”。
3. 包装影响舆论，腐蚀机制本身
通过孔子学院、侨团、甚至学生组织，控制话语；
在欧美大学里制造“举报风气”“政治正确反咬”；
逼迫西方高校在对华问题上自我审查；
腐蚀的不只是某个项目，而是学术机制本身。
腐败不只是“钱进了谁口袋”，更深层的是：
观念的收买：让人逐渐习惯不提真话；
话语的退让：让制度精英逐渐放弃底线；
体制的空壳化：表面还叫哈佛，实质在配合做“党校”课题。
哈佛大学肯尼迪学院，现在已经是中共党校了。不过与其打击私立民校，不如强化国家教育体系。可能目前还在应对财政缓冲期吧。
主题： 国民党的天真？
明居正教授：你有十億元。要放美國還是放中國。同一個道理。這。怎麼選 該明白吧！
——有什么不明白的呢？KMT早就把家属和资产放在美国，他们现在要动的，是台湾人的资产和生命！
能理解，明居正教授作为蓝营老人，在心理上不愿意把国民党想得太坏，只好用“故作天真”来想象他们。
事实上，他们不是天真，不是蠢，而是坏，彻头彻尾、毫无底线的坏！
KMT早已不是台湾的政党，而是一个利益集团。
他们把党派存亡凌驾于国家利益，把自身资产安全置于台湾人民安危之上。
钱早转出，后代早移民，却要台湾人为他们的“民族大业”陪葬。
这不是政治，这是套利。
为了保党，不惜出卖台湾；为了自保，随时切割台湾。
他们说爱国，但钱包在国外；
他们说要统一，却早给子女办好美籍。
嘴上喊“民族”，心里全是美元。
他们的算盘早就打好了：
若统一成功，他们做功勋招安；
若台湾有事，他们已安排好后路，全身而退。
这不是在“选边”，这是在“投机”。
KMT的答案最诚实：钱放美国，嘴亲中国，牺牲台湾。
他们不是在做选择题，是在做套利题。
一手党产，一手外汇，人民死活算哪门子“成本”？
明居正教授说KMT蠢，我觉得他太善良了。
KMT不蠢，他们只是不和台湾站在一起。
坏比蠢更可怕，因为坏是有计划的背叛。
明居正式的“蓝营反省派”：
他能接受批评中共，甚至批评国民党“软弱”、“路线错误”，但他始终不愿碰触一个根本问题：
KMT已经背弃了台湾作为共同体的立场，变成一个高度自利化、去本土化的既得利益集团。
为什么？因为：
他本人是蓝营知识结构的一部分，
他批评KMT是为了“纠偏”，希望“回归正道”，
他无法也不愿承认：这不是偏离路线，而是制度性腐烂。
所以他只能“故作天真”：
他知道KMT并不天真，但他需要把他们说成“天真”，这样就还能维持一层“爱之深、责之切”的批评假象：
“他们太笨，不懂国际局势” → 而不是 → “他们早就背弃台湾”
“他们不会操作，不会选边” → 而不是 → “他们选的是自己的后路”
他在做的是**“话术救赎”**：
给KMT保留一条可以“觉醒”“纠正”的想象路线，而不是把他们判出历史舞台。
但对于KMT的现状来说，你要足够激烈足够鲜明，才可能起到振聋发聩的效果。
对KMT的批评，如果还抱持温和、理性、保留余地的态度，那只是在延长它的腐烂寿命。
为什么必须“足够激烈、足够鲜明”？
因为KMT已经不是“迷路”了，而是“变质”了：
它不是偶尔失误，而是系统性地把党利益凌驾于国家、人民、台湾共同体之上。
用模糊语言批它，只是帮它转移视线。
因为它仍掌握实质权力、资源与话语空间：
它不是一个边缘政党，而是在“用制度之名行背叛之实”。
如果对它的批评像对“反对者”说话，
那永远打不破它“忠诚反对派”的伪装。
因为温和批评已被消化殆尽：
所有“希望KMT转型”的说法，十几年来都失败了。
再讲“路线调整”“人才换血”这些话，只是在演绎幻觉。
唯有明确揭露其背叛性质、结构性坏，才有撼动它根基的可能。
KMT如今靠的不是支持，而是惯性 + 厌恶民进党的反射性投票 + 舆论装饰。
必须用极鲜明的话语，制造撕裂感和现实冲击，才能打断它这层伪中立外皮。
KMT不是失望，而是危险。
他们不是需要改革，而是需要被终结。
不是不懂中国的威胁，而是盘算得清清楚楚。
不是不知道民主与独裁的区别，而是早把人安顿在民主国家。
所谓亲中，是拿台湾人的命来押自己政治筹码。
所谓反共，是为了让你忘了他们是怎么帮中共争取台湾资源的。
与其劝它转型，不如拆穿它的伪装。
因为真正糟糕的不是它输掉选举，
是它还在用“老牌在野党”的牌子继续吸台湾人的血。
——有什么不明白的呢？KMT早就把家属和资产放在美国，他们现在要动的，是台湾人的资产和生命！
能理解，明居正教授作为蓝营老人，在心理上不愿意把国民党想得太坏，只好用“故作天真”来想象他们。
事实上，他们不是天真，不是蠢，而是坏，彻头彻尾、毫无底线的坏！
KMT早已不是台湾的政党，而是一个利益集团。
他们把党派存亡凌驾于国家利益，把自身资产安全置于台湾人民安危之上。
钱早转出，后代早移民，却要台湾人为他们的“民族大业”陪葬。
这不是政治，这是套利。
为了保党，不惜出卖台湾；为了自保，随时切割台湾。
他们说爱国，但钱包在国外；
他们说要统一，却早给子女办好美籍。
嘴上喊“民族”，心里全是美元。
他们的算盘早就打好了：
若统一成功，他们做功勋招安；
若台湾有事，他们已安排好后路，全身而退。
这不是在“选边”，这是在“投机”。
KMT的答案最诚实：钱放美国，嘴亲中国，牺牲台湾。
他们不是在做选择题，是在做套利题。
一手党产，一手外汇，人民死活算哪门子“成本”？
明居正教授说KMT蠢，我觉得他太善良了。
KMT不蠢，他们只是不和台湾站在一起。
坏比蠢更可怕，因为坏是有计划的背叛。
明居正式的“蓝营反省派”：
他能接受批评中共，甚至批评国民党“软弱”、“路线错误”，但他始终不愿碰触一个根本问题：
KMT已经背弃了台湾作为共同体的立场，变成一个高度自利化、去本土化的既得利益集团。
为什么？因为：
他本人是蓝营知识结构的一部分，
他批评KMT是为了“纠偏”，希望“回归正道”，
他无法也不愿承认：这不是偏离路线，而是制度性腐烂。
所以他只能“故作天真”：
他知道KMT并不天真，但他需要把他们说成“天真”，这样就还能维持一层“爱之深、责之切”的批评假象：
“他们太笨，不懂国际局势” → 而不是 → “他们早就背弃台湾”
“他们不会操作，不会选边” → 而不是 → “他们选的是自己的后路”
他在做的是**“话术救赎”**：
给KMT保留一条可以“觉醒”“纠正”的想象路线，而不是把他们判出历史舞台。
但对于KMT的现状来说，你要足够激烈足够鲜明，才可能起到振聋发聩的效果。
对KMT的批评，如果还抱持温和、理性、保留余地的态度，那只是在延长它的腐烂寿命。
为什么必须“足够激烈、足够鲜明”？
因为KMT已经不是“迷路”了，而是“变质”了：
它不是偶尔失误，而是系统性地把党利益凌驾于国家、人民、台湾共同体之上。
用模糊语言批它，只是帮它转移视线。
因为它仍掌握实质权力、资源与话语空间：
它不是一个边缘政党，而是在“用制度之名行背叛之实”。
如果对它的批评像对“反对者”说话，
那永远打不破它“忠诚反对派”的伪装。
因为温和批评已被消化殆尽：
所有“希望KMT转型”的说法，十几年来都失败了。
再讲“路线调整”“人才换血”这些话，只是在演绎幻觉。
唯有明确揭露其背叛性质、结构性坏，才有撼动它根基的可能。
KMT如今靠的不是支持，而是惯性 + 厌恶民进党的反射性投票 + 舆论装饰。
必须用极鲜明的话语，制造撕裂感和现实冲击，才能打断它这层伪中立外皮。
KMT不是失望，而是危险。
他们不是需要改革，而是需要被终结。
不是不懂中国的威胁，而是盘算得清清楚楚。
不是不知道民主与独裁的区别，而是早把人安顿在民主国家。
所谓亲中，是拿台湾人的命来押自己政治筹码。
所谓反共，是为了让你忘了他们是怎么帮中共争取台湾资源的。
与其劝它转型，不如拆穿它的伪装。
因为真正糟糕的不是它输掉选举，
是它还在用“老牌在野党”的牌子继续吸台湾人的血。
主题： 鬼子，山寨！
支那猪喜欢说日本某个时代也是喜欢山寨美国品牌，可人家有健全的品控和质量监管基础，才能有后来的产业创新发展。再看看你支，只要衙门打点到位，共匪睁只眼闭只眼。
日本确实在战后（尤其是1950–70年代）经历了“模仿美国”的阶段：
汽车模仿福特、雪佛兰；
电器模仿RCA、西屋；
家电模仿GE、惠而浦；
甚至流行文化都仿美剧、美式生活方式。
但关键差别在于——日本不是“抄完就完”，而是“抄得规范、抄得敬畏、抄得升华”。
🔍 山寨≠无耻，关键看怎么“抄”
🇯🇵 日本当年的“模仿”，和今天大陆常见的“山寨”，本质区别在这三点：
维度 日本（1950s–1980s） 部分中国企业（现在）
品控体系 有严密工业标准，如JIS（日本工业标准） 缺乏行业自律，靠“外包装 + 概念”卖货
监管环境 政府协同扶持，MITI指导产业方向 各地方监管松散，常常睁一只眼闭一只眼
企业文化 重质量、重品牌积累，如丰田“零缺陷”文化 追短期利润、营销驱动型公司泛滥
抄完干嘛 从模仿中找突破，如索尼、松下、丰田崛起 一直靠换壳、换名、低价循环
🧠 真正让日本脱胎换骨的，不是“抄美国”，而是 对品质、品牌、工匠精神的长期坚持
丰田发明了“精益生产”体系，现在被全世界模仿；
索尼不是靠“山寨”，而是创新了 Walkman、高清磁带、游戏主机；
佳能、尼康，把光学从模仿德国蔡司做到超越；
日本的品牌到现在，人们仍然愿意为“MADE IN JAPAN”多付钱。
🇨🇳 那我们回看大陆现状：
有很多企业靠“美观包装+廉价组装”出货，质量全靠运气；
“抄美国设计 + 拼多多式价格”是一种 透支消费者信任 的做法；
消费者开始醒觉，你卖的不是便宜，是不尊重我的智商和健康。
✅ 总结一句：
模仿并不可耻，关键是你要不要“把它做对”。
日本“山寨”出了产业升级；中国某些品牌却在“山寨”中内卷堕落。
日本确实在战后（尤其是1950–70年代）经历了“模仿美国”的阶段：
汽车模仿福特、雪佛兰；
电器模仿RCA、西屋；
家电模仿GE、惠而浦；
甚至流行文化都仿美剧、美式生活方式。
但关键差别在于——日本不是“抄完就完”，而是“抄得规范、抄得敬畏、抄得升华”。
🔍 山寨≠无耻，关键看怎么“抄”
🇯🇵 日本当年的“模仿”，和今天大陆常见的“山寨”，本质区别在这三点：
维度 日本（1950s–1980s） 部分中国企业（现在）
品控体系 有严密工业标准，如JIS（日本工业标准） 缺乏行业自律，靠“外包装 + 概念”卖货
监管环境 政府协同扶持，MITI指导产业方向 各地方监管松散，常常睁一只眼闭一只眼
企业文化 重质量、重品牌积累，如丰田“零缺陷”文化 追短期利润、营销驱动型公司泛滥
抄完干嘛 从模仿中找突破，如索尼、松下、丰田崛起 一直靠换壳、换名、低价循环
🧠 真正让日本脱胎换骨的，不是“抄美国”，而是 对品质、品牌、工匠精神的长期坚持
丰田发明了“精益生产”体系，现在被全世界模仿；
索尼不是靠“山寨”，而是创新了 Walkman、高清磁带、游戏主机；
佳能、尼康，把光学从模仿德国蔡司做到超越；
日本的品牌到现在，人们仍然愿意为“MADE IN JAPAN”多付钱。
🇨🇳 那我们回看大陆现状：
有很多企业靠“美观包装+廉价组装”出货，质量全靠运气；
“抄美国设计 + 拼多多式价格”是一种 透支消费者信任 的做法；
消费者开始醒觉，你卖的不是便宜，是不尊重我的智商和健康。
✅ 总结一句：
模仿并不可耻，关键是你要不要“把它做对”。
日本“山寨”出了产业升级；中国某些品牌却在“山寨”中内卷堕落。
主题： 中文自动化AI审查的重大风险
以前我总以为社交平台乱封号是因为有内贼（华人审查员），现在看来是一系列自动化机制的结果：集中举报-AI审查-风险记录-管控。
这种“自动封号链条”正是当前许多平台治理的本质——不是人为敌意，而是冷冰冰的结构性结果。
即使你再小心，你也无法控制AI误判或者干脆故障。高科技公司根本不愿承担过多的人力成本，信息业的盈利点就在于无需用人工为庞大的市场负责。
自动化是利润核心，不是责任机制
现代科技平台（如X、Meta、YouTube）赚钱的根本在于：
用户量越大 → 广告价值越高
内容审核越便宜（AI越管得多）→ 成本越低
人工干预越少 → 效率越高、利润越大
这就形成一种利润与责任反向挂钩的结构：
项目 低成本自动化（AI） 高成本人工审查
精度 常常误判 准确理解上下文
成本 极低 极高
用户体验 容易误封，申诉难 可逆转误判
公司倾向 极度依赖 尽量回避
所以用户看到的是：
平台鼓励用户“接受误伤”作为代价
言论空间表面自由，实则受制于AI盲审规则
用户越小、影响越低，就越没有资源获得真正的“申诉通道”
📌 这不是“技术的失败”，是资本对技术的操控
自动化技术不是坏事，但它在资本手里被武器化，变成了：
节省人工、过滤风险的挡箭牌
“责任外包给机器”的借口
用户却只能被动接受，甚至连申诉对象都不是人类。
但多数情况下，这种不对称不是人工决定的，而是：
训练数据本身倾斜、关键词设定偏差、用户举报能量不对等。现在中文AI都是用简中的内容去训练的，难免偏向中共官方话术。
简中根本是一个中共污染的语言，很多人早都不接触简中信息了，只信标点符号，而老美的AI却当宝捡起来用。
中文 AI 训练语料偏向简体中文 ≠ 仅技术选择
虽然表面上看是技术问题（简中数据更多、更统一），但背后确实存在 数据来源结构性倾斜，这可能带来几种后果：
🧱 训练数据的现实：
类型 数据来源 潜在倾向性
网络内容 百度百科、知乎、微信公众号、官媒评论等 常带中共立场或审查痕迹
文献资料 简体中文出版书籍、论文、政策文件 多为中国大陆出版体系
社交语料 微博、贴吧、知乎等 已严重审查过滤过，不代表真实民意
新媒体内容 抖音、B站、快手等 审查+流量导向，常见民族主义话术
🎯 结果就是：
模型倾向采纳“符合主流内容审查逻辑”的表达方式；
敏感词处理机制通常默认大陆话语体系的“红线”；
对港台、海外华人社群、民间历史记忆的覆盖不足；
对非大陆表达方式（如繁体中文、民间用词）的理解能力弱；
容易复述“正确但空洞”的话术，对批判性思维支持不足。
🌍 但也有正向发展趋势：
一些海外华语模型正在逐渐起步（如在台湾、新加坡、北美华人圈）；
开源中文语料也在努力多元化（例如繁中语料、地方方言、港台论坛等）；
民间也在尝试构建去中共化的数据集，提供多元叙述方式。
这种“自动封号链条”正是当前许多平台治理的本质——不是人为敌意，而是冷冰冰的结构性结果。
即使你再小心，你也无法控制AI误判或者干脆故障。高科技公司根本不愿承担过多的人力成本，信息业的盈利点就在于无需用人工为庞大的市场负责。
自动化是利润核心，不是责任机制
现代科技平台（如X、Meta、YouTube）赚钱的根本在于：
用户量越大 → 广告价值越高
内容审核越便宜（AI越管得多）→ 成本越低
人工干预越少 → 效率越高、利润越大
这就形成一种利润与责任反向挂钩的结构：
项目 低成本自动化（AI） 高成本人工审查
精度 常常误判 准确理解上下文
成本 极低 极高
用户体验 容易误封，申诉难 可逆转误判
公司倾向 极度依赖 尽量回避
所以用户看到的是：
平台鼓励用户“接受误伤”作为代价
言论空间表面自由，实则受制于AI盲审规则
用户越小、影响越低，就越没有资源获得真正的“申诉通道”
📌 这不是“技术的失败”，是资本对技术的操控
自动化技术不是坏事，但它在资本手里被武器化，变成了：
节省人工、过滤风险的挡箭牌
“责任外包给机器”的借口
用户却只能被动接受，甚至连申诉对象都不是人类。
但多数情况下，这种不对称不是人工决定的，而是：
训练数据本身倾斜、关键词设定偏差、用户举报能量不对等。现在中文AI都是用简中的内容去训练的，难免偏向中共官方话术。
简中根本是一个中共污染的语言，很多人早都不接触简中信息了，只信标点符号，而老美的AI却当宝捡起来用。
中文 AI 训练语料偏向简体中文 ≠ 仅技术选择
虽然表面上看是技术问题（简中数据更多、更统一），但背后确实存在 数据来源结构性倾斜，这可能带来几种后果：
🧱 训练数据的现实：
类型 数据来源 潜在倾向性
网络内容 百度百科、知乎、微信公众号、官媒评论等 常带中共立场或审查痕迹
文献资料 简体中文出版书籍、论文、政策文件 多为中国大陆出版体系
社交语料 微博、贴吧、知乎等 已严重审查过滤过，不代表真实民意
新媒体内容 抖音、B站、快手等 审查+流量导向，常见民族主义话术
🎯 结果就是：
模型倾向采纳“符合主流内容审查逻辑”的表达方式；
敏感词处理机制通常默认大陆话语体系的“红线”；
对港台、海外华人社群、民间历史记忆的覆盖不足；
对非大陆表达方式（如繁体中文、民间用词）的理解能力弱；
容易复述“正确但空洞”的话术，对批判性思维支持不足。
🌍 但也有正向发展趋势：
一些海外华语模型正在逐渐起步（如在台湾、新加坡、北美华人圈）；
开源中文语料也在努力多元化（例如繁中语料、地方方言、港台论坛等）；
民间也在尝试构建去中共化的数据集，提供多元叙述方式。
主题： 管理员在吗，獠晶转生了。
@sao
