回复: 很有自支之明,支那猪不属于人类范畴
支那猪的本能,是知道自己的处境,是一个没有规则的支多玛。
但这种感知,是被压抑的,它是支那猪避免自己遭受铁拳的防御反应
这种压抑不断产生内在冲突,促使支那猪,通过投射仇恨,来发泄不安和恐惧。
支那猪投射的对象,是无法听到它们歇斯底里的群体,但在力所能及的观众面前,它们表现一幅彬彬有礼的形象。
支那猪的本能,是知道自己这种投射,是无能怯懦的,于是他们发明了很多自我美化,用于心理安慰,成为文化的一部分
但这种感知,是被压抑的,它是支那猪避免自己遭受铁拳的防御反应
这种压抑不断产生内在冲突,促使支那猪,通过投射仇恨,来发泄不安和恐惧。
支那猪投射的对象,是无法听到它们歇斯底里的群体,但在力所能及的观众面前,它们表现一幅彬彬有礼的形象。
支那猪的本能,是知道自己这种投射,是无能怯懦的,于是他们发明了很多自我美化,用于心理安慰,成为文化的一部分
主题: 降临在支那,从母亲的子宫出来,你就被支那猪祸害
人的目的,是实现自己所有的潜在可能。
创造性智力发展的前提,是文化能提供知识支持。心智在人与外界交互中发展形成,创造性智力的发展,需要社会化过程中社会支持。
文明世界,经过几千年思辩性的知识探索生产,产生留下很多文献。
文明世界里,很多机构,包括大学,研究中心,企业,社区,鼓励下一代发挥自己的好奇心,提供很多社会支持,也提供很高的,对新成员融入生产合作的接纳性。
支那社会,在这些方面,完全相反,眼界一亩三分地,别人好似乎就轮不到自己,笑你无嫉妒你有。
当你理解社会支持和社会接纳性,你对支性,有更全面的理解。
创造性智力发展的前提,是文化能提供知识支持。心智在人与外界交互中发展形成,创造性智力的发展,需要社会化过程中社会支持。
文明世界,经过几千年思辩性的知识探索生产,产生留下很多文献。
文明世界里,很多机构,包括大学,研究中心,企业,社区,鼓励下一代发挥自己的好奇心,提供很多社会支持,也提供很高的,对新成员融入生产合作的接纳性。
支那社会,在这些方面,完全相反,眼界一亩三分地,别人好似乎就轮不到自己,笑你无嫉妒你有。
当你理解社会支持和社会接纳性,你对支性,有更全面的理解。
主题: 觉得"人很少,没有引流 , 一个网站就很差,这是根深蒂固的支那观念吗
对巨量的痴迷,是支那猪被无穷无尽对工具的贪婪驱动,不相信上帝对人的期待,是有意义的经历,它的一种体现吗?
是乌合之众的支那猪,害怕自己的土鳖味被发现,因此渴望人群的掩盖吗?
是支那猪害怕自己的愚昧被揭露,因此渴望用群体认同作为证明吗
如果靠人多,那支那现在有几十亿,历史总数量,接近一百亿,支那社会是文明社会吗?
这个世界的问题,在于聪明人充满疑惑,而傻子却坚信不疑,而且很多。
是乌合之众的支那猪,害怕自己的土鳖味被发现,因此渴望人群的掩盖吗?
是支那猪害怕自己的愚昧被揭露,因此渴望用群体认同作为证明吗
如果靠人多,那支那现在有几十亿,历史总数量,接近一百亿,支那社会是文明社会吗?
这个世界的问题,在于聪明人充满疑惑,而傻子却坚信不疑,而且很多。
回复: 怎么不把自己和女儿的嫩逼给老兵操操?
套子们,喜欢拿“三观”说事,研究伦理的学者,都没套子们那样的自信。套子们崇拜老干部,念念不忘,但没有那生理条件,用嘴也能崛起屁股谄媚,致敬老干部们期待的新时代温良恭谦让孝悌,也能解解瘾。如果突然成了真的套子,套子们那简直觉得,自己已经不是人间的人。
回复: 我是非常欣赏刘仲敬对事物独特的观察视角的,但是他的诸夏理论对支那人是否太过仁慈了
任何理论,如果其假设,是“ 索多玛不信上帝,是因为没有传教”,在这个假设上,提出某种以支那猪作为行动主体的方案,既主要的参与人,是支那猪,计划的执行,依赖支那猪完成各种事项,无论这个方案,它表达了对中国人有多么负面的见解,无论它的这个假设,隐藏