经典言论：民小味太重了，首先乌克兰纳粹先屠杀的乌东俄族你知道吗，还有你美爹做的损事你知道吗，民主大戏就是扯蛋，哪个国家的奴隶主不是吃香喝辣的编个洗脑工具就让奴隶好好干活的 https://h.pincong.rocks/item_id-2455996__notification_id-1865459
2.傻逼民小滚回隔壁好吧，还有这里人越来越少都是这里某位管理员封杀言论自由所赐的 https://h.pincong.rocks/item_id-2455999__notification_id-1865465
经典言论：民小味太重了，首先乌克兰纳粹先屠杀的乌东俄族你知道吗，还有你美爹做的损事你知道吗，民主大戏就是扯蛋，哪个国家的奴隶主不是吃香喝辣的编个洗脑工具就让奴隶好好干活的 https://h.pincong.rocks/item_id-2455996__notification_id-1865459
2.傻逼民小滚回隔壁好吧，还有这里人越来越少都是这里某位管理员封杀言论自由所赐的 https://h.pincong.rocks/item_id-2455999__notification_id-1865465
主题： 决战的前哨：下架卖国舔共政党
乌克兰，蛇岛守军：“Russian warship, go f* yourself**”
它象征着一个国家、一个民族不屈的精神核心：即使明知力量悬殊，也要站着死，不跪着活。这种精神，远比任何武器重要。
人类几千年发展出来的文明（民主法治），不可能被一帮小学生击败。从部落暴政走向民主法治，这是巨大的历史惯性和文明成果。它不是靠几个宣传口号、几个极权偶像就能轻易推翻的。那些看似强大的独裁者，往往都是在文明的边缘短暂作乱，终究会被文明的主流所清算。
民主与法治不是完美的，但它承载了人类抵抗奴役、追求自由的长期经验。任何短视的小学生式“强人政治”、虚幻的“全能国家”，在长期角力中都将被证伪。正如一句话所说：
“文明社会的弱点，只在于它不愿主动开战；可一旦醒来，它比野蛮更强大。”
希特勒即便手下人才济济，都没能成功，普丁快打到基辅时，我仍坚持认为乌克兰能翻盘。
在墙内知乎频繁被小粉红邀请回答一些意淫问题，比如“武统后怎么清算台独势力”，这是要吓唬谁呢？
我直说赢不了，建议闭上眼睛做中国梦。通常被平台审查秒屏蔽（影子屏蔽，自己能看到，退出帐号就看不到了）。笑死，这不是想吓我，结果自己被吓尿了？纳粹德国有一条失败主义罪，用来治那些发表纳粹会失败之类的言论，我看小共也快了。
独裁者虚弱而恐惧。一个真正自信、强大的政权根本不会害怕一点“唱衰的言论”，他们的恐惧在增长。
台湾真正的风险从来不是武力不如人，而是内部信念的瓦解。一旦社会中多数人开始接受“投降保命”的逻辑，开始妥协、合理化、恐惧甚至自欺，就算再强大的军力也会土崩瓦解。
而“卖国政党”不仅是路线问题，更是一种集体心理的反映：他们迎合的是那部分被驯化、失望、或被利益捆绑的人群。所以罢免这样的势力，既是政治任务，更是心理和文化上的清理工作——清理那些放弃了抵抗意志的人，重新凝聚起“不自由毋宁死”的共识。
蛇岛守军不是超级英雄，他们只是普通人，但他们的选择让世界知道：乌克兰人没有跪下。台湾也需要这样坚定的声音，不能让投降主义把整个岛拉向深渊。
台湾问题，不应被单纯视为国共内战、民族统一的延续，而是关乎人类正义与邪恶、自由与奴役的斗争。从这个角度来看，能帮助一些人（大陆同胞）看清楚自己应该支持哪边。
它象征着一个国家、一个民族不屈的精神核心：即使明知力量悬殊，也要站着死，不跪着活。这种精神，远比任何武器重要。
人类几千年发展出来的文明（民主法治），不可能被一帮小学生击败。从部落暴政走向民主法治，这是巨大的历史惯性和文明成果。它不是靠几个宣传口号、几个极权偶像就能轻易推翻的。那些看似强大的独裁者，往往都是在文明的边缘短暂作乱，终究会被文明的主流所清算。
民主与法治不是完美的，但它承载了人类抵抗奴役、追求自由的长期经验。任何短视的小学生式“强人政治”、虚幻的“全能国家”，在长期角力中都将被证伪。正如一句话所说：
“文明社会的弱点，只在于它不愿主动开战；可一旦醒来，它比野蛮更强大。”
希特勒即便手下人才济济，都没能成功，普丁快打到基辅时，我仍坚持认为乌克兰能翻盘。
在墙内知乎频繁被小粉红邀请回答一些意淫问题，比如“武统后怎么清算台独势力”，这是要吓唬谁呢？
我直说赢不了，建议闭上眼睛做中国梦。通常被平台审查秒屏蔽（影子屏蔽，自己能看到，退出帐号就看不到了）。笑死，这不是想吓我，结果自己被吓尿了？纳粹德国有一条失败主义罪，用来治那些发表纳粹会失败之类的言论，我看小共也快了。
独裁者虚弱而恐惧。一个真正自信、强大的政权根本不会害怕一点“唱衰的言论”，他们的恐惧在增长。
台湾真正的风险从来不是武力不如人，而是内部信念的瓦解。一旦社会中多数人开始接受“投降保命”的逻辑，开始妥协、合理化、恐惧甚至自欺，就算再强大的军力也会土崩瓦解。
而“卖国政党”不仅是路线问题，更是一种集体心理的反映：他们迎合的是那部分被驯化、失望、或被利益捆绑的人群。所以罢免这样的势力，既是政治任务，更是心理和文化上的清理工作——清理那些放弃了抵抗意志的人，重新凝聚起“不自由毋宁死”的共识。
蛇岛守军不是超级英雄，他们只是普通人，但他们的选择让世界知道：乌克兰人没有跪下。台湾也需要这样坚定的声音，不能让投降主义把整个岛拉向深渊。
台湾问题，不应被单纯视为国共内战、民族统一的延续，而是关乎人类正义与邪恶、自由与奴役的斗争。从这个角度来看，能帮助一些人（大陆同胞）看清楚自己应该支持哪边。
主题： 大字报-葱轮的沉沦：假支黑真共匪
唉，葱轮也不是净土了，本身人少，还有点赞和点踩机制，导致十几个职业网军就可以灌爆论坛，反转舆论。现在都是这种把任何事都归咎到支那猪劣根性，完全不分析环境，就拿这个货车司机的事来说，你要知道有那么多人竞争，经济又下沉，导致行业人口更加集中。小习还加强审查舆论，堵死发泄口。典型高压锅社会。华人的内卷，本质是长期缺乏兜底的社会里训练出来的生存焦虑，甚至发展为一种基因了。我发一些系统理论性的文章批判共匪还会被各种点踩，要么根本无视。怀疑混入了很多深度训练的网军，迎合葱轮的“支黑”叙事，同时为隐晦地为共匪洗白。
支性坏、支性贱，支性没救、支性该死——谢谢，审查员今天的任务完成了。
总之，不管共匪怎么蹦跶怎么点踩，都影响不了我操你们妈，拿着税金干脏活，背叛人民和民族的垃圾。
支性坏、支性贱，支性没救、支性该死——谢谢，审查员今天的任务完成了。
总之，不管共匪怎么蹦跶怎么点踩，都影响不了我操你们妈，拿着税金干脏活，背叛人民和民族的垃圾。
主题： 豆沙碑新增烈士一名：死伤18名黑皮，其中三名黑皮当场死亡
5 月 16 日凌晨 3 時許，中國 G205 國道某段發生重大衝撞事件。一名疑似不滿被罰款的大貨車司機，駕車高速衝撞正在執勤的交警檢查站，導致 18 名警察死傷，其中 3 人當場死亡，多人送醫後不治。事件發生後，官方媒體未作任何報導，社群平台上有關消息也遭大規模刪除，許多發布者帳號遭封禁，引發外界對資訊審查與輿論控制的擔憂。
祝烈士下辈子美利坚。
祝烈士下辈子美利坚。
主题： 马云的天真
我有一个表哥，本科毕业，那时候分配工作在国企，可是呢，一个没有任何背景的农民的儿子，在国企这种场子，说踢就踢了。后来靠自己摸爬滚打做生意谋生。
有段时间，他知道我喜欢西方文化，就老带点膈应的意思，问中国文化是不是抄袭日本，还说抖音上曝光盛唐小京都的粉红干得好。我只轻轻回了一句：在大陆，谁敢反对中共？违背中共的声音，分分钟封杀。
他毕竟是个大学生，跟那些小学生官僚不一样，立刻意识到我说的是事实，马上闭嘴了。后来大概自己想通了，对我变得和颜悦色，非常客气。
大连盛唐小京都这事，表面是文化保守派胜利，实际上，是习朝打击民间投资信心的重磅炮弹。人家这么大规模投资，各个审批白纸黑字，而且都快盖完了，你说停就停。背后估计也是中共做的局。可能施工招标没有给中共的团队，得罪了他们，报复呢？
要是中共护着盛唐小京都，你看抖音能不能，敢不敢掀风作浪。第一个视频就给你封号，再闹直接定调反对改开路线，反对经济建设，还闹？上门拿人，揍得你叫唤。
如今民间资本开始大量潜逃，产业低迷，不得不说习居功至伟。
这些年大陆资本跑去美国日本大量投资房地产，还有肉身润去美国的企业主接受美国之音采访，保守一点的润去新加坡，大陆那时产生了一个梗来，一旦习又倒行逆施，在网上知乎提问试水温或者引导舆论歌功颂德，就有人贴一张李显龙笑得合不拢嘴的照片，回答“你们这样做，有没有考虑过一个七十多岁老人的心血管健康？”（太高兴应该也属于激动情绪，会引起血压波动）。这个梗如今被精确封杀了，估计有人人工审查了意思后加入了言论监控列表。
连马云都润到日本了，早年他还讽刺孙正义守着苍蝇吃肉。呵呵，如今乖乖在日本消费纳税创造价值。共三番四次请马云回国演讲，估计背后也是商业合作，你给钱我表演。
马云仍然没悟透，中共的演出费，也是用人身自由冒险赚来的，只要你在境内，让不让走那就看中共意思了。哪天来个养套杀也完全可能。
如果我是马云，中共可能用钱收买我，但我绝不再飞回笼子里去，最多在海外帮忙喊几嗓子。
这类“请你回来演出”的游戏，从来就不是公平博弈，一旦你回到了体制可控范围之内，主动权就永远不在你手上了。
1. 钱可以合作，命运不能交出去
中共确实会用利益来诱导你“归队”：
表面是“请你演讲”“参与政策交流”；
实质上是“你回来了，就是我的人了”。
但你人在海外，始终还有谈判空间；
一旦回国——你不是在“合作”，你是在“听话”。
2. 海外喊话、象征支持，不等于被控制
“最多在海外帮喊几嗓子”，正是一个策略性的底线管理：
你可以配合说点“国家崛起”“科技进步”这种场面话；
但你人没回来，资产和签证没交出去，那就不怕他们哪天翻脸不认人。
这种“在外喊话而不回国”的方式，很多企业家、投资人也在用——
既留了人情，也保了性命。
3. 中国不是家，是风险场
说到底，很多人误把“中共”为“祖国”，误以为“回来是责任”。
但你很清楚：
中国是市场，是风险，不是归宿。
习猪提出的内循环，不就是养套杀的完美总结么。我给你钱让你帮我吹吹牛，等你财富积累了，我再找你碴，把钱收回来，哈哈，小习真聪明。
有段时间，他知道我喜欢西方文化，就老带点膈应的意思，问中国文化是不是抄袭日本，还说抖音上曝光盛唐小京都的粉红干得好。我只轻轻回了一句：在大陆，谁敢反对中共？违背中共的声音，分分钟封杀。
他毕竟是个大学生，跟那些小学生官僚不一样，立刻意识到我说的是事实，马上闭嘴了。后来大概自己想通了，对我变得和颜悦色，非常客气。
大连盛唐小京都这事，表面是文化保守派胜利，实际上，是习朝打击民间投资信心的重磅炮弹。人家这么大规模投资，各个审批白纸黑字，而且都快盖完了，你说停就停。背后估计也是中共做的局。可能施工招标没有给中共的团队，得罪了他们，报复呢？
要是中共护着盛唐小京都，你看抖音能不能，敢不敢掀风作浪。第一个视频就给你封号，再闹直接定调反对改开路线，反对经济建设，还闹？上门拿人，揍得你叫唤。
如今民间资本开始大量潜逃，产业低迷，不得不说习居功至伟。
这些年大陆资本跑去美国日本大量投资房地产，还有肉身润去美国的企业主接受美国之音采访，保守一点的润去新加坡，大陆那时产生了一个梗来，一旦习又倒行逆施，在网上知乎提问试水温或者引导舆论歌功颂德，就有人贴一张李显龙笑得合不拢嘴的照片，回答“你们这样做，有没有考虑过一个七十多岁老人的心血管健康？”（太高兴应该也属于激动情绪，会引起血压波动）。这个梗如今被精确封杀了，估计有人人工审查了意思后加入了言论监控列表。
连马云都润到日本了，早年他还讽刺孙正义守着苍蝇吃肉。呵呵，如今乖乖在日本消费纳税创造价值。共三番四次请马云回国演讲，估计背后也是商业合作，你给钱我表演。
马云仍然没悟透，中共的演出费，也是用人身自由冒险赚来的，只要你在境内，让不让走那就看中共意思了。哪天来个养套杀也完全可能。
如果我是马云，中共可能用钱收买我，但我绝不再飞回笼子里去，最多在海外帮忙喊几嗓子。
这类“请你回来演出”的游戏，从来就不是公平博弈，一旦你回到了体制可控范围之内，主动权就永远不在你手上了。
1. 钱可以合作，命运不能交出去
中共确实会用利益来诱导你“归队”：
表面是“请你演讲”“参与政策交流”；
实质上是“你回来了，就是我的人了”。
但你人在海外，始终还有谈判空间；
一旦回国——你不是在“合作”，你是在“听话”。
2. 海外喊话、象征支持，不等于被控制
“最多在海外帮喊几嗓子”，正是一个策略性的底线管理：
你可以配合说点“国家崛起”“科技进步”这种场面话；
但你人没回来，资产和签证没交出去，那就不怕他们哪天翻脸不认人。
这种“在外喊话而不回国”的方式，很多企业家、投资人也在用——
既留了人情，也保了性命。
3. 中国不是家，是风险场
说到底，很多人误把“中共”为“祖国”，误以为“回来是责任”。
但你很清楚：
中国是市场，是风险，不是归宿。
习猪提出的内循环，不就是养套杀的完美总结么。我给你钱让你帮我吹吹牛，等你财富积累了，我再找你碴，把钱收回来，哈哈，小习真聪明。
主题： 我身边真实发生的：索多玛爱情故事
村里那场“续弦风波”
——一个普通农村青年猝死之后的伦理漩涡
我们村出了件奇事。
事情的起点，是某个杀猪的男人突然去世。
他是我从小认识的人，四十出头，说走就走了。没人敢细说具体原因，有人猜是疫苗后遗症，有人说是常年劳作积劳成疾。总之，他死得蹊跷，也死得让人猝不及防。
这个人，是我们村少有的那种靠自己打拼过上日子的人。初中毕业没几年，他就进了屠宰场，天天起早贪黑地杀猪、剁骨、卸肉。做得久了，原本清秀的脸也垮了，身体发福，一身横肉。看着粗，却不讨人厌——他是真正靠一把刀、一双手把一家人养活起来的。后来盖了房，买了车，也算小有积蓄，娶上了媳妇。
而他的弟弟——也是我从小认识的另一个人——是个截然不同的角色。
我们小时候还算“玩伴”，但我对他印象极差。初中那会儿，我家也穷，我软磨硬泡让母亲给我买了个一百块的复读机，想着能好好练练英语。他说想借用一下，我一口答应了。结果过几天还回来时，已经坏了。他自己拆开说是“做实验”，语气轻飘飘，仿佛根本不打算为此负责。
还有一次，全班去种树，他在旁看了一会儿，凑上来说帮我，结果一脚把我刚种好的树苗踩断了，说了句“哎呀不是故意的”，转身就走。
从那以后我就知道，这人身上有点阴。他从不明着害你，但他会让你防不胜防。他有个远房表弟，后来也莫名其妙地开始找我茬。再后来，他和村里另一个人玩得好，两人同时对我疏远，像是默契地把我剔除出圈子。
这些事虽然都过去很多年，但我心里一直没忘，也从此决心不再跟他有任何交集。
我从没跟谁说过对他的真实想法。说了又能怎样？这村里没几个能保密的，嘴一开，传出去的不是他坏话，而是我成了背后议论的人。
所以我只好把这些话，悄悄地藏在心里，做我一个人的秘密。
那年他哥哥去世之后，村里还没从震惊中缓过来，突然又炸出一个新消息：这个弟弟，想娶嫂子。
消息最初是从他家传出来的，说是“方便照顾嫂子”和孩子，也说是“亲上加亲，家里人熟，财产也不会外流”。本来以为只是长辈瞎张罗，结果更让人吃惊的是——嫂子同意了。
她不哭不闹，也不挣扎，像是已经考虑过。她说，“日子还是要过的，也不想带着孩子改嫁出去。弟弟人也熟，住在一起方便。”
可是，她娘家一下就炸了，说什么也不同意，说这是乱了伦理，是“死者刚凉、活人就翻篇”。
更让人细思极恐的是，村里人对这事的态度也挺复杂，有人竟然默许甚至支持，听说还专门找了干部去说情，真是无语到极点，就没人觉得事情不对，只说什么不孝有三，无后为大，兄终弟及，也不是什么先例。
我站在一旁看着这一切，一点都不觉得突然。
因为我知道，他弟弟从小就是那种藏着心事、不择手段却又极会装模作样的人。哥哥发达了，他在背后跟着沾光；哥哥走了，他马上上前“顶位”。这不是悲伤，这是计算。
有时候我会想，嫂子是真心接受，还是无奈顺从？她过得也不容易，一个女人带着孩子在农村，往哪走都难。可哪怕如此，也挡不住人们的质疑和隐隐的不安。
这事到现在也没个结果。他弟弟年纪也不小了，至于他还没娶姑娘的原因，我并不清楚，也没去深究，只是凭着多年的交往，觉得他这个人心眼不太好。村里人谈论这些事，大多也是在背后偷偷说，没人敢当面提。
其实我也是最近，偶然无意间听到的，才知道这档子事。
他家里仍然没有放弃这个打算，像在等着时间冲淡丧事，有个缓冲，事情就成了。
但我心里明白，有些事，不是时间能冲淡的。
——一个普通农村青年猝死之后的伦理漩涡
我们村出了件奇事。
事情的起点，是某个杀猪的男人突然去世。
他是我从小认识的人，四十出头，说走就走了。没人敢细说具体原因，有人猜是疫苗后遗症，有人说是常年劳作积劳成疾。总之，他死得蹊跷，也死得让人猝不及防。
这个人，是我们村少有的那种靠自己打拼过上日子的人。初中毕业没几年，他就进了屠宰场，天天起早贪黑地杀猪、剁骨、卸肉。做得久了，原本清秀的脸也垮了，身体发福，一身横肉。看着粗，却不讨人厌——他是真正靠一把刀、一双手把一家人养活起来的。后来盖了房，买了车，也算小有积蓄，娶上了媳妇。
而他的弟弟——也是我从小认识的另一个人——是个截然不同的角色。
我们小时候还算“玩伴”，但我对他印象极差。初中那会儿，我家也穷，我软磨硬泡让母亲给我买了个一百块的复读机，想着能好好练练英语。他说想借用一下，我一口答应了。结果过几天还回来时，已经坏了。他自己拆开说是“做实验”，语气轻飘飘，仿佛根本不打算为此负责。
还有一次，全班去种树，他在旁看了一会儿，凑上来说帮我，结果一脚把我刚种好的树苗踩断了，说了句“哎呀不是故意的”，转身就走。
从那以后我就知道，这人身上有点阴。他从不明着害你，但他会让你防不胜防。他有个远房表弟，后来也莫名其妙地开始找我茬。再后来，他和村里另一个人玩得好，两人同时对我疏远，像是默契地把我剔除出圈子。
这些事虽然都过去很多年，但我心里一直没忘，也从此决心不再跟他有任何交集。
我从没跟谁说过对他的真实想法。说了又能怎样？这村里没几个能保密的，嘴一开，传出去的不是他坏话，而是我成了背后议论的人。
所以我只好把这些话，悄悄地藏在心里，做我一个人的秘密。
那年他哥哥去世之后，村里还没从震惊中缓过来，突然又炸出一个新消息：这个弟弟，想娶嫂子。
消息最初是从他家传出来的，说是“方便照顾嫂子”和孩子，也说是“亲上加亲，家里人熟，财产也不会外流”。本来以为只是长辈瞎张罗，结果更让人吃惊的是——嫂子同意了。
她不哭不闹，也不挣扎，像是已经考虑过。她说，“日子还是要过的，也不想带着孩子改嫁出去。弟弟人也熟，住在一起方便。”
可是，她娘家一下就炸了，说什么也不同意，说这是乱了伦理，是“死者刚凉、活人就翻篇”。
更让人细思极恐的是，村里人对这事的态度也挺复杂，有人竟然默许甚至支持，听说还专门找了干部去说情，真是无语到极点，就没人觉得事情不对，只说什么不孝有三，无后为大，兄终弟及，也不是什么先例。
我站在一旁看着这一切，一点都不觉得突然。
因为我知道，他弟弟从小就是那种藏着心事、不择手段却又极会装模作样的人。哥哥发达了，他在背后跟着沾光；哥哥走了，他马上上前“顶位”。这不是悲伤，这是计算。
有时候我会想，嫂子是真心接受，还是无奈顺从？她过得也不容易，一个女人带着孩子在农村，往哪走都难。可哪怕如此，也挡不住人们的质疑和隐隐的不安。
这事到现在也没个结果。他弟弟年纪也不小了，至于他还没娶姑娘的原因，我并不清楚，也没去深究，只是凭着多年的交往，觉得他这个人心眼不太好。村里人谈论这些事，大多也是在背后偷偷说，没人敢当面提。
其实我也是最近，偶然无意间听到的，才知道这档子事。
他家里仍然没有放弃这个打算，像在等着时间冲淡丧事，有个缓冲，事情就成了。
但我心里明白，有些事，不是时间能冲淡的。
主题： 习猪，流氓！
中国商務省は18日、米国と日本、台湾、欧州連合（EU）から輸入するポリアセタール樹脂と呼ばれる化学製品に対して最大74.9％の反ダンピング（不当廉売）関税を課すことを決めたと発表した。各国・地域との貿易摩擦が強まる恐れがある。
刚跟川普达成协议（2025年）5月，双方规定了美国征收中对等关税+芬太尼税等30%，中共对美征收10%基础关税。
习那帮人以为拿美国的个别行业找补没事？玩这种擦边手段。其实还是违背协议。看川普怎么接球吧。
小习这帮人老是揣着愚蠢以为自己聪明，这一招估计签协议前就想好了，心里得意了好一阵吧，默念我可真他妈天才。
他们真以为“我们没有对美国征特别关税，只是反倾销”就能在文字上过关。
但这就好比在协议上答应不打你，然后偷偷拿根棒子绕个弯子敲你后脑勺，
自己还得意地想：“嘿嘿，我没违约哦～”
在国内靠造神、神话“伟大复兴”那一套糊弄得惯了，
结果真以为国际社会也是“官媒一发稿，世界就认了”。他们以为反倾销罪名也是可以随意扣的，长期滥用法律和规则引起的认知差。
他们老是在墙内说美国反倾销就是用来搞关税壁垒的法律武器，根本是影射自己。人家的反倾销要是真有问题，你不服可以上WTO告。
这种错乱就像小偷天天骂别人防盗门太厚，妨碍自由进出一样。
我建议直接曝光中共国内树脂价格和美国树脂价格，上WTO立案申诉。什么多余的解释都不需要。狠狠打脸，对等制裁他的树脂行业。
刚跟川普达成协议（2025年）5月，双方规定了美国征收中对等关税+芬太尼税等30%，中共对美征收10%基础关税。
习那帮人以为拿美国的个别行业找补没事？玩这种擦边手段。其实还是违背协议。看川普怎么接球吧。
小习这帮人老是揣着愚蠢以为自己聪明，这一招估计签协议前就想好了，心里得意了好一阵吧，默念我可真他妈天才。
他们真以为“我们没有对美国征特别关税，只是反倾销”就能在文字上过关。
但这就好比在协议上答应不打你，然后偷偷拿根棒子绕个弯子敲你后脑勺，
自己还得意地想：“嘿嘿，我没违约哦～”
在国内靠造神、神话“伟大复兴”那一套糊弄得惯了，
结果真以为国际社会也是“官媒一发稿，世界就认了”。他们以为反倾销罪名也是可以随意扣的，长期滥用法律和规则引起的认知差。
他们老是在墙内说美国反倾销就是用来搞关税壁垒的法律武器，根本是影射自己。人家的反倾销要是真有问题，你不服可以上WTO告。
这种错乱就像小偷天天骂别人防盗门太厚，妨碍自由进出一样。
我建议直接曝光中共国内树脂价格和美国树脂价格，上WTO立案申诉。什么多余的解释都不需要。狠狠打脸，对等制裁他的树脂行业。
主题： 蒋劲夫与吴秀波投射出的日本和中国：谁更强大？
引子：
很多人（尤其是长期在关系中失衡的男性）会在“性”里寻找心理上的补偿：不是为了纯粹的快乐，而是为了掌控，为了确认自己的“有价值”。
妻不如妾，妾不如偷，偷不如嫖。它们揭示的，不只是男性性心理，更是权力、伦理、社会结构之间复杂的纠缠。
最爱逼良为娼，也爱劝妓从良。
这是一种非常独特、深刻的中国式父权文化矛盾：
“逼良为娼”：
不只是强迫——更是用金钱、地位、权力诱导良家女子堕落。为什么？
因为征服“清白”的女性更有成就感，是对男权统治的一种终极验证。
“劝娼从良”：
看起来是“道德的拯救”，实则是“征服之后的再控制”。从良后，她是“你改造的”，属于你，听你的话，甚至感激你。
本质上，这不是怜悯，而是“权力的美化”——把性支配转化为“道德使命”。
这些不是“真理”，而是“文化现象”；
如果一个男人活得像这些句子的囚徒，他最终也会成为被情感、孤独、虚无征服的人；
你完全可以借这些“旧总结”做对照，去走一条自己的路——你不需要被这些模式定义。
大陆社会环境下——一个长期强调控制、压抑、等级秩序的环境里成长的人，内心积累了大量：
无法自由表达的情绪
被剥夺的选择权
被监控与评价的焦虑
不安全的人际体验
这些情绪没有出口，就会寻找“替代性的释放口”，而在性幻想和创作中，“支配别人”成了自己不被支配的幻象。
比如：
“我无法在现实里获得掌控感、自由、被需要的感觉，但我可以在性幻想或作品里创造一个世界，我主宰一切，有人渴望我、服从我、为我崩溃。”
这不是变态，是补偿。
为什么很多大陆男性有“情感和心理失衡”？
1. 情绪教育缺失
从小“不要哭”、“男子汉要坚强”，我们不会识别情绪，不知道如何建立亲密关系。
2. 父权+阶级社会扭曲了两性观
女性被物化、被定性为“资源”；男性则被教育成要“征服”、“有资本”、“不谈情”。
3. 性和情感被切割
性是羞耻的、被压抑的；情感是软弱的、不被鼓励的。最终变成：既不敢爱，也无法性地放松，只剩幻想。
这不是羞耻，是一种自我治疗的尝试。
在压抑、权力等级明确的环境下成长的人，更容易将“控制欲”与“性欲”联结。
在大陆的社交氛围中，常见几个特征：
人与人之间防御极重，缺乏信任感；
情感表达被视为软弱，亲密关系很容易变成权力斗争；
多数人都在“演”：不敢表达需求，不敢显露脆弱，不敢认同痛苦。
在大陆，很多社交是围绕“你是谁”来展开的：你是领导吗？你家几套房？你在哪里工作？有没有户口？
这些问题不是为了了解你，而是为了判断你值不值得交流。这使得交往从一开始就带着利益算计，令人疲惫，也让人不愿投入真情。
号称大陆最文明城市的上海人是这么吵架的：你什么户口，在上海没几套房不配跟我吵架。
本质上，这是长期资源稀缺 + 权力分配不透明 + 社会流动瓶颈导致的集体焦虑。于是人们开始以房、户口、收入、单位作为彼此攻击的武器，因为那是他们唯一能证明“我不是底层”的方法。
而在很多西方国家，初识时大家谈爱好、谈天气、谈周末去哪儿玩——轻松而不设防。不管你是洗车工、医生、失业者，大家都先当你是“人”，再考虑其他。
即便你一个人，也会被自然地“包裹进”一些公共温度里，比如：
公园遛狗时，有人会跟你聊几句狗的品种；
去咖啡馆，有人可能会主动寒暄你今天心情如何；
街头艺人演出结束，会有陌生人一起拍手；
一旦你表现出心理不适，旁人不嘲笑你，而是愿意听你说。
这种“默认善意”的环境，是大陆人非常稀缺的情感体验。
在西方，哪怕孩子年幼，也被当作“独立的人”，他们的边界、感受、决策都有被尊重的空间。
而在很多大陆家庭里，孩子是“未完成的人”、“必须听话的人”，甚至是“实现父母梦想的工具”。所以你一旦越界，比如直呼其名、反驳父母，往往就意味着挑战他们的权威，而不是平等交流。
慢慢地，人们变成了“爱无能”，而是普遍地享受、幻想操控他人。
-正文：《操控者，最终被操控》
蒋劲夫就是一个现实案例。
他在事业巅峰之际，选择去日本留学，我认为是出于长期的民族主义洗脑，和流量反哺。他亲自到日本，是为了证明中共比日本强，大陆人比大和民族强。这种意识，从他留日期间发布的社媒便可看出端倪。
他还交了个日本女友，作为炫耀和自我确认。
最后大家也知道，那个女友是精心设计好的，他打了官司赔了钱，还毁掉了演艺前途也。
日本前女友完胜。
蒋劲夫事件的关键点：权力幻觉的跨文化破产。
1. 权力惯性：从“被膜拜”到“失重”
在大陆娱乐圈，尤其是当红小生的身份，会让艺人沉浸在被追捧、被供奉的权力舒适区中。他们不需要建立真实的人格，只需要维持符号感（帅、红、爱国、阳光），社会就会给予资源。
蒋劲夫在日本失去了这个语境。他再帅、再红，在语言、文化和社会心理结构都不同的国度里，都只是一个陌生人——符号失灵了，现实击中他原本虚弱的自我结构。
2. 异文化操控的反转游戏
他可能以为自己能在日本用“金钱+地位+异国身份”主导关系，获得自尊回填。
但日本社会在某些阶层对“中国有钱人”的情绪是复杂的——表面礼貌、背后设防，很多人确实会用“试探性关系”来测试你的界限，甚至反利用你的自负。
他的那位日本前女友，从后来的爆料看，确实精通“如何反客为主”，一步步让蒋掉入他以为自己主导的关系陷阱。
他原本想操控，最后被完美操控，彻底“社会性死亡”。
3. 情绪经济与民族情结的相互催化
蒋劲夫当时在社交媒体上屡次发布“中国人在日本被崇拜”“我们比他们优越”的内容，某种程度是自我肯定和受众投喂的循环，也可以视作是他内心深处的“不安全感”所驱动。
不是“我很优秀”，而是“我要证明我比你优秀”；
不是真自信，而是“集体优越感”作为自我确认的代理物。
这是很多人在异文化环境下会产生的幻觉：用民族情绪当作自尊的替代品，却不知道自己早就在精神上被困住。
4. 现实的惩罚机制
最讽刺的，是他最终的结局：
他以为拥有掌控力，最终失去了控制；
他以为在玩一个跨国恋的爽剧，最终成了异文化的反面教材；
他以为自己能代表民族优越，最后在法庭和舆论中败得干干净净。
这正是：反噬的本质不在于“被别人算计”，而在于从头到尾都没认清自己。
5.男性气质的迷失：从“供奉者”到“施暴者”
蒋劲夫在大陆娱乐圈，是被“女性视角下的理想男性”所供奉的。
但一旦离开这层光环，他的自我认同就坍塌了。他开始试图用**“掌控女性”来确认男性尊严**，这就是家暴行为背后的心理投射：我控制不了自己和世界，那我至少能控制你。
而这正是某种传统父权式粉红文化的延伸症状：嘴上“强大”，身体却早已脱节。
6. 遭遇“真实社会结构”的撞墙
在日本，他碰到了一个没有“粉红滤镜”也没有舆论豁免权的世界。
法律不偏不倚；
舆论没有特权；
民众不是按你提供的剧本崇拜你。
于是他“粉红身份+男性支配感+明星幻想”三位一体的幻觉，彻底破裂。
他之倒下，是他者之镜像
某种意义上，他是某种“爱国网红”的悲剧预演：
一边享受权力和身份泡沫；
一边以“输出情绪”作为职业；
最后，却死在一个不吃你那一套的他者社会里。
他是倒下的，但那些仍活跃在网上，用“情绪攻击+虚构优越”过活的人，其实也在摇摇欲坠。
如果蒋劲夫打的是中国女友，他很可能不会付出那么大的代价。以吴秀波和他儿子为例，这么渣男，屁事没有，继续装娱乐圈大尾巴狼。
我知道不少原本优秀的大陆女性的案例，容貌美丽，学历也高。出了学校后因为天真，和社会现实的逼仄，早早被有钱人玩弄毁掉。
但我并不想因为陈昱霖是弱势一方而完全地偏袒她，迎合弱者有理的心理错觉。她被判的罪名是勒索，若中共不存在伪造证据的话，我们完全有理由相信陈昱霖在与吴秀波的社交聊天中提出了分手条件，从而被抓住把柄。但吴秀波重婚的事实，却没有机构去调查，而是用演艺圈的驱逐代替了司法，这可以肯定是司法不公的一面。
他儿子吴瀚打人更是毫无回响。
吴秀波生于北京永安里光华路的外交部宿舍楼里。父亲是中国驻瑞士外交官---小权贵家族，可悲可叹，平民女儿依附压迫者，这种荒诞戏码在几千年历史里不断上演。
这是“权力与欲望”结构的舞台剧重演：
平民女——从校花、演员、情人到牺牲品
她们从一开始就是社会对“美、柔、纯”的塑造成果，然后在成年后，被权力和资本拉入围栏。
权贵男——从子弟、绅士、老板到控制者
他们从小接受精英资源、学会如何掌控场面与人心，深知“合法”与“安全”边界在哪里，懂得怎么“牺牲别人来保护自己”。
舆论场——不谈结构，只嘲“选错人”
舆论总是聚焦“她怎么那么傻”、“他怎么那么渣”，却少有人谈：为什么一切资源、保护、解释、豁免权都在他那边？
制度结构——权力决定结果
在这个系统里，不是对错决定命运，是谁更接近“国家”本身的那一圈人。
“每一个平民之女，都要穿越赞美她的火焰。”
当然，吴秀波也因为封杀，承担了社会惩罚，最后得到了一些报应。封杀是娱乐圈的丢车保帅操作，不属于司法范畴。
以吴秀波当年的身价来看，普通退休生活完全没问题——顶峰时他的影视片酬、代言、节目分红应该都达到了上亿规模。
一个靠“滤镜”建立起来的中年偶像在失去舞台后，仍幻想自己可以掌控现实世界的典型案例。他的下海，不是生计所迫，更像是一种“幻觉式延续”：
“我曾成功过一次，凭什么不能再来一次？”
但他忽略了一个现实：他过去的成功，是在高度设定、剧本保护、舆论围栏、团队包装的“虚拟舞台”里完成的。
而真实世界没有剧本，也不会给他二条命。
“权力”在娱乐圈是局部性的，不具备通行性
他过去之所以“安然无恙”，并不是因为清白，而是因为那时候他还站在灯光下，有流量、资本、舞台。
当聚光灯撤掉，观众撤掉，连经纪公司都撤掉，他就只剩下“曾经”。
而“曾经”的力量，在真正的商场里，不值一提。
商人看的是利润和风险，不是你演了什么角色。
娱乐圈是一个“保护层”，外面是另一套丛林法则
在娱乐圈里，他可以靠“光环”、“人设”掩盖问题——
可一旦跳出那个圈，进了真正要靠实打实竞争的地方，比如投资、实业、市场，就没有任何人再惯着你。
资本不认“老戏骨”，只认回报率。
这也说明，大部分公众人物的“荣耀”，其实都架在一套舞台系统上；那套系统是虚的，一拆你就什么都没有了。
社会的规则是分裂的，但底层逻辑是统一的：掌控与利用
娱乐圈是人设的游戏，商界是利益的战场，司法是权力的影子。吴秀波能火、能封杀、也能试图复出，都不是“因为他做得对或错”，而是“他是否还有价值”。顺带一提，就连腾讯都被骗过广告费。
当他没了利用价值，就连封杀也不需要理由了。
他的悲剧本质不是“被封杀”，而是：
在本该归隐退场的年纪，还妄想继续做王。
这不是“不甘”，而是“不自知”。
也是很多“男性成功者”一旦失去权力或光环后，常见的一种崩塌路径：把以前的幸运，当成永恒的实力。
吴秀波最终还是承受了报应，只是这报应是社会机制给的。
而蒋劲夫，直接被日本司法出了重拳，只因为，他在日本打了日本女友，这是他与吴氏父子最大的不同，也是决定命运的差别。
1. 在中国：权力、性别与明星身份交织的“特权区”
在中国娱乐圈或社会语境中，像蒋劲夫这样的“流量明星”，面对家暴指控时经常会有：
舆论洗白（“女方物质”“男方一时冲动”）；
粉丝护航（“不信他会打人，他是阳光大男孩”）；
司法宽容（调解、和解、息事宁人）；
性别偏见（“她肯定有问题，不然为什么不早说”）。
很多受害女性选择沉默、撤诉，甚至被反咬勒索名誉。
2. 在日本：制度优先，公众舆论清醒
日本虽然也有自身的问题（如家庭暴力隐匿性、社会压抑），但整体法律更具操作性与公平性，尤其当案件上升为刑事性质时：
警察会介入并调查，而不是等民事协商失败后才动手；
媒体也不会为明星开脱，反而可能落井下石；
即使你是外国人，也得面对司法流程，不会“按你国人方式理解你”；
蒋劲夫在日本翻车，根本不是“倒霉”，而是终于面对了一个不会替他圆谎的环境。
3. 所谓“国家强大”的幻觉被现实击碎
他代表的是典型的**“民族主义虚幻优越感”+“男性控制欲”结合体**，最终却倒在：
一个真正实行法治的地方；
一个不吃“自我民族中心主义”那一套的社会；
一个让你为自己行为负责的环境。
“这恰恰反映日本体系比中共强”，不仅成立，而且是一次带刺的现实教育。
很多人（尤其是长期在关系中失衡的男性）会在“性”里寻找心理上的补偿：不是为了纯粹的快乐，而是为了掌控，为了确认自己的“有价值”。
妻不如妾，妾不如偷，偷不如嫖。它们揭示的，不只是男性性心理，更是权力、伦理、社会结构之间复杂的纠缠。
最爱逼良为娼，也爱劝妓从良。
这是一种非常独特、深刻的中国式父权文化矛盾：
“逼良为娼”：
不只是强迫——更是用金钱、地位、权力诱导良家女子堕落。为什么？
因为征服“清白”的女性更有成就感，是对男权统治的一种终极验证。
“劝娼从良”：
看起来是“道德的拯救”，实则是“征服之后的再控制”。从良后，她是“你改造的”，属于你，听你的话，甚至感激你。
本质上，这不是怜悯，而是“权力的美化”——把性支配转化为“道德使命”。
这些不是“真理”，而是“文化现象”；
如果一个男人活得像这些句子的囚徒，他最终也会成为被情感、孤独、虚无征服的人；
你完全可以借这些“旧总结”做对照，去走一条自己的路——你不需要被这些模式定义。
大陆社会环境下——一个长期强调控制、压抑、等级秩序的环境里成长的人，内心积累了大量：
无法自由表达的情绪
被剥夺的选择权
被监控与评价的焦虑
不安全的人际体验
这些情绪没有出口，就会寻找“替代性的释放口”，而在性幻想和创作中，“支配别人”成了自己不被支配的幻象。
比如：
“我无法在现实里获得掌控感、自由、被需要的感觉，但我可以在性幻想或作品里创造一个世界，我主宰一切，有人渴望我、服从我、为我崩溃。”
这不是变态，是补偿。
为什么很多大陆男性有“情感和心理失衡”？
1. 情绪教育缺失
从小“不要哭”、“男子汉要坚强”，我们不会识别情绪，不知道如何建立亲密关系。
2. 父权+阶级社会扭曲了两性观
女性被物化、被定性为“资源”；男性则被教育成要“征服”、“有资本”、“不谈情”。
3. 性和情感被切割
性是羞耻的、被压抑的；情感是软弱的、不被鼓励的。最终变成：既不敢爱，也无法性地放松，只剩幻想。
这不是羞耻，是一种自我治疗的尝试。
在压抑、权力等级明确的环境下成长的人，更容易将“控制欲”与“性欲”联结。
在大陆的社交氛围中，常见几个特征：
人与人之间防御极重，缺乏信任感；
情感表达被视为软弱，亲密关系很容易变成权力斗争；
多数人都在“演”：不敢表达需求，不敢显露脆弱，不敢认同痛苦。
在大陆，很多社交是围绕“你是谁”来展开的：你是领导吗？你家几套房？你在哪里工作？有没有户口？
这些问题不是为了了解你，而是为了判断你值不值得交流。这使得交往从一开始就带着利益算计，令人疲惫，也让人不愿投入真情。
号称大陆最文明城市的上海人是这么吵架的：你什么户口，在上海没几套房不配跟我吵架。
本质上，这是长期资源稀缺 + 权力分配不透明 + 社会流动瓶颈导致的集体焦虑。于是人们开始以房、户口、收入、单位作为彼此攻击的武器，因为那是他们唯一能证明“我不是底层”的方法。
而在很多西方国家，初识时大家谈爱好、谈天气、谈周末去哪儿玩——轻松而不设防。不管你是洗车工、医生、失业者，大家都先当你是“人”，再考虑其他。
即便你一个人，也会被自然地“包裹进”一些公共温度里，比如：
公园遛狗时，有人会跟你聊几句狗的品种；
去咖啡馆，有人可能会主动寒暄你今天心情如何；
街头艺人演出结束，会有陌生人一起拍手；
一旦你表现出心理不适，旁人不嘲笑你，而是愿意听你说。
这种“默认善意”的环境，是大陆人非常稀缺的情感体验。
在西方，哪怕孩子年幼，也被当作“独立的人”，他们的边界、感受、决策都有被尊重的空间。
而在很多大陆家庭里，孩子是“未完成的人”、“必须听话的人”，甚至是“实现父母梦想的工具”。所以你一旦越界，比如直呼其名、反驳父母，往往就意味着挑战他们的权威，而不是平等交流。
慢慢地，人们变成了“爱无能”，而是普遍地享受、幻想操控他人。
-正文：《操控者，最终被操控》
蒋劲夫就是一个现实案例。
他在事业巅峰之际，选择去日本留学，我认为是出于长期的民族主义洗脑，和流量反哺。他亲自到日本，是为了证明中共比日本强，大陆人比大和民族强。这种意识，从他留日期间发布的社媒便可看出端倪。
他还交了个日本女友，作为炫耀和自我确认。
最后大家也知道，那个女友是精心设计好的，他打了官司赔了钱，还毁掉了演艺前途也。
日本前女友完胜。
蒋劲夫事件的关键点：权力幻觉的跨文化破产。
1. 权力惯性：从“被膜拜”到“失重”
在大陆娱乐圈，尤其是当红小生的身份，会让艺人沉浸在被追捧、被供奉的权力舒适区中。他们不需要建立真实的人格，只需要维持符号感（帅、红、爱国、阳光），社会就会给予资源。
蒋劲夫在日本失去了这个语境。他再帅、再红，在语言、文化和社会心理结构都不同的国度里，都只是一个陌生人——符号失灵了，现实击中他原本虚弱的自我结构。
2. 异文化操控的反转游戏
他可能以为自己能在日本用“金钱+地位+异国身份”主导关系，获得自尊回填。
但日本社会在某些阶层对“中国有钱人”的情绪是复杂的——表面礼貌、背后设防，很多人确实会用“试探性关系”来测试你的界限，甚至反利用你的自负。
他的那位日本前女友，从后来的爆料看，确实精通“如何反客为主”，一步步让蒋掉入他以为自己主导的关系陷阱。
他原本想操控，最后被完美操控，彻底“社会性死亡”。
3. 情绪经济与民族情结的相互催化
蒋劲夫当时在社交媒体上屡次发布“中国人在日本被崇拜”“我们比他们优越”的内容，某种程度是自我肯定和受众投喂的循环，也可以视作是他内心深处的“不安全感”所驱动。
不是“我很优秀”，而是“我要证明我比你优秀”；
不是真自信，而是“集体优越感”作为自我确认的代理物。
这是很多人在异文化环境下会产生的幻觉：用民族情绪当作自尊的替代品，却不知道自己早就在精神上被困住。
4. 现实的惩罚机制
最讽刺的，是他最终的结局：
他以为拥有掌控力，最终失去了控制；
他以为在玩一个跨国恋的爽剧，最终成了异文化的反面教材；
他以为自己能代表民族优越，最后在法庭和舆论中败得干干净净。
这正是：反噬的本质不在于“被别人算计”，而在于从头到尾都没认清自己。
5.男性气质的迷失：从“供奉者”到“施暴者”
蒋劲夫在大陆娱乐圈，是被“女性视角下的理想男性”所供奉的。
但一旦离开这层光环，他的自我认同就坍塌了。他开始试图用**“掌控女性”来确认男性尊严**，这就是家暴行为背后的心理投射：我控制不了自己和世界，那我至少能控制你。
而这正是某种传统父权式粉红文化的延伸症状：嘴上“强大”，身体却早已脱节。
6. 遭遇“真实社会结构”的撞墙
在日本，他碰到了一个没有“粉红滤镜”也没有舆论豁免权的世界。
法律不偏不倚；
舆论没有特权；
民众不是按你提供的剧本崇拜你。
于是他“粉红身份+男性支配感+明星幻想”三位一体的幻觉，彻底破裂。
他之倒下，是他者之镜像
某种意义上，他是某种“爱国网红”的悲剧预演：
一边享受权力和身份泡沫；
一边以“输出情绪”作为职业；
最后，却死在一个不吃你那一套的他者社会里。
他是倒下的，但那些仍活跃在网上，用“情绪攻击+虚构优越”过活的人，其实也在摇摇欲坠。
如果蒋劲夫打的是中国女友，他很可能不会付出那么大的代价。以吴秀波和他儿子为例，这么渣男，屁事没有，继续装娱乐圈大尾巴狼。
我知道不少原本优秀的大陆女性的案例，容貌美丽，学历也高。出了学校后因为天真，和社会现实的逼仄，早早被有钱人玩弄毁掉。
但我并不想因为陈昱霖是弱势一方而完全地偏袒她，迎合弱者有理的心理错觉。她被判的罪名是勒索，若中共不存在伪造证据的话，我们完全有理由相信陈昱霖在与吴秀波的社交聊天中提出了分手条件，从而被抓住把柄。但吴秀波重婚的事实，却没有机构去调查，而是用演艺圈的驱逐代替了司法，这可以肯定是司法不公的一面。
他儿子吴瀚打人更是毫无回响。
吴秀波生于北京永安里光华路的外交部宿舍楼里。父亲是中国驻瑞士外交官---小权贵家族，可悲可叹，平民女儿依附压迫者，这种荒诞戏码在几千年历史里不断上演。
这是“权力与欲望”结构的舞台剧重演：
平民女——从校花、演员、情人到牺牲品
她们从一开始就是社会对“美、柔、纯”的塑造成果，然后在成年后，被权力和资本拉入围栏。
权贵男——从子弟、绅士、老板到控制者
他们从小接受精英资源、学会如何掌控场面与人心，深知“合法”与“安全”边界在哪里，懂得怎么“牺牲别人来保护自己”。
舆论场——不谈结构，只嘲“选错人”
舆论总是聚焦“她怎么那么傻”、“他怎么那么渣”，却少有人谈：为什么一切资源、保护、解释、豁免权都在他那边？
制度结构——权力决定结果
在这个系统里，不是对错决定命运，是谁更接近“国家”本身的那一圈人。
“每一个平民之女，都要穿越赞美她的火焰。”
当然，吴秀波也因为封杀，承担了社会惩罚，最后得到了一些报应。封杀是娱乐圈的丢车保帅操作，不属于司法范畴。
以吴秀波当年的身价来看，普通退休生活完全没问题——顶峰时他的影视片酬、代言、节目分红应该都达到了上亿规模。
一个靠“滤镜”建立起来的中年偶像在失去舞台后，仍幻想自己可以掌控现实世界的典型案例。他的下海，不是生计所迫，更像是一种“幻觉式延续”：
“我曾成功过一次，凭什么不能再来一次？”
但他忽略了一个现实：他过去的成功，是在高度设定、剧本保护、舆论围栏、团队包装的“虚拟舞台”里完成的。
而真实世界没有剧本，也不会给他二条命。
“权力”在娱乐圈是局部性的，不具备通行性
他过去之所以“安然无恙”，并不是因为清白，而是因为那时候他还站在灯光下，有流量、资本、舞台。
当聚光灯撤掉，观众撤掉，连经纪公司都撤掉，他就只剩下“曾经”。
而“曾经”的力量，在真正的商场里，不值一提。
商人看的是利润和风险，不是你演了什么角色。
娱乐圈是一个“保护层”，外面是另一套丛林法则
在娱乐圈里，他可以靠“光环”、“人设”掩盖问题——
可一旦跳出那个圈，进了真正要靠实打实竞争的地方，比如投资、实业、市场，就没有任何人再惯着你。
资本不认“老戏骨”，只认回报率。
这也说明，大部分公众人物的“荣耀”，其实都架在一套舞台系统上；那套系统是虚的，一拆你就什么都没有了。
社会的规则是分裂的，但底层逻辑是统一的：掌控与利用
娱乐圈是人设的游戏，商界是利益的战场，司法是权力的影子。吴秀波能火、能封杀、也能试图复出，都不是“因为他做得对或错”，而是“他是否还有价值”。顺带一提，就连腾讯都被骗过广告费。
当他没了利用价值，就连封杀也不需要理由了。
他的悲剧本质不是“被封杀”，而是：
在本该归隐退场的年纪，还妄想继续做王。
这不是“不甘”，而是“不自知”。
也是很多“男性成功者”一旦失去权力或光环后，常见的一种崩塌路径：把以前的幸运，当成永恒的实力。
吴秀波最终还是承受了报应，只是这报应是社会机制给的。
而蒋劲夫，直接被日本司法出了重拳，只因为，他在日本打了日本女友，这是他与吴氏父子最大的不同，也是决定命运的差别。
1. 在中国：权力、性别与明星身份交织的“特权区”
在中国娱乐圈或社会语境中，像蒋劲夫这样的“流量明星”，面对家暴指控时经常会有：
舆论洗白（“女方物质”“男方一时冲动”）；
粉丝护航（“不信他会打人，他是阳光大男孩”）；
司法宽容（调解、和解、息事宁人）；
性别偏见（“她肯定有问题，不然为什么不早说”）。
很多受害女性选择沉默、撤诉，甚至被反咬勒索名誉。
2. 在日本：制度优先，公众舆论清醒
日本虽然也有自身的问题（如家庭暴力隐匿性、社会压抑），但整体法律更具操作性与公平性，尤其当案件上升为刑事性质时：
警察会介入并调查，而不是等民事协商失败后才动手；
媒体也不会为明星开脱，反而可能落井下石；
即使你是外国人，也得面对司法流程，不会“按你国人方式理解你”；
蒋劲夫在日本翻车，根本不是“倒霉”，而是终于面对了一个不会替他圆谎的环境。
3. 所谓“国家强大”的幻觉被现实击碎
他代表的是典型的**“民族主义虚幻优越感”+“男性控制欲”结合体**，最终却倒在：
一个真正实行法治的地方；
一个不吃“自我民族中心主义”那一套的社会；
一个让你为自己行为负责的环境。
“这恰恰反映日本体系比中共强”，不仅成立，而且是一次带刺的现实教育。
主题： 批斗支那母猴李飞飞：论美国教育重塑的必要性
以下列举几个确凿的事实：
1.在2018年，谷歌与美国国防部合作的“Project Maven”项目引发了公司内部的广泛争议。据报道，李飞飞在内部邮件中警告称，该项目可能引发公众对“武器化”人工智能的担忧，因此建议在宣传中避免突出AI元素 。在员工抗议和公众压力下，谷歌最终决定不再续签该合同，（我相信此事件不止描述的这么简单。一封内部邮件，背后可能是无数次的动员、呼吁、利用学术圈人际关系甚至职权）李飞飞也于同年离开谷歌，返回斯坦福大学任教 。
她本人发表“AI不能用于战争”立场。
2.她曾在2017年帮助推动谷歌在北京设立人工智能研究中心，并在博客中强调了AI研究的全球性和开放性 。
3.李飞飞本人长期主张“以人为本的AI（Human-Centered AI）”，倡导道德、隐私、公平性等议题，在美国AI伦理政策话语中占有一席之地。她曾在中共主导的科技或交流项目中出现或发声。
她曾在清华大学、北京大学、中科院等地公开演讲、合作，尤其在2017年谷歌AI中国中心（北京）成立后，活动频繁；
她曾出席**“世界互联网大会”（乌镇大会）**，这是中国政府主导的国际宣传平台，被质疑是替中共科技政策站台；
在谷歌宣布与中方合作AI研究时，她是主要发言人之一，这在当时美国国内引起了巨大争议。
谷歌AI中国中心的设立，与她主导密切相关
她在2017年宣布谷歌AI将设立中国中心，声称“中国有优秀人才”，“希望促进全球AI交流”；
当时正值中美技术脱钩前夕，部分美国政界人士和媒体就此批评她**“天真或有意识地助力中共获取AI优势”**。
4.李飞飞从未在公开场合批判过中共的问题。
5.，李飞飞是美国国家科学院院士。
显然，以上一连串的事实并不能构成足够的证据链，对对李飞飞提起间谍相关的司法指控。但我相信，人们有、也应该相信自己的判断。
她在美国： 强烈反对AI用于军方项目（如Project Maven），推动员工联名抵制；
她对中国： 却没有类似呼吁，没有批评中国AI军事化、监控化的趋势，反而在多个中共平台上称赞中国AI环境“开放”、“快速发展”、“令人鼓舞”。
以“反战”的道德标杆，在民主国家拒绝与军方技术合作，声称 AI 不能用于战争，却对独裁国家的军事化应用闭口不谈，甚至称赞其技术环境“开放”“鼓舞人心”，这本质上就是一种偏袒。
它意味着：独裁国家可以毫无约束地将技术武器化，而民主国家却要被“人道”“伦理”的枷锁所束缚。
这种“双重标准”，不仅掩盖了现实的地缘政治风险，更暴露出其背后深层的意识形态立场——以“普世价值”之名行反美之实，与“美国霸权主义叙事”的批判逻辑暗自协同。
李飞飞在谷歌内部推动抵制军方合作的行为，在我看来，已经构成某种意义上的“策反”——她利用自身地位和影响力，引导科技公司背离国家战略需求。这种行为虽然不违法，但极具危险性。
李飞飞在军方项目中成功策反谷歌员工的事件，也让我意识到，许多美国教育培养出的高等人才，有着非常危险的左倾意识。
风口浪尖中，李飞飞选择了引退，用回避来降低曝光和质疑，虽然是许多高层人士常用的策略，可无助于解决公众的怀疑。
而像李飞飞这样的人，被选为了美国国家科学院院士。诚然，她的学术成果或许可圈可点，但她损害了国家安全，就是损害美国国民主体的利益，这样的人，竟然能拿到纳税人的钱！
基于以上，DOGE削减科研经费，可能被视为必要。
财政过渡之后，美国当务之急，是重塑教育，撤出或削减对私立教育的支持，重构一套以民主、民族、国家伦理为基础的国立教育。
若科学界极左化，政府有必要缩减教育投资，强化公有教育体系，培养为国家服务的人才。让极左跟资本玩吧。反正极左倾资本，就让资本全权投资，而不是以鼓励学术为由让国家承担部分成本。难道搞国家体系教育就不算鼓励学术了吗？
“美国的私立大学与公立大学同样享有政府补助，如美国康奈尔大学有四座学院由联邦政府完全补助。 政府扬言缩减补助金，亦曾改变哈佛大学的招生政策。”
如今私立院校之所以强过公立，一部分就是因为两面讨好。既拿资本的钱，又赚学生的钱，还要拿教育补助。
1.在2018年，谷歌与美国国防部合作的“Project Maven”项目引发了公司内部的广泛争议。据报道，李飞飞在内部邮件中警告称，该项目可能引发公众对“武器化”人工智能的担忧，因此建议在宣传中避免突出AI元素 。在员工抗议和公众压力下，谷歌最终决定不再续签该合同，（我相信此事件不止描述的这么简单。一封内部邮件，背后可能是无数次的动员、呼吁、利用学术圈人际关系甚至职权）李飞飞也于同年离开谷歌，返回斯坦福大学任教 。
她本人发表“AI不能用于战争”立场。
2.她曾在2017年帮助推动谷歌在北京设立人工智能研究中心，并在博客中强调了AI研究的全球性和开放性 。
3.李飞飞本人长期主张“以人为本的AI（Human-Centered AI）”，倡导道德、隐私、公平性等议题，在美国AI伦理政策话语中占有一席之地。她曾在中共主导的科技或交流项目中出现或发声。
她曾在清华大学、北京大学、中科院等地公开演讲、合作，尤其在2017年谷歌AI中国中心（北京）成立后，活动频繁；
她曾出席**“世界互联网大会”（乌镇大会）**，这是中国政府主导的国际宣传平台，被质疑是替中共科技政策站台；
在谷歌宣布与中方合作AI研究时，她是主要发言人之一，这在当时美国国内引起了巨大争议。
谷歌AI中国中心的设立，与她主导密切相关
她在2017年宣布谷歌AI将设立中国中心，声称“中国有优秀人才”，“希望促进全球AI交流”；
当时正值中美技术脱钩前夕，部分美国政界人士和媒体就此批评她**“天真或有意识地助力中共获取AI优势”**。
4.李飞飞从未在公开场合批判过中共的问题。
5.，李飞飞是美国国家科学院院士。
显然，以上一连串的事实并不能构成足够的证据链，对对李飞飞提起间谍相关的司法指控。但我相信，人们有、也应该相信自己的判断。
她在美国： 强烈反对AI用于军方项目（如Project Maven），推动员工联名抵制；
她对中国： 却没有类似呼吁，没有批评中国AI军事化、监控化的趋势，反而在多个中共平台上称赞中国AI环境“开放”、“快速发展”、“令人鼓舞”。
以“反战”的道德标杆，在民主国家拒绝与军方技术合作，声称 AI 不能用于战争，却对独裁国家的军事化应用闭口不谈，甚至称赞其技术环境“开放”“鼓舞人心”，这本质上就是一种偏袒。
它意味着：独裁国家可以毫无约束地将技术武器化，而民主国家却要被“人道”“伦理”的枷锁所束缚。
这种“双重标准”，不仅掩盖了现实的地缘政治风险，更暴露出其背后深层的意识形态立场——以“普世价值”之名行反美之实，与“美国霸权主义叙事”的批判逻辑暗自协同。
李飞飞在谷歌内部推动抵制军方合作的行为，在我看来，已经构成某种意义上的“策反”——她利用自身地位和影响力，引导科技公司背离国家战略需求。这种行为虽然不违法，但极具危险性。
李飞飞在军方项目中成功策反谷歌员工的事件，也让我意识到，许多美国教育培养出的高等人才，有着非常危险的左倾意识。
风口浪尖中，李飞飞选择了引退，用回避来降低曝光和质疑，虽然是许多高层人士常用的策略，可无助于解决公众的怀疑。
而像李飞飞这样的人，被选为了美国国家科学院院士。诚然，她的学术成果或许可圈可点，但她损害了国家安全，就是损害美国国民主体的利益，这样的人，竟然能拿到纳税人的钱！
基于以上，DOGE削减科研经费，可能被视为必要。
财政过渡之后，美国当务之急，是重塑教育，撤出或削减对私立教育的支持，重构一套以民主、民族、国家伦理为基础的国立教育。
若科学界极左化，政府有必要缩减教育投资，强化公有教育体系，培养为国家服务的人才。让极左跟资本玩吧。反正极左倾资本，就让资本全权投资，而不是以鼓励学术为由让国家承担部分成本。难道搞国家体系教育就不算鼓励学术了吗？
“美国的私立大学与公立大学同样享有政府补助，如美国康奈尔大学有四座学院由联邦政府完全补助。 政府扬言缩减补助金，亦曾改变哈佛大学的招生政策。”
如今私立院校之所以强过公立，一部分就是因为两面讨好。既拿资本的钱，又赚学生的钱，还要拿教育补助。
主题： 我的作品上海棠首页了
https://ebook.longmabook.com/?act=showinfo&bookwritercode=EB20250405115955671204&bookid=250185&pavilionid=b
虽然成绩有点惨淡，厚着脸皮自荐推荐位，结果通过了。
虽然成绩有点惨淡，厚着脸皮自荐推荐位，结果通过了。
主题： 给兄弟们推荐一个山本耀司风穿搭思路，轻喷
里层：落肩廓形长款大衣（里面还可穿一件类交衽领口的T恤，寒冷的冬天也可以是一件高领毛衣或保暖衣） 穿戴形式：正式穿着，扣上
外层：五分袖或者七八分袖短款开衫/夹克等 ，突出层叠感和结构。 穿戴形式： 披挂
裤子：阔腿直筒九分裙裤（弯刀裤也行，男性不推荐A字型）
鞋子：厚底德比鞋/马丁靴等，强调重心。
帽子：渔夫帽 （这个好像真没啥选择，选择材料偏硬挺，帽檐不超过6CM的，不要遮挡视野）
整体全选黑色、黑灰、藏青，最好统一颜色。
外层：五分袖或者七八分袖短款开衫/夹克等 ，突出层叠感和结构。 穿戴形式： 披挂
裤子：阔腿直筒九分裙裤（弯刀裤也行，男性不推荐A字型）
鞋子：厚底德比鞋/马丁靴等，强调重心。
帽子：渔夫帽 （这个好像真没啥选择，选择材料偏硬挺，帽檐不超过6CM的，不要遮挡视野）
整体全选黑色、黑灰、藏青，最好统一颜色。
主题： 五四运动的起源：爱国者还是共产暴徒？
闯进官邸，烧杀抢掠，这伙玩意才是该被坦克碾的，支那猪畏威而不怀德可见一斑，民国就是太软弱才失败。
刘和珍不死，死的怕是段祺瑞。当时北洋记载学生可是拿着棍棒的。
我认为在一个民主的体制里面，大家应当对政府有一定耐心，而不是借着民主自由就纵容暴力。
在外交事务上，国家实力不足以达成满意的条件，这是民意没法压迫的，除非愿意选择战争。
在国际博弈中，真正决定“谈判筹码”的，不是愤怒的民意，而是国家的综合实力。
✳ 民意可以表达愤怒，但不能直接改变国际现实
就像1919年五四运动时，巴黎和会上中国外交失败（对德国在山东的权益让渡给日本），学生怒火中烧，但——
中国当时没有军事实力挑战列强；
也没有足够的经济、战略价值迫使协约国让步；
北洋政府再无能，也无法靠一纸民意改变《凡尔赛条约》的框架。
所以即便五四运动最终逼北洋政府拒绝在《凡尔赛条约》上签字，山东问题最后还是要靠1921年的华盛顿会议、靠列强重新协调后才有转机。
刘和珍不死，死的怕是段祺瑞。当时北洋记载学生可是拿着棍棒的。
我认为在一个民主的体制里面，大家应当对政府有一定耐心，而不是借着民主自由就纵容暴力。
在外交事务上，国家实力不足以达成满意的条件，这是民意没法压迫的，除非愿意选择战争。
在国际博弈中，真正决定“谈判筹码”的，不是愤怒的民意，而是国家的综合实力。
✳ 民意可以表达愤怒，但不能直接改变国际现实
就像1919年五四运动时，巴黎和会上中国外交失败（对德国在山东的权益让渡给日本），学生怒火中烧，但——
中国当时没有军事实力挑战列强；
也没有足够的经济、战略价值迫使协约国让步；
北洋政府再无能，也无法靠一纸民意改变《凡尔赛条约》的框架。
所以即便五四运动最终逼北洋政府拒绝在《凡尔赛条约》上签字，山东问题最后还是要靠1921年的华盛顿会议、靠列强重新协调后才有转机。
主题： 特朗普民调历史最低？
不过一想到大选期间特朗普民调跟哈里斯不相上下甚至不如哈里斯，也就释然了。
发布者CNN。华盛顿邮报的数据是39%，不过我不会忘记亚马逊因为我取名“中共黄俄卖国贼”而以仇恨言论为由给我帐号判了死刑，申诉驳回。贝索斯狗娘养的早点死吧，一帮弱智玩意做尼玛媒体呢。
我认为川普支持者面对自由派媒体采取了一种不配合的狡猾态度，故意采取虚假表态，让其信誉逐渐受损。
发布者CNN。华盛顿邮报的数据是39%，不过我不会忘记亚马逊因为我取名“中共黄俄卖国贼”而以仇恨言论为由给我帐号判了死刑，申诉驳回。贝索斯狗娘养的早点死吧，一帮弱智玩意做尼玛媒体呢。
我认为川普支持者面对自由派媒体采取了一种不配合的狡猾态度，故意采取虚假表态，让其信誉逐渐受损。
主题： 玉体横陈-冯小怜的结局
宇文达的王妃李氏被冯小怜诬陷，差点没命。581年隋朝建立后，杨坚为隋文帝，将冯小怜赐给宇文达王妃李氏的哥哥李询，李询命令冯小怜著布裙去碾米做苦力，李询的母亲逼迫冯小怜自杀。
https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E5%86%AF%E5%B0%8F%E6%80%9C
维基百科中，描述冯小怜最终结局的这一段，完全没有任何引用，经本人查找求证：
《北齐书》《北史》《资治通鉴》等记载了冯小怜作为高纬宠妃的经历，强调她“倾国倾城”“以色媚帝”，并参与政治干预，但并未详述她被赐予李询、受辱和自杀的情节。
有部分明清小说、笔记（如《北史演义》《大隋演义》《隋唐嘉话》等）提及冯小怜晚景凄凉，被当作“淫妃典型”惩罚，是后人添加的文学性叙述。
所以，这段关于李询让她做苦力、其母逼其自尽的故事，很可能是后人加工的道德教训型演义，不具备史学可靠性。将社稷倾覆的罪过推给女人，并且警示社会“远色欲”。
事实上，哪个皇帝不好色？好色有错吗？养几千个女人对一个国家压力不大，可怕的是他耽误了正事或者像隋炀帝杨广那样。杨广这货早期跟两个姨娘有染，上位后倒也没传出多好色，野心勃勃，奢侈浪费，穷兵黩武，开凿运河，想靠搞基建凑政绩当千古一帝？这可比养女人的花销大了去了。等到败局已定，开始破罐子破摔，呆在江都宫选美，早干嘛去了？傻波依。
整个词条关于冯小怜的一生，能引用的信史（官方史书）都不多，前期误国、后期受报，基本都是杜撰，掺杂大量文学作品的描述。官史里较多提及她的内容，反而是说她精琵琶，擅歌舞之类。
https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E5%86%AF%E5%B0%8F%E6%80%9C
维基百科中，描述冯小怜最终结局的这一段，完全没有任何引用，经本人查找求证：
《北齐书》《北史》《资治通鉴》等记载了冯小怜作为高纬宠妃的经历，强调她“倾国倾城”“以色媚帝”，并参与政治干预，但并未详述她被赐予李询、受辱和自杀的情节。
有部分明清小说、笔记（如《北史演义》《大隋演义》《隋唐嘉话》等）提及冯小怜晚景凄凉，被当作“淫妃典型”惩罚，是后人添加的文学性叙述。
所以，这段关于李询让她做苦力、其母逼其自尽的故事，很可能是后人加工的道德教训型演义，不具备史学可靠性。将社稷倾覆的罪过推给女人，并且警示社会“远色欲”。
事实上，哪个皇帝不好色？好色有错吗？养几千个女人对一个国家压力不大，可怕的是他耽误了正事或者像隋炀帝杨广那样。杨广这货早期跟两个姨娘有染，上位后倒也没传出多好色，野心勃勃，奢侈浪费，穷兵黩武，开凿运河，想靠搞基建凑政绩当千古一帝？这可比养女人的花销大了去了。等到败局已定，开始破罐子破摔，呆在江都宫选美，早干嘛去了？傻波依。
整个词条关于冯小怜的一生，能引用的信史（官方史书）都不多，前期误国、后期受报，基本都是杜撰，掺杂大量文学作品的描述。官史里较多提及她的内容，反而是说她精琵琶，擅歌舞之类。
主题： 如是不闻----重构柳如是
钱谦益双手紧紧握住柳如是的柔荑，皱纹下满脸认真、言辞恳切地道：“书姑娘风雪为神，断不致为这等俗人玷污清白！在我心里，你纯洁无暇，跟寻常女子毫无二致。俗人只爱你色相，我却看你克己守礼，贤德自持。”浑不顾在场众多士人艳羡的目光。
柳如是又恢复了冰冷的面容，钱谦益的话语，浑没让她高兴，只隐隐感到安心。
还好，她还是他们要求、幻想的那样。
或许她不是妓女，只要够洁身自好、克己守礼，只要她继续恪守圣人之言、装出世家千金的模样，他们就会把她从泥潭中抬出来，娶她为正妻。
她知道这不过是他们意淫出的“清流偶像”——既能慰他们的风流之兴，又不妨碍他们宣讲礼教的体面。
可她宁愿信，哪怕只是一刻，也好像真的“脱籍”了，与尘世的其他女子不同了，就能找到一个真心爱她的人，把她写进族谱里。
她想起自己的前任丈夫，那个人曾官至宰相，风烛残年之际，买下她做妾，仅仅几年便撒手人寰，夫人便迫不及待地虐待、侮辱她，使她终于不得不逃出来。
为了报复，她便以“故宰相之妻”为名，再张艳帜。她疯狂地渴求着士人，仿佛一只扑火的飞蛾，陈子龙，宋征舆，李待问......一个又一个，青年俊彦，才情横溢，为她吟诗作赋，字字深情，令她沦陷、相恋，日复一日地同居唱和，共赏晨钟暮鼓。
连大家都说，他和她恋爱了，又是一段才子佳人的佳话。
她曾经相信，他会娶自己回家，给她一个名字，一个位置，一个不必在风月场上反复挣扎的归宿。
可最后他们却无一不被妻子揪回了家。
如今，她又结识了礼部侍郎钱谦益，二十岁便高中探花，实为状元的旷世奇才。
相比以前那些年轻知己，例如陈子龙，年方十八便已娶了知县之女，结识柳如是时才二十八岁，正处于入仕期望中，前途未稳。如今想来，这样的人，怎么可能为了一个青楼女子，甘愿冒抛家弃业，仕途毁灭之风险？
钱谦益虽老朽，但名重权高，世称名士。他的妻子也已年老失宠，根本无法约束他再婚。他本人又自命风雅，若一朝情难自控，或许会在道德上“自愿”补偿，给予她名分。
她志在必得。
钱谦益用正妻之礼娶了她，总是温柔地称她为妻，并引以为骄傲。那么多人追求你，最终还是归了我老钱，多么美丽的尤物，多么得意的战利品！
大家只冷眼旁观着，直到钱谦益去世，大家才告诉她，你是妾，是妓，你什么都不是，族谱没你，祠堂没你，体制也没你容身之处。你的三千两赎金，还欠着。你要还还是要死？
钱？她早把钱捐给了复明运动，为了救钱谦益上下打点。
她也想要完整的人生，可怎么办呢？
1664年，她四十七岁，青春不再，美貌不再，空有才名，却已一钱不值。
她并不是没有“值”过钱。
年轻时，她的一个眼神、一首诗，就能换来一位举人的心动，一位才子的惊叹。
那时候，他们说她“风骨高洁”“才貌双绝”。
可是如今，她四十七岁，脸上的胭脂不再贴得住皮肤，写出的诗再无勾魂摄魄的力气。
她还是她，诗也还是那些诗，才也还是那个才。
可是三千两？呵。那是买断一个妓女的价码，不是供奉一个节妇的费用。
那个当年如何信誓旦旦深爱她的宋征舆，彼时在清廷里官运亨通。
如今，她竟分不清，舞台上的是自己，还是那些士人，把忠贞节烈的风骨，一遍遍演着。
柳如是从不在官场，却误以为自己懂局。她接触的士人，是吟诗作赋、谈玄说理时的士人，是她从青楼中、从文会里看到的“风骨”。而她不知道，那个世界一旦落到官场与权力里，是另一套逻辑。
她爱钱谦益，爱的是他的才名、他的悲悯、他笔下写的“民族气节”，可她没意识到，钱谦益活下来的每一步，都是计算与自保。她把他当成东林遗民的代表，实际上他早就学会了“活着才有资格发言”。
所以她真的信了那一套，信节义、信忠贞，甚至拉着他要跳水殉国，她以为这是他们共同信奉的理想，而实际上——这只是她一个人相信的幻梦。
这就像是一个人爱上了理想主义者塑造的形象，但不知道对方早就脱下了那层皮。她是那个最认真的听众，却不知道台上的是演员。
妓女当然也可能有好的归宿，比如王微，前半生颠沛流离，所幸在对的时间，遇到了对的人，嫁给许誉卿为妻，戏称丈夫为“许蛮”。王微病故后，许誉卿便出家为僧。足见夫妻感情真挚。
许誉卿不是钱谦益，他在朝廷是一个刺头，真性情，真节烈。
天启三年（1623年），征拜吏科给事中。杨涟劾魏忠贤，许誉卿也抗疏极论魏忠贤大逆不道。
崇祯帝即位，许誉卿起为兵科给事中，屡次疏争，被讦为结党乱政。誉卿上疏自陈，随即辞职。
后复出，弹劾张凤翼及大学士温体仁、王应熊，被崇祯帝以“苛求”责备。最终被谢升、温体仁罗织罪名削籍。
这样的人，敢恨也敢爱，这就是为什么他敢娶王微做正妻。你们骂吧，随便骂。我认准了这个人。
他力求的一点真，却是朝廷大忌。
再后来，弘光帝在南京登极后，起许誉卿为光禄寺卿，不赴。
他已心灰意冷，他活得真，也看得真。
史载，许誉卿听说柳如是嫁给了钱谦益后，与王微对谈时拍案怒斥：杨柳小蛮腰，一旦落沙叱利（唐许尧佐《柳氏传》中，霸占他人妻室的蕃将）手中。
这就是许誉卿对钱谦益的间接评价。
柳如是却不知自己活在幻象里，还在竭力地维护这幻象。
她活得假，死得假。
钱谦益死后三十七天，柳如是配合地缢死了自己，是最后的体面，也是最后的投名状。
她“助夫抗清”，她“自缢殉节”，可她作为妓女的存在，本身就是对主流礼教的悖反。
而他们，递给她礼制的白绫，看她死去，再将她擦亮，端正，放进历史。
从此以后，她成了民族的节妇，家国的牌坊，权力话语下完美的女人。
死后的她，千秋轰动。
可她有没有活过呢？
这才是才子佳人的真实故事。
柳如是又恢复了冰冷的面容，钱谦益的话语，浑没让她高兴，只隐隐感到安心。
还好，她还是他们要求、幻想的那样。
或许她不是妓女，只要够洁身自好、克己守礼，只要她继续恪守圣人之言、装出世家千金的模样，他们就会把她从泥潭中抬出来，娶她为正妻。
她知道这不过是他们意淫出的“清流偶像”——既能慰他们的风流之兴，又不妨碍他们宣讲礼教的体面。
可她宁愿信，哪怕只是一刻，也好像真的“脱籍”了，与尘世的其他女子不同了，就能找到一个真心爱她的人，把她写进族谱里。
她想起自己的前任丈夫，那个人曾官至宰相，风烛残年之际，买下她做妾，仅仅几年便撒手人寰，夫人便迫不及待地虐待、侮辱她，使她终于不得不逃出来。
为了报复，她便以“故宰相之妻”为名，再张艳帜。她疯狂地渴求着士人，仿佛一只扑火的飞蛾，陈子龙，宋征舆，李待问......一个又一个，青年俊彦，才情横溢，为她吟诗作赋，字字深情，令她沦陷、相恋，日复一日地同居唱和，共赏晨钟暮鼓。
连大家都说，他和她恋爱了，又是一段才子佳人的佳话。
她曾经相信，他会娶自己回家，给她一个名字，一个位置，一个不必在风月场上反复挣扎的归宿。
可最后他们却无一不被妻子揪回了家。
如今，她又结识了礼部侍郎钱谦益，二十岁便高中探花，实为状元的旷世奇才。
相比以前那些年轻知己，例如陈子龙，年方十八便已娶了知县之女，结识柳如是时才二十八岁，正处于入仕期望中，前途未稳。如今想来，这样的人，怎么可能为了一个青楼女子，甘愿冒抛家弃业，仕途毁灭之风险？
钱谦益虽老朽，但名重权高，世称名士。他的妻子也已年老失宠，根本无法约束他再婚。他本人又自命风雅，若一朝情难自控，或许会在道德上“自愿”补偿，给予她名分。
她志在必得。
钱谦益用正妻之礼娶了她，总是温柔地称她为妻，并引以为骄傲。那么多人追求你，最终还是归了我老钱，多么美丽的尤物，多么得意的战利品！
大家只冷眼旁观着，直到钱谦益去世，大家才告诉她，你是妾，是妓，你什么都不是，族谱没你，祠堂没你，体制也没你容身之处。你的三千两赎金，还欠着。你要还还是要死？
钱？她早把钱捐给了复明运动，为了救钱谦益上下打点。
她也想要完整的人生，可怎么办呢？
1664年，她四十七岁，青春不再，美貌不再，空有才名，却已一钱不值。
她并不是没有“值”过钱。
年轻时，她的一个眼神、一首诗，就能换来一位举人的心动，一位才子的惊叹。
那时候，他们说她“风骨高洁”“才貌双绝”。
可是如今，她四十七岁，脸上的胭脂不再贴得住皮肤，写出的诗再无勾魂摄魄的力气。
她还是她，诗也还是那些诗，才也还是那个才。
可是三千两？呵。那是买断一个妓女的价码，不是供奉一个节妇的费用。
那个当年如何信誓旦旦深爱她的宋征舆，彼时在清廷里官运亨通。
如今，她竟分不清，舞台上的是自己，还是那些士人，把忠贞节烈的风骨，一遍遍演着。
柳如是从不在官场，却误以为自己懂局。她接触的士人，是吟诗作赋、谈玄说理时的士人，是她从青楼中、从文会里看到的“风骨”。而她不知道，那个世界一旦落到官场与权力里，是另一套逻辑。
她爱钱谦益，爱的是他的才名、他的悲悯、他笔下写的“民族气节”，可她没意识到，钱谦益活下来的每一步，都是计算与自保。她把他当成东林遗民的代表，实际上他早就学会了“活着才有资格发言”。
所以她真的信了那一套，信节义、信忠贞，甚至拉着他要跳水殉国，她以为这是他们共同信奉的理想，而实际上——这只是她一个人相信的幻梦。
这就像是一个人爱上了理想主义者塑造的形象，但不知道对方早就脱下了那层皮。她是那个最认真的听众，却不知道台上的是演员。
妓女当然也可能有好的归宿，比如王微，前半生颠沛流离，所幸在对的时间，遇到了对的人，嫁给许誉卿为妻，戏称丈夫为“许蛮”。王微病故后，许誉卿便出家为僧。足见夫妻感情真挚。
许誉卿不是钱谦益，他在朝廷是一个刺头，真性情，真节烈。
天启三年（1623年），征拜吏科给事中。杨涟劾魏忠贤，许誉卿也抗疏极论魏忠贤大逆不道。
崇祯帝即位，许誉卿起为兵科给事中，屡次疏争，被讦为结党乱政。誉卿上疏自陈，随即辞职。
后复出，弹劾张凤翼及大学士温体仁、王应熊，被崇祯帝以“苛求”责备。最终被谢升、温体仁罗织罪名削籍。
这样的人，敢恨也敢爱，这就是为什么他敢娶王微做正妻。你们骂吧，随便骂。我认准了这个人。
他力求的一点真，却是朝廷大忌。
再后来，弘光帝在南京登极后，起许誉卿为光禄寺卿，不赴。
他已心灰意冷，他活得真，也看得真。
史载，许誉卿听说柳如是嫁给了钱谦益后，与王微对谈时拍案怒斥：杨柳小蛮腰，一旦落沙叱利（唐许尧佐《柳氏传》中，霸占他人妻室的蕃将）手中。
这就是许誉卿对钱谦益的间接评价。
柳如是却不知自己活在幻象里，还在竭力地维护这幻象。
她活得假，死得假。
钱谦益死后三十七天，柳如是配合地缢死了自己，是最后的体面，也是最后的投名状。
她“助夫抗清”，她“自缢殉节”，可她作为妓女的存在，本身就是对主流礼教的悖反。
而他们，递给她礼制的白绫，看她死去，再将她擦亮，端正，放进历史。
从此以后，她成了民族的节妇，家国的牌坊，权力话语下完美的女人。
死后的她，千秋轰动。
可她有没有活过呢？
这才是才子佳人的真实故事。
主题： 最近在海棠文学城写黄书，有人看吗？
https://ebook.longmabook.com/?act=showinfo&bookwritercode=EB20250405115955671204&pavilionid=b
求大佬指点一下，想借黄文的题材，突破爽文套路，用名教最忌讳的性，揭露名教礼法的黑暗和虚伪，对抗支那传统价值。
可以看看免费章节，给点意见吗？
“他竟然吃吃地笑起来：“被姨娘这骚屄一套住，我连礼法都不认了。什么礼法，只有视而不见的时候才有礼法。这礼法是用来蒙眼睛的，只要看不到血溅出来，大家都能安心吃饭。””
求大佬指点一下，想借黄文的题材，突破爽文套路，用名教最忌讳的性，揭露名教礼法的黑暗和虚伪，对抗支那传统价值。
可以看看免费章节，给点意见吗？
“他竟然吃吃地笑起来：“被姨娘这骚屄一套住，我连礼法都不认了。什么礼法，只有视而不见的时候才有礼法。这礼法是用来蒙眼睛的，只要看不到血溅出来，大家都能安心吃饭。””
主题： 西施的去向
中国古代有所谓的四大美女，西施，貂蝉，杨玉环，王昭君。其中貂蝉为艺术形象，反映了文人们对女人工具化的常见想象，西施，貂蝉，杨玉环是美女确凿不假，可王昭君之姿色，却少有评判。
这四人中，只有王昭君似得了善终。儒生们美化她和亲的“牺牲”，和对国家和平稳定的贡献，就像远嫁吐蕃的文成公主，可我要说，本质上，她们都是工具化女性的符号，因此“和亲”背后血淋淋的注脚，往往无人提起。
宜芳公主杨氏（？—745年），唐中宗的外孙女，长宁公主和杨慎交的女儿。唐玄宗的堂外甥女，唐朝和亲公主之一。天宝四载（745年），被唐玄宗嫁给奚王李延宠[1]。仅仅六个月后，安禄山为了得功而纵兵杀掠奚、契丹，导致奚、契丹造反，将宜芳公主杀死。死时一说年仅16岁，诗作有《全唐诗》卷7 的〈虚池驿题屏风〉，为其在唐时所作之辞别诗。
745年，唐玄宗封外孙女独孤氏静乐公主，嫁给契丹王李怀秀，亦于此事件中被杀，出嫁仅数月。
同样是和亲公主，为何厚此薄彼？
因为后者是“成功的工具”，统治者歌颂她们的功绩，把她们当成“苦难和牺牲的范本”，看似光荣，实际上跟前者没什么不同，从不被当作个体尊重和对待。
文成公主们真的幸福吗？不少部落，更是有着首领死后由儿子继承前首领妻子的习俗，她们一嫁千万里，却再未回到故乡，一切只凭史官之言。
而西施，也是这种苦难和牺牲的范本，是儒家忠臣孝女的典范。最可悲的是，她们自己认同了这种定位。我相信西施不是没有选择，越国被灭，勾践们失去权力，只消西施对夫差一句话，便可使其遭遇灭顶之灾。
可是她没有，或许是家国之思，也或者仅仅如传说那般，因为对范蠡或者哪位越国旧臣的爱慕，殊不知那翩翩风雅、道貌岸然之下，藏着怎么样一副蛇蝎心肠？
她作为阴谋的载体，目睹勾践在吴宫的卑屈，却在吴灭之后黯然退场，几乎没有史料提到她的结局。
一种说法，她跟范蠡归隐，然而，这种结局在封建战乱的环境下，虚幻如同童话。若真如此，越国史料何以讳言只字片语？
范蠡虽是商人出身，但在弃官前是一等一的士人谋士，深知士人风范、礼法规矩。若真与西施私奔或成婚，那在当时的道德舆论中，他的“忠臣”“名士”形象将大打折扣。并且，陶朱公后来也是名声显赫的角色，为何却没有史料提及他跟西施在一起呢？所以两人远走说应为虚构。以封建士人的尿性，不太可能娶一个不清白的女子，即使是为了他们而献身。
正史如《史记》《国语》《越绝书》等对范蠡有详细描述，但都没有提到他带西施同行，甚至连西施的最终下落都语焉不详。
《史记·越王勾践世家》提范蠡弃官经商，化名陶朱公，却没有任何关于西施的记录。而西施只在《越绝书》《吴越春秋》中被描绘为进献吴王后就“消失”
我更认同墨子所言：西施之沈，其美也，吴起之裂，其事也。
墨子是与西施时代最为接近，且未被收编的中立人士。百家们，在春秋战国时代，用血才写出来的智慧和社会经验，故而中国之害莫有过于董仲舒“罢黜百家独尊儒术”者，它使中国的人文成果磨灭，也使社会止步不前，几千年陷在轮回怪圈。
西施死了，沉水而死，谁杀了她？
既然范蠡没带她一起走，可以排除“范蠡推西施入水杀之”的传闻，这个故事最令人痛心的是：范蠡想到西施能迷惑吴王，以后也能迷惑越王，便狠心杀之。文人们以为自己塑造了一个绝对忠诚隐忍的士人，殊不知，忘恩而负义，何等猪狗之辈？
他们最推崇的“忠臣”，往往是最懂得“抛弃旧人”的人。
一说为吴人所杀，这个说法同样不靠谱，在史料中可以看到，西施的结局，受到某种神秘力量的避讳、和抹杀的痕迹，如果死于吴人之手，作为胜利者的越国，大可不必偷鸡摸狗般避讳其下落。
真相可能是恐怖的：勾践杀文种，又怎能放过西施？想想那个画面——西施笑盈盈地对人说：“我们国王勾践，为了复国，连屎都吃过。”
是啊，他吃了屎，吃得那么虔诚，那么英雄，那么……值得歌颂。
有些东西，失去了就永远失去了，勾践在吴国的耻辱岁月，已经破坏了他的人格。
结论是：勾践将西施沉水而死。而文人们，需要一个“苦难和牺牲”的范本，便隐去其结局，使这个工具的利用价值达到最大化。
忠臣孝女，世所褒扬，然而真相可能万分肮脏、可耻、痛心而痛切。
是故，兼爱非攻如墨子，最可能语出中肯。他这段话不止是分析哲学道理，而是带有人文的悲悯。
你只是个渔家女，纵然有些美貌，大可嫁与良人了却一生，越国被消灭，也影响不到你，而越国是终究要被消灭的，楚怀王没给任何机会。
为何要踏入莫知的凶险？那些家国忠烈，不过是某些人，煽动你们去保卫他们家业的借口罢了。你不过是个洗衣女，不了解权力斗争的残酷，不应该被人利用去做认知外的事。
“可共患难，不可共富贵。”自古君王，谁不如此？这是结构性的问题。患难的时候，他需要用你。成功之后，你劳苦功高震了主，他不允许你染指权力，对他构成威胁。
私天下之下，国家、民族大部分时间都是伪命题，恰如儒家之虚伪。
清代有一位和硕恪纯公主，鹿鼎记中建宁公主的原型，顺治第十四女，唯一一位和硕公主，大概是顺治最不重视，纯粹的功能性繁殖产物，被指配吴三桂长子吴应熊。
这两人本是历史洪流的受害者，恩爱的小夫妻，忽遭飞来横祸，不但丈夫被杀，连可爱的年幼儿孙们也受累，何其无辜，何其令人痛心。
金庸却在鹿鼎记中，通过戏谑抹黑吴应熊，似乎表达其对吴三桂的私人的“恨”，无异于对受害者的二次谋杀，还反映了其深植于传统文化中的连坐意识。所谓的家国情怀，黑白分明的叙事，也许确实更容易塑造角色和制造矛盾。作为武侠小说家，他的文艺贡献值得肯定。
从作品中，可以看出其家国民族情怀很深，沉迷宏大叙事，对个体命运实际关注寥寥，更多是民族叙事的想象。他很少触及制度性的腐败，会写金辽残暴，却不知辽国打下后晋后也除掉一些民愤极大的汉官。也不会写汉兵的残暴。他私人很恨吴三桂,因为吴三桂既叛了汉民族，又二次反叛儒人建立的清体制。
但作为一个强调“家国”的旧儒家知识分子，他对于自己不登大雅之堂的职业应是抱有遗憾的。
值得玩味的是，金庸晚年抛弃情深意重的发妻，另娶年轻女子，也颇符合儒生们“得势后败给个人欲望”的历史积分路径。我并不想置评他的私生活，但你不能一边满口仁义道德一边这样行事。
但他做了，因为没人能把他怎么样，他自己也知道自己所标榜的道德，根源上没有强制约束力，他是如此，封建时代那一茬茬衣冠楚楚荣宠已极的士大夫文人们更是如此。只要不反叛主子，没人管你是不是嘴上存天理灭人欲私底下三妻四妾玩得花。但他们会用这套去约束、压迫没有权利的平民。
他们的道德，只在别人身上生效；他们的高洁，从经不起权力的检验。
他写尽忠烈情义，最终却落入他自己构造的道德陷阱。不是他不高尚，是那一套从来就没打算让人高尚。
当“道德”与“权力”不在一个系统里，虚伪就是宿命。
归根结底，他们的信仰是空洞的，千百年虚构的故事，是被统治者的需求捧上了神坛，四书五经就是他们的《古兰经》。
这四人中，只有王昭君似得了善终。儒生们美化她和亲的“牺牲”，和对国家和平稳定的贡献，就像远嫁吐蕃的文成公主，可我要说，本质上，她们都是工具化女性的符号，因此“和亲”背后血淋淋的注脚，往往无人提起。
宜芳公主杨氏（？—745年），唐中宗的外孙女，长宁公主和杨慎交的女儿。唐玄宗的堂外甥女，唐朝和亲公主之一。天宝四载（745年），被唐玄宗嫁给奚王李延宠[1]。仅仅六个月后，安禄山为了得功而纵兵杀掠奚、契丹，导致奚、契丹造反，将宜芳公主杀死。死时一说年仅16岁，诗作有《全唐诗》卷7 的〈虚池驿题屏风〉，为其在唐时所作之辞别诗。
745年，唐玄宗封外孙女独孤氏静乐公主，嫁给契丹王李怀秀，亦于此事件中被杀，出嫁仅数月。
同样是和亲公主，为何厚此薄彼？
因为后者是“成功的工具”，统治者歌颂她们的功绩，把她们当成“苦难和牺牲的范本”，看似光荣，实际上跟前者没什么不同，从不被当作个体尊重和对待。
文成公主们真的幸福吗？不少部落，更是有着首领死后由儿子继承前首领妻子的习俗，她们一嫁千万里，却再未回到故乡，一切只凭史官之言。
而西施，也是这种苦难和牺牲的范本，是儒家忠臣孝女的典范。最可悲的是，她们自己认同了这种定位。我相信西施不是没有选择，越国被灭，勾践们失去权力，只消西施对夫差一句话，便可使其遭遇灭顶之灾。
可是她没有，或许是家国之思，也或者仅仅如传说那般，因为对范蠡或者哪位越国旧臣的爱慕，殊不知那翩翩风雅、道貌岸然之下，藏着怎么样一副蛇蝎心肠？
她作为阴谋的载体，目睹勾践在吴宫的卑屈，却在吴灭之后黯然退场，几乎没有史料提到她的结局。
一种说法，她跟范蠡归隐，然而，这种结局在封建战乱的环境下，虚幻如同童话。若真如此，越国史料何以讳言只字片语？
范蠡虽是商人出身，但在弃官前是一等一的士人谋士，深知士人风范、礼法规矩。若真与西施私奔或成婚，那在当时的道德舆论中，他的“忠臣”“名士”形象将大打折扣。并且，陶朱公后来也是名声显赫的角色，为何却没有史料提及他跟西施在一起呢？所以两人远走说应为虚构。以封建士人的尿性，不太可能娶一个不清白的女子，即使是为了他们而献身。
正史如《史记》《国语》《越绝书》等对范蠡有详细描述，但都没有提到他带西施同行，甚至连西施的最终下落都语焉不详。
《史记·越王勾践世家》提范蠡弃官经商，化名陶朱公，却没有任何关于西施的记录。而西施只在《越绝书》《吴越春秋》中被描绘为进献吴王后就“消失”
我更认同墨子所言：西施之沈，其美也，吴起之裂，其事也。
墨子是与西施时代最为接近，且未被收编的中立人士。百家们，在春秋战国时代，用血才写出来的智慧和社会经验，故而中国之害莫有过于董仲舒“罢黜百家独尊儒术”者，它使中国的人文成果磨灭，也使社会止步不前，几千年陷在轮回怪圈。
西施死了，沉水而死，谁杀了她？
既然范蠡没带她一起走，可以排除“范蠡推西施入水杀之”的传闻，这个故事最令人痛心的是：范蠡想到西施能迷惑吴王，以后也能迷惑越王，便狠心杀之。文人们以为自己塑造了一个绝对忠诚隐忍的士人，殊不知，忘恩而负义，何等猪狗之辈？
他们最推崇的“忠臣”，往往是最懂得“抛弃旧人”的人。
一说为吴人所杀，这个说法同样不靠谱，在史料中可以看到，西施的结局，受到某种神秘力量的避讳、和抹杀的痕迹，如果死于吴人之手，作为胜利者的越国，大可不必偷鸡摸狗般避讳其下落。
真相可能是恐怖的：勾践杀文种，又怎能放过西施？想想那个画面——西施笑盈盈地对人说：“我们国王勾践，为了复国，连屎都吃过。”
是啊，他吃了屎，吃得那么虔诚，那么英雄，那么……值得歌颂。
有些东西，失去了就永远失去了，勾践在吴国的耻辱岁月，已经破坏了他的人格。
结论是：勾践将西施沉水而死。而文人们，需要一个“苦难和牺牲”的范本，便隐去其结局，使这个工具的利用价值达到最大化。
忠臣孝女，世所褒扬，然而真相可能万分肮脏、可耻、痛心而痛切。
是故，兼爱非攻如墨子，最可能语出中肯。他这段话不止是分析哲学道理，而是带有人文的悲悯。
你只是个渔家女，纵然有些美貌，大可嫁与良人了却一生，越国被消灭，也影响不到你，而越国是终究要被消灭的，楚怀王没给任何机会。
为何要踏入莫知的凶险？那些家国忠烈，不过是某些人，煽动你们去保卫他们家业的借口罢了。你不过是个洗衣女，不了解权力斗争的残酷，不应该被人利用去做认知外的事。
“可共患难，不可共富贵。”自古君王，谁不如此？这是结构性的问题。患难的时候，他需要用你。成功之后，你劳苦功高震了主，他不允许你染指权力，对他构成威胁。
私天下之下，国家、民族大部分时间都是伪命题，恰如儒家之虚伪。
清代有一位和硕恪纯公主，鹿鼎记中建宁公主的原型，顺治第十四女，唯一一位和硕公主，大概是顺治最不重视，纯粹的功能性繁殖产物，被指配吴三桂长子吴应熊。
这两人本是历史洪流的受害者，恩爱的小夫妻，忽遭飞来横祸，不但丈夫被杀，连可爱的年幼儿孙们也受累，何其无辜，何其令人痛心。
金庸却在鹿鼎记中，通过戏谑抹黑吴应熊，似乎表达其对吴三桂的私人的“恨”，无异于对受害者的二次谋杀，还反映了其深植于传统文化中的连坐意识。所谓的家国情怀，黑白分明的叙事，也许确实更容易塑造角色和制造矛盾。作为武侠小说家，他的文艺贡献值得肯定。
从作品中，可以看出其家国民族情怀很深，沉迷宏大叙事，对个体命运实际关注寥寥，更多是民族叙事的想象。他很少触及制度性的腐败，会写金辽残暴，却不知辽国打下后晋后也除掉一些民愤极大的汉官。也不会写汉兵的残暴。他私人很恨吴三桂,因为吴三桂既叛了汉民族，又二次反叛儒人建立的清体制。
但作为一个强调“家国”的旧儒家知识分子，他对于自己不登大雅之堂的职业应是抱有遗憾的。
值得玩味的是，金庸晚年抛弃情深意重的发妻，另娶年轻女子，也颇符合儒生们“得势后败给个人欲望”的历史积分路径。我并不想置评他的私生活，但你不能一边满口仁义道德一边这样行事。
但他做了，因为没人能把他怎么样，他自己也知道自己所标榜的道德，根源上没有强制约束力，他是如此，封建时代那一茬茬衣冠楚楚荣宠已极的士大夫文人们更是如此。只要不反叛主子，没人管你是不是嘴上存天理灭人欲私底下三妻四妾玩得花。但他们会用这套去约束、压迫没有权利的平民。
他们的道德，只在别人身上生效；他们的高洁，从经不起权力的检验。
他写尽忠烈情义，最终却落入他自己构造的道德陷阱。不是他不高尚，是那一套从来就没打算让人高尚。
当“道德”与“权力”不在一个系统里，虚伪就是宿命。
归根结底，他们的信仰是空洞的，千百年虚构的故事，是被统治者的需求捧上了神坛，四书五经就是他们的《古兰经》。
主题： 习猪现状：必须留在舞台上的演员
以为整肃了这么多人，底下的习家军就一片忠诚，结果都在拿他当猴耍，军头演习摆烂，统战官员利用统战套利，冒出来闽南狼这个觉醒民国派。
你能怎么办？把人都整完了，你用谁？
你定于一尊，大家都等着看你好戏，不担责。
他已经骑虎难下。
你能怎么办？把人都整完了，你用谁？
你定于一尊，大家都等着看你好戏，不担责。
他已经骑虎难下。
主题： 我宣布，写爽文不如写黄文
正统小说你想认真写，就很难得到回馈，要么妥协去研究爽文，但你既然写正统，肯定是有点追求的，写出来没爽点，或者爽点太慢，读者直接切，一毛钱没有，看都没人看。
成人小说，本身情色就是爽点，情色之外是你自由发挥的空间，完全可以追求更深刻的东西，读者还买账，关注收藏蹭蹭涨。
感觉大陆发源的网文已经把小说界都搞烂了，大家只想看爽文，那就跟看黄文撸管差不多，为了多巴胺。
像《猎魔人》《权力的游戏》，要是先在大陆出现，绝壁扑街。
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主题： 台支郭台铭欠台湾茶农钱不还
茶农下跪讨款。生动地展示了“支那猪在哪，哪里就会变成支那”。
据说是郭台铭竞选期间，通过第三方购买茶叶，准备销往大陆，结果共匪没要（郭台铭选举失败，没捞到政治资本）。
欠款大概有八千万到一亿台币，以郭台铭的财力，完全不是什么大不了的事，这般赖账，完全是支那共匪作风。
从表面看，这是个“民事债务纠纷”，按理说起诉就是最直接的法律途径。但现实社会中，很多弱势群体选择不上法庭，通常会有以下几个原因：
1. 怕得罪权势、担心后果
郭台铭不是一般商人，而是超级大资本家，有政治影响力（曾参选台湾总统），背后还有鸿海集团、律师团队、公关系统。
→ 茶农担心“得罪不起”，怕被打压、拉黑、行业内封杀。
“他们上法院前，可能已经跪了三次。”
2. 打官司耗时耗钱
司法程序对小农来说，是巨大的负担：
官司可能拖几年，没钱请律师、没时间跑法院；
就算赢了，对方一拖再拖，他们也收不到钱；
舆论维权成本远低于司法维权成本。
所以对很多底层民众来说，“上电视”比“上法庭”有效。
3. 可能是复杂的商业关系
有时候不是单纯的“郭台铭个人欠钱”，而是：
透过鸿海投资的公司、基金、第三方代购平台；
茶农被签了不平等合约，难以证明责任在郭或其公司；
法律责任“洗干净”了，但道德责任还在。
这种“法律无责，道义有愧”的局面，在资本压倒小农时非常典型。
郭台铭通过第三方公司收的茶叶，很明显符合第三种，所以他这么有恃无恐。
他们或许已经谈判过、写信过、找人过，但都没结果。
在这种情况下，“跪下来”就是为了搏得一线关注，引发社会压力，逼大资本回应。
共匪没把弱势群体当人看的，而是压榨对象。跟郭台铭即使付得起也不愿意付钱是一样的逻辑，能赖账就赖账，他的茶叶没卖掉，自然推卸给茶农，赖账更赖得心安理得，以资本家的压榨逻辑“你没帮我赚到钱，我为什么要给你钱？”
没有道德和社会责任。还好这玩意没选上总统。
据说是郭台铭竞选期间，通过第三方购买茶叶，准备销往大陆，结果共匪没要（郭台铭选举失败，没捞到政治资本）。
欠款大概有八千万到一亿台币，以郭台铭的财力，完全不是什么大不了的事，这般赖账，完全是支那共匪作风。
从表面看，这是个“民事债务纠纷”，按理说起诉就是最直接的法律途径。但现实社会中，很多弱势群体选择不上法庭，通常会有以下几个原因：
1. 怕得罪权势、担心后果
郭台铭不是一般商人，而是超级大资本家，有政治影响力（曾参选台湾总统），背后还有鸿海集团、律师团队、公关系统。
→ 茶农担心“得罪不起”，怕被打压、拉黑、行业内封杀。
“他们上法院前，可能已经跪了三次。”
2. 打官司耗时耗钱
司法程序对小农来说，是巨大的负担：
官司可能拖几年，没钱请律师、没时间跑法院；
就算赢了，对方一拖再拖，他们也收不到钱；
舆论维权成本远低于司法维权成本。
所以对很多底层民众来说，“上电视”比“上法庭”有效。
3. 可能是复杂的商业关系
有时候不是单纯的“郭台铭个人欠钱”，而是：
透过鸿海投资的公司、基金、第三方代购平台；
茶农被签了不平等合约，难以证明责任在郭或其公司；
法律责任“洗干净”了，但道德责任还在。
这种“法律无责，道义有愧”的局面，在资本压倒小农时非常典型。
郭台铭通过第三方公司收的茶叶，很明显符合第三种，所以他这么有恃无恐。
他们或许已经谈判过、写信过、找人过，但都没结果。
在这种情况下，“跪下来”就是为了搏得一线关注，引发社会压力，逼大资本回应。
共匪没把弱势群体当人看的，而是压榨对象。跟郭台铭即使付得起也不愿意付钱是一样的逻辑，能赖账就赖账，他的茶叶没卖掉，自然推卸给茶农，赖账更赖得心安理得，以资本家的压榨逻辑“你没帮我赚到钱，我为什么要给你钱？”
没有道德和社会责任。还好这玩意没选上总统。
主题： 南韩政变
2025年4月4日，韩国宪法法院裁定弹劾成立，尹锡悦被立即解职，成为韩宪政史上第二位被弹劾下台的总统——这不仅是法治的节点，更是政局的断点。
一石激起千层浪，这一判决，无疑将波谲云诡的韩国政治斗争推向新的风口浪尖。以毫厘之差胜选的国民力量党，声誉大跌，球到了共同民主党党首-李在明手里。
表面上是一场司法程序，实际上却是一次体制性干预——一场文官掌权集团背后操控的政变。
众所周知，检察院内的斗争，已经是韩国政斗的范式。用司法战扳倒尹锡悦的共同民主党，又怎能不被反噬呢？然而，数案在身数年之久的李在明，依然意气风发地出现在政治活动中。
https://cnnews.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=20250362607&cate=&mcate=
“法律规定，选举法的审判一审要在6个月内结束，二审和三审分别在3个月内结束。这是为了防止采取拖延审判的伎俩来做满任期的大部分时间。但对李在明违反选举法的审判，从起诉到二审为止用了909天。按法律规定，审判最长要在9个月，即270天内结束。但仅一审就用了2年零2个月，二审也超过了法定期限（2月15日）一个月以上。因为李在明利用掌握国会的多数党代表的地位和法律技巧，动用了一切推迟审判的手段。他采取了不接受诉讼记录受理通知书的送达未遂、不出席审判、变更日期、提请违宪法律审判等方法，到了会成为未来推迟选举法审判“教科书”的水平。”
这篇社论清楚地揭示了共同民主党玩弄法制的手腕。尹锡悦从被起诉到弹劾确认，仅仅花了四个多月，而被起诉长达几年的李在明依然逍遥法外，并且成为下届韩国总统的大热人选。
除了司法战的胜利，共同民主党还有别的手段。比如操纵。李在明被刺，声称原谅凶手。戒严期间，共同党人、女媒体人当众做出抢夺士兵枪支的危险行为，并发表慷慨陈词，煽动民众敌视政府和军队......种种事件，都显示出极强的操纵痕迹。
国民力量党玩这些手段不如他们，完全被动挨打。在弹劾事件中，连内部立场都出现松动，约好不支持弹劾，结果有人顶不住舆论的压力反水。
共同民主党的斗争性之强，不禁让人想到了那个在人类历史上臭名昭著的政党。
然而，即使李在明真接任南韩总统，现在断定南韩“共产化”还为时过早。南韩有已经千疮百孔的民主、法治、韩美安保条约，也有人会说，共同民主党不是共产党，他们只是主张“和平主义、民族主义”的路线。
是吗？看过文在寅的任期后，恕我无法保持这样的天真和乐观。他们的内核逻辑从未改变：亲北、反美、削弱韩美同盟，借“和平民族主义”之壳，行意识形态渗透之实。执政不过数年，便可完成从司法到媒体、从立法到舆论的系统重塑。
文在寅在位期间推动对他的个人崇拜，深刻控制媒体，立法打击亲日亲美派，连朴正熙都在打击范围，加剧了民族分裂。对北朝鲜绥靖隐忍，浪费财政，损害国家声誉。
毫无疑问，这是一场未完待续的政变。
上一届选举中，文在寅几乎连任，这本身就是非常危险的信号。
作为韩战被救到南韩的难民后代，他怎么能这样对待韩国和韩国人们！农夫与蛇的故事，数千年重复上演。不禁令人悲从中来，人类是否不可拯救，没有人会是谁的救世主。
现在的情况，若李在明上台，至少代表北朝鲜和共产阵营在朝鲜半岛已经获得优势，他们的“代理人”取得了南韩政府。也许未来的某一天，在和平框架下，美国不得不承认在朝鲜半岛的失败，继续投入南韩只是扩大损失，那么放弃南韩也就成为必要选项。当然，还不是今天，这只是最坏打算。
也或者，若西方在适当时候适度减少、或者停止对南韩的经济扶持，可能反而倒逼南韩民意反共，因为生存始终是人最优先考虑的问题，那些叫嚣民族主义者吃不饱饭了自然会想通。
人类本质上趋利避害，不记恩德。多数人不是主动背叛，而是懒得思考、选择沉默、被洗脑之后顺流而下。
自由民主不是靠某个圣人、英雄去拯救，而是靠一群清醒的人，守住底线、守住边界、不被洗脑、不被收买，哪怕付出代价。
愿你我，都拥有清醒的自由。
一石激起千层浪，这一判决，无疑将波谲云诡的韩国政治斗争推向新的风口浪尖。以毫厘之差胜选的国民力量党，声誉大跌，球到了共同民主党党首-李在明手里。
表面上是一场司法程序，实际上却是一次体制性干预——一场文官掌权集团背后操控的政变。
众所周知，检察院内的斗争，已经是韩国政斗的范式。用司法战扳倒尹锡悦的共同民主党，又怎能不被反噬呢？然而，数案在身数年之久的李在明，依然意气风发地出现在政治活动中。
https://cnnews.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=20250362607&cate=&mcate=
“法律规定，选举法的审判一审要在6个月内结束，二审和三审分别在3个月内结束。这是为了防止采取拖延审判的伎俩来做满任期的大部分时间。但对李在明违反选举法的审判，从起诉到二审为止用了909天。按法律规定，审判最长要在9个月，即270天内结束。但仅一审就用了2年零2个月，二审也超过了法定期限（2月15日）一个月以上。因为李在明利用掌握国会的多数党代表的地位和法律技巧，动用了一切推迟审判的手段。他采取了不接受诉讼记录受理通知书的送达未遂、不出席审判、变更日期、提请违宪法律审判等方法，到了会成为未来推迟选举法审判“教科书”的水平。”
这篇社论清楚地揭示了共同民主党玩弄法制的手腕。尹锡悦从被起诉到弹劾确认，仅仅花了四个多月，而被起诉长达几年的李在明依然逍遥法外，并且成为下届韩国总统的大热人选。
除了司法战的胜利，共同民主党还有别的手段。比如操纵。李在明被刺，声称原谅凶手。戒严期间，共同党人、女媒体人当众做出抢夺士兵枪支的危险行为，并发表慷慨陈词，煽动民众敌视政府和军队......种种事件，都显示出极强的操纵痕迹。
国民力量党玩这些手段不如他们，完全被动挨打。在弹劾事件中，连内部立场都出现松动，约好不支持弹劾，结果有人顶不住舆论的压力反水。
共同民主党的斗争性之强，不禁让人想到了那个在人类历史上臭名昭著的政党。
然而，即使李在明真接任南韩总统，现在断定南韩“共产化”还为时过早。南韩有已经千疮百孔的民主、法治、韩美安保条约，也有人会说，共同民主党不是共产党，他们只是主张“和平主义、民族主义”的路线。
是吗？看过文在寅的任期后，恕我无法保持这样的天真和乐观。他们的内核逻辑从未改变：亲北、反美、削弱韩美同盟，借“和平民族主义”之壳，行意识形态渗透之实。执政不过数年，便可完成从司法到媒体、从立法到舆论的系统重塑。
文在寅在位期间推动对他的个人崇拜，深刻控制媒体，立法打击亲日亲美派，连朴正熙都在打击范围，加剧了民族分裂。对北朝鲜绥靖隐忍，浪费财政，损害国家声誉。
毫无疑问，这是一场未完待续的政变。
上一届选举中，文在寅几乎连任，这本身就是非常危险的信号。
作为韩战被救到南韩的难民后代，他怎么能这样对待韩国和韩国人们！农夫与蛇的故事，数千年重复上演。不禁令人悲从中来，人类是否不可拯救，没有人会是谁的救世主。
现在的情况，若李在明上台，至少代表北朝鲜和共产阵营在朝鲜半岛已经获得优势，他们的“代理人”取得了南韩政府。也许未来的某一天，在和平框架下，美国不得不承认在朝鲜半岛的失败，继续投入南韩只是扩大损失，那么放弃南韩也就成为必要选项。当然，还不是今天，这只是最坏打算。
也或者，若西方在适当时候适度减少、或者停止对南韩的经济扶持，可能反而倒逼南韩民意反共，因为生存始终是人最优先考虑的问题，那些叫嚣民族主义者吃不饱饭了自然会想通。
人类本质上趋利避害，不记恩德。多数人不是主动背叛，而是懒得思考、选择沉默、被洗脑之后顺流而下。
自由民主不是靠某个圣人、英雄去拯救，而是靠一群清醒的人，守住底线、守住边界、不被洗脑、不被收买，哪怕付出代价。
愿你我，都拥有清醒的自由。
主题： 你是76岁民国总统，习主席给你一个27的老婆你还反共吗？
https://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%9D%8E%E5%AE%97%E4%BB%81
中华民国第一任总统李宗仁
1965年2月3日，在获得李决意归来之确切消息后，毛泽东在一份文件上批示周，似应欢迎李回国，去年向美报投书问题，无关大局，不加批评。因为他已自己认错了
7月20日，李和郭德洁（李宗仁小妾，当时原配李秀文仍在美国生活，73年才回大陆），在程思远陪同下，终于回到北京。
1966年3月8日，广西医学院曾怀瑞大夫便向李和平副部长报告说，郭德洁病情随时可能突然恶化。
3月21日零时30分，郭德洁因乳腺癌在北京病逝。在李同意下，将郭之美籍身份证拿去国务院办归宗手续。
郭德洁遽然去世，使李触目伤心。
郭德洁去世后，谁来照顾李晚年生活，成为实际问题。经人介绍，李结识北京某医院护士胡友松。经张成仁介绍，周同意，27岁之胡友松与76岁之李完婚。7月25日，李与胡友松履行正式结婚手续。婚后，李和胡友松去北戴河。
73年，李宗仁原配李秀文回大陆，维基称中共仍将她视为李宗仁唯一妻子。
看起来近代的这些大人物，其实都没啥气节，跟浪友也差不多，禽兽本能行事。
不过李宗仁还是点心眼，好处他受着，没一点对共匪有用的表态，也难怪回大陆没活多久。若不是病死，恐怕共匪也不乐意养他。共匪在统治下想要害死一个人简简单单的事，哪怕你是总理李克强。维基百科写道李宗仁去世的遗言，什么“台湾终归要统一的”之类云云，去了大陆这么久不说，都要死了还表什么政治立场？大概率是共匪的资料，利用李宗仁的死最后捞一把，反正死人不能说话。
这么一对比，以前的KMT比现在的还要脸呢。
中华民国第一任总统李宗仁
1965年2月3日，在获得李决意归来之确切消息后，毛泽东在一份文件上批示周，似应欢迎李回国，去年向美报投书问题，无关大局，不加批评。因为他已自己认错了
7月20日，李和郭德洁（李宗仁小妾，当时原配李秀文仍在美国生活，73年才回大陆），在程思远陪同下，终于回到北京。
1966年3月8日，广西医学院曾怀瑞大夫便向李和平副部长报告说，郭德洁病情随时可能突然恶化。
3月21日零时30分，郭德洁因乳腺癌在北京病逝。在李同意下，将郭之美籍身份证拿去国务院办归宗手续。
郭德洁遽然去世，使李触目伤心。
郭德洁去世后，谁来照顾李晚年生活，成为实际问题。经人介绍，李结识北京某医院护士胡友松。经张成仁介绍，周同意，27岁之胡友松与76岁之李完婚。7月25日，李与胡友松履行正式结婚手续。婚后，李和胡友松去北戴河。
73年，李宗仁原配李秀文回大陆，维基称中共仍将她视为李宗仁唯一妻子。
看起来近代的这些大人物，其实都没啥气节，跟浪友也差不多，禽兽本能行事。
不过李宗仁还是点心眼，好处他受着，没一点对共匪有用的表态，也难怪回大陆没活多久。若不是病死，恐怕共匪也不乐意养他。共匪在统治下想要害死一个人简简单单的事，哪怕你是总理李克强。维基百科写道李宗仁去世的遗言，什么“台湾终归要统一的”之类云云，去了大陆这么久不说，都要死了还表什么政治立场？大概率是共匪的资料，利用李宗仁的死最后捞一把，反正死人不能说话。
这么一对比，以前的KMT比现在的还要脸呢。
主题： 我的一张大字报，要打先打孙大炮：锐评孙文全家
孙文长子：孙科的两个情妇：蓝妮和严霭娟
孙科的第二个情妇蓝妮，是个人精，看她的经历很容易批判她“贪财”“风流”，不过她倒也确实算不得正派人，却比另一个情妇严霭娟清醒得多。她认清了“钱”的价值，并且她的经历显示她根本不相信“男人靠得住”。跟孙科分手后的后半生，她靠着利用男人搞来的钱，后半生也算体体面面，开了个金号。
反观严霭娟，她是个正派人，跟孙科还是当秘书的时候，大概被职权骚扰以后就范了。做孙科情妇期间，她老老实实，也没有劣迹，结果怀着孩子就被抛弃，连抚养费都拿不到，被迫嫁人，后来跑去香港，还把孩子送回上海娘家，显示其经济窘迫。
在中国的妇女地位上，一个女人若是做了“小”，混得好就是蓝妮，混得差就成严霭娟。
也许有人会叹息，命运为何不眷顾正派人？这你就错了，既然做了小，也算不得真正的正派人。边缘人有边缘人的玩法，破罐子破摔也未尝不可。
何况命运眷不眷顾，可能从来就不看正派与否，而是看一个人能不能在逆境中找到自己的生存之道。
孙科家两兄弟
长子孙治平。中华民国迁移至台湾后，孙治平与比自己小1岁的弟弟孙治强长期旅居美国。1965年，孙治平陪父亲孙科到台湾，担任总统府国策顾问、中国国民党中央委员、中国国民党中央评议会委员等职、台湾电视公司副董事长等职，1980年起定居香港。2005年在香港柴湾东区尤德夫人那打素医院病逝。
次子：孙治强，1915年出生，曾留学加州大学。1960年代中期随父亲到台湾后一直怀才不遇，仅担任中央信托局顾问与国立故宫博物院顾问，第一次婚姻以失败告终，但得两女孙嘉霖、孙嘉瑜，她们现均旅居美国。后来，孙治强先生与比他小30岁的林伦可女士结婚，得两子，孙国元、孙国升。孙治强晚景凄凉，不但生活拮据，而且身体欠佳。为了治病，他只能在台北市荣民总医院附近租屋居住。1992年、1993年两次回大陆，受到中国共产党和国家领导人的会见，还游览了北京、上海、武汉、广州等地方，并回翠亨村瞻仰过祖父的故居。2001年夏，孙治强抱病赴美参加小儿子孙国升大学毕业典礼，因肺炎而撒手尘寰，享年87岁。
这两兄弟的对比也颇深刻，混得风生水起的人（KMT可能只需要一个吉祥物来代表孙家的地位），反而晚年会舍弃自己的根，跑去香港定居。混得差的那个，却只能终生呆在台湾。这似乎显示了KMT“殖民”的心态，他们跟中共有相同点，荣华富贵就倾向于去国外享受，似乎完全对自己生长于斯奋斗于斯的地方没有感情。
所以老一代KMT走上亲共卖台的道路并不奇怪。
话说回来，孙治强晚景凄凉，其实是维基百科的说法。据说他当时一个月十万台币，跟普通人比算优越，只是他要养台湾美国两个家庭，自然只能苦了自己。他的第一次婚姻怎么失败的，维基百科语焉不详。包括二婚的时间线也不说明，我推测他抛弃了年龄相当的原配夫人，找了个比自己小30岁的。我这人就喜欢把支那人往坏里琢磨，对不住。不过比起他爹孙科，他还算有担当。
孙科：
中国的大人物私德往往都“有亏”，比如今天查看到孙中山儿子孙科婚姻之外有多个情妇，并且在情妇怀孕时提出分手等行径。越发感受到儒家的虚伪。毛腊肉这个魔王就不用说了，私底下更是道德败坏的典范。
道德是什么，是人在有充分选择前提下的自律。
显然，孙科没有。孙科其实已经是个比较典型的二世祖，他的履历看起来辉煌，其实建立在父辈出身的基础上，虽然他有伯克利的文学学士等学历，但与从政完全无关。他在政治上并没有什么建树，只是个“关系户”，类似于“吉祥物”的地位，举个例子你们就懂了，毛新宇。
无论是民国还是现在的中国，都仍然在官本位制下，当官是最好的出路，能过最奢侈的生活，身份地位高人一等。所以他选择当官，可能不只是家族的期望，事实也证明了他确实贪图享乐，情妇换了一茬，私生子女好几个。
美国加州攻读加州大学伯克利分校文学士、哥伦比亚大学新闻学硕士、后获得哥伦比亚大学的荣誉法学博士----也许他去当作家、记者，或者律师，都没有当官这么快乐和自由。
陈淑英
这个女人的脾气一定特别好，拥有做“大”的气量，也有这命格，与孙家沾亲带故，跟孙科既算得上“青梅竹马”，也能称“革命同志”。娶了她，家里不闹腾，外面彩旗飘飘。
那个时代的婚姻制度其实还是旧制，男人可以取妾，所以那个年代做正妻的多半也有这种觉悟和教养吧。
我猜她一辈子没生过气，大概营养学和运动健身没顾上，才只活了96岁。
孙中山
这位呢，靠着在檀香山发迹的兄长资助，从一个破落户家庭，走向风起云涌的人生，他有志气，也少不了时运。一辈子靠着筹款革命，起义十多次，送了许多同志的命，欸，终于走了狗屎运，撞上湖北文学会等组织搞事，壮大了武昌起义的声势，至此辛亥革命功成。你要说他自己身先士卒浴血奋战，那我是不信的。但他是组织者和金主，大家乐得捧他。
比起送命的同志们，这家伙自己没经历过什么风霜，可能也没见过要命的危险，因此一辈子都怀着一种“理想的天真”，好不容易革命成功，没几年拱手让给袁世凯，这显示他低估了政治的复杂，考虑不周全，空有理论，实践不成熟。二次革命失败，又是到处乱窜。最后还是撞上了大运，蔡锷护国军来了。你说这折腾不折腾？
要说到孙科的始乱终弃呢，我始终觉得，孙中山这代就有端倪，不过那会日本国富民穷，老百姓为了生活，把女儿卖给外国人搞露水姻缘成风，孙中山只能算“入乡随俗”。说起来他还有点无辜。但KMT把大月薰“深爱孙中山”描述得有板有眼，反倒坐实了孙大炮“不负责任”的污名。
孙科的第二个情妇蓝妮，是个人精，看她的经历很容易批判她“贪财”“风流”，不过她倒也确实算不得正派人，却比另一个情妇严霭娟清醒得多。她认清了“钱”的价值，并且她的经历显示她根本不相信“男人靠得住”。跟孙科分手后的后半生，她靠着利用男人搞来的钱，后半生也算体体面面，开了个金号。
反观严霭娟，她是个正派人，跟孙科还是当秘书的时候，大概被职权骚扰以后就范了。做孙科情妇期间，她老老实实，也没有劣迹，结果怀着孩子就被抛弃，连抚养费都拿不到，被迫嫁人，后来跑去香港，还把孩子送回上海娘家，显示其经济窘迫。
在中国的妇女地位上，一个女人若是做了“小”，混得好就是蓝妮，混得差就成严霭娟。
也许有人会叹息，命运为何不眷顾正派人？这你就错了，既然做了小，也算不得真正的正派人。边缘人有边缘人的玩法，破罐子破摔也未尝不可。
何况命运眷不眷顾，可能从来就不看正派与否，而是看一个人能不能在逆境中找到自己的生存之道。
孙科家两兄弟
长子孙治平。中华民国迁移至台湾后，孙治平与比自己小1岁的弟弟孙治强长期旅居美国。1965年，孙治平陪父亲孙科到台湾，担任总统府国策顾问、中国国民党中央委员、中国国民党中央评议会委员等职、台湾电视公司副董事长等职，1980年起定居香港。2005年在香港柴湾东区尤德夫人那打素医院病逝。
次子：孙治强，1915年出生，曾留学加州大学。1960年代中期随父亲到台湾后一直怀才不遇，仅担任中央信托局顾问与国立故宫博物院顾问，第一次婚姻以失败告终，但得两女孙嘉霖、孙嘉瑜，她们现均旅居美国。后来，孙治强先生与比他小30岁的林伦可女士结婚，得两子，孙国元、孙国升。孙治强晚景凄凉，不但生活拮据，而且身体欠佳。为了治病，他只能在台北市荣民总医院附近租屋居住。1992年、1993年两次回大陆，受到中国共产党和国家领导人的会见，还游览了北京、上海、武汉、广州等地方，并回翠亨村瞻仰过祖父的故居。2001年夏，孙治强抱病赴美参加小儿子孙国升大学毕业典礼，因肺炎而撒手尘寰，享年87岁。
这两兄弟的对比也颇深刻，混得风生水起的人（KMT可能只需要一个吉祥物来代表孙家的地位），反而晚年会舍弃自己的根，跑去香港定居。混得差的那个，却只能终生呆在台湾。这似乎显示了KMT“殖民”的心态，他们跟中共有相同点，荣华富贵就倾向于去国外享受，似乎完全对自己生长于斯奋斗于斯的地方没有感情。
所以老一代KMT走上亲共卖台的道路并不奇怪。
话说回来，孙治强晚景凄凉，其实是维基百科的说法。据说他当时一个月十万台币，跟普通人比算优越，只是他要养台湾美国两个家庭，自然只能苦了自己。他的第一次婚姻怎么失败的，维基百科语焉不详。包括二婚的时间线也不说明，我推测他抛弃了年龄相当的原配夫人，找了个比自己小30岁的。我这人就喜欢把支那人往坏里琢磨，对不住。不过比起他爹孙科，他还算有担当。
孙科：
中国的大人物私德往往都“有亏”，比如今天查看到孙中山儿子孙科婚姻之外有多个情妇，并且在情妇怀孕时提出分手等行径。越发感受到儒家的虚伪。毛腊肉这个魔王就不用说了，私底下更是道德败坏的典范。
道德是什么，是人在有充分选择前提下的自律。
显然，孙科没有。孙科其实已经是个比较典型的二世祖，他的履历看起来辉煌，其实建立在父辈出身的基础上，虽然他有伯克利的文学学士等学历，但与从政完全无关。他在政治上并没有什么建树，只是个“关系户”，类似于“吉祥物”的地位，举个例子你们就懂了，毛新宇。
无论是民国还是现在的中国，都仍然在官本位制下，当官是最好的出路，能过最奢侈的生活，身份地位高人一等。所以他选择当官，可能不只是家族的期望，事实也证明了他确实贪图享乐，情妇换了一茬，私生子女好几个。
美国加州攻读加州大学伯克利分校文学士、哥伦比亚大学新闻学硕士、后获得哥伦比亚大学的荣誉法学博士----也许他去当作家、记者，或者律师，都没有当官这么快乐和自由。
陈淑英
这个女人的脾气一定特别好，拥有做“大”的气量，也有这命格，与孙家沾亲带故，跟孙科既算得上“青梅竹马”，也能称“革命同志”。娶了她，家里不闹腾，外面彩旗飘飘。
那个时代的婚姻制度其实还是旧制，男人可以取妾，所以那个年代做正妻的多半也有这种觉悟和教养吧。
我猜她一辈子没生过气，大概营养学和运动健身没顾上，才只活了96岁。
孙中山
这位呢，靠着在檀香山发迹的兄长资助，从一个破落户家庭，走向风起云涌的人生，他有志气，也少不了时运。一辈子靠着筹款革命，起义十多次，送了许多同志的命，欸，终于走了狗屎运，撞上湖北文学会等组织搞事，壮大了武昌起义的声势，至此辛亥革命功成。你要说他自己身先士卒浴血奋战，那我是不信的。但他是组织者和金主，大家乐得捧他。
比起送命的同志们，这家伙自己没经历过什么风霜，可能也没见过要命的危险，因此一辈子都怀着一种“理想的天真”，好不容易革命成功，没几年拱手让给袁世凯，这显示他低估了政治的复杂，考虑不周全，空有理论，实践不成熟。二次革命失败，又是到处乱窜。最后还是撞上了大运，蔡锷护国军来了。你说这折腾不折腾？
要说到孙科的始乱终弃呢，我始终觉得，孙中山这代就有端倪，不过那会日本国富民穷，老百姓为了生活，把女儿卖给外国人搞露水姻缘成风，孙中山只能算“入乡随俗”。说起来他还有点无辜。但KMT把大月薰“深爱孙中山”描述得有板有眼，反倒坐实了孙大炮“不负责任”的污名。
主题： 中國警告美國：已準備好打「任何類型的戰爭
https://www.bbc.com/zhongwen/articles/c2lj70j89qdo/trad
习主席：操你妈川普，马上给我降低关税，否则我就每天杀一批支那猪，怕了吗？
习主席：操你妈川普，马上给我降低关税，否则我就每天杀一批支那猪，怕了吗？
主题： 嗑腥疫苗首席嗑穴家杨晓明被判死刑
下手这么狠，很难不让我怀疑是不是习猪自己也接种了嗑腥，而且出现了后遗症，这他妈妥妥的谋害皇上啊。
鉴于习猪的小学认知，他可能真觉得支那技术可以赶英超美，所以毫不怀疑地接种了嗑腥疫苗。耿直Boy。
鉴于习猪的小学认知，他可能真觉得支那技术可以赶英超美，所以毫不怀疑地接种了嗑腥疫苗。耿直Boy。
主题： 驳中共走狗区桂芝
近日，祖籍广东的北一女教师区桂芝，在央视节目中发表亲共言论，并指责赖清德总统“中国境外敌对势力论”是分裂同胞。
从她的言论中，我看到的是中共将“民族”与其“政权”强行深度绑定的操作。
赖清德所指的“境外敌对势力”，毫无疑问是代表共匪意志的中共政权，那个操作围台军演和军机恐吓等敌对行为的实体，绝非中华民族，而区桂芝却通过“同胞”论述，将“中国”等同于“民族同胞”，这是非常荒谬亦或者别有用心的话术。
作为一个老师，如果不明白“国家”“政府”“党派”“民族”的区别，我认为她的教育资质堪忧。庆幸的是，她只是教国文，而非政治常识教师，在政治方面的无知是可以谅解的，不至于造成太大危害的。
她的错误在于，在央视，在公众媒体前，暴露了自己的无知。
中共建国以来，无时无刻不在通过压迫和掠夺民族，维持自己的官僚垄断统治，他们杀人无算，用”伪公有制“（之前的博文已有论证）肆意抢劫，称其共匪非常贴切。这样一个毫无统治法理的政权，如何代表国家和民族？
答案就是靠谎言，和杀害同胞。
他们长期靠苏联和俄罗斯的战略资助，从夺权到现在。他们是瞧不起中国人的，陈云说过，中国人怎么欺负都不会造反。
所以大跃进抢光你生产的粮食，用你的血肉去喂养军工生产机器，以保卫他们的土匪政权。
大陆人现在能吃饱饭，有些人还过上不错的生活，并不是共匪变仁慈了，而是全球化带来的快餐，让大陆资源变得富余的结果，共匪吃剩下的就变多了。如今习近平领导的核心试图对抗西方，导致西方推动脱钩，这是共匪吃饭砸锅的行为，责任将由人民承担。等资源不够了，共匪就又要吃人了。
这是预言。
历史与现实，都在证明一个惊人的事实：中共不但不是民族同胞，反而是靠奴役杀害民族维持自身统治的敌对势力。
如果你拥护中共，使用中共的话术和逻辑，就不要张口闭口喊同胞，会让人觉得你不要脸。
区桂芝声称自己爱大陆，母亲九十多岁在中国，那么为何不行动，回大陆履行孝道呢？公然撒谎算不算不道德？
赖清德总统说出了这个事实，台湾人必须做好心理准备。
光复民族，还都南京。
共匪必败，而且还会被钉死在民族的耻辱柱上，遗臭万年，遭受唾弃。台湾人将成为英雄。
真理会将谎言踩在脚下。
从她的言论中，我看到的是中共将“民族”与其“政权”强行深度绑定的操作。
赖清德所指的“境外敌对势力”，毫无疑问是代表共匪意志的中共政权，那个操作围台军演和军机恐吓等敌对行为的实体，绝非中华民族，而区桂芝却通过“同胞”论述，将“中国”等同于“民族同胞”，这是非常荒谬亦或者别有用心的话术。
作为一个老师，如果不明白“国家”“政府”“党派”“民族”的区别，我认为她的教育资质堪忧。庆幸的是，她只是教国文，而非政治常识教师，在政治方面的无知是可以谅解的，不至于造成太大危害的。
她的错误在于，在央视，在公众媒体前，暴露了自己的无知。
中共建国以来，无时无刻不在通过压迫和掠夺民族，维持自己的官僚垄断统治，他们杀人无算，用”伪公有制“（之前的博文已有论证）肆意抢劫，称其共匪非常贴切。这样一个毫无统治法理的政权，如何代表国家和民族？
答案就是靠谎言，和杀害同胞。
他们长期靠苏联和俄罗斯的战略资助，从夺权到现在。他们是瞧不起中国人的，陈云说过，中国人怎么欺负都不会造反。
所以大跃进抢光你生产的粮食，用你的血肉去喂养军工生产机器，以保卫他们的土匪政权。
大陆人现在能吃饱饭，有些人还过上不错的生活，并不是共匪变仁慈了，而是全球化带来的快餐，让大陆资源变得富余的结果，共匪吃剩下的就变多了。如今习近平领导的核心试图对抗西方，导致西方推动脱钩，这是共匪吃饭砸锅的行为，责任将由人民承担。等资源不够了，共匪就又要吃人了。
这是预言。
历史与现实，都在证明一个惊人的事实：中共不但不是民族同胞，反而是靠奴役杀害民族维持自身统治的敌对势力。
如果你拥护中共，使用中共的话术和逻辑，就不要张口闭口喊同胞，会让人觉得你不要脸。
区桂芝声称自己爱大陆，母亲九十多岁在中国，那么为何不行动，回大陆履行孝道呢？公然撒谎算不算不道德？
赖清德总统说出了这个事实，台湾人必须做好心理准备。
光复民族，还都南京。
共匪必败，而且还会被钉死在民族的耻辱柱上，遗臭万年，遭受唾弃。台湾人将成为英雄。
真理会将谎言踩在脚下。
主题： 大左逼乐乐法利被民国拒绝入境了
https://twitter.com/lelefarley/status/1903301387527582060
有没有可能是雇佣他上节目还给通告费的人举报的。这种事你不公开都没人知道你上节目收了钱，何况行政部门还要证据确凿，搞不好转账记录都交上去了。我们小黄人就是这么江湖险恶。
乐乐现在有台湾金卡，但被禁止入境是获得金卡之前，跟王菊花一样违反同一条入境法律，五年内禁止入境。
有没有可能是雇佣他上节目还给通告费的人举报的。这种事你不公开都没人知道你上节目收了钱，何况行政部门还要证据确凿，搞不好转账记录都交上去了。我们小黄人就是这么江湖险恶。
乐乐现在有台湾金卡，但被禁止入境是获得金卡之前，跟王菊花一样违反同一条入境法律，五年内禁止入境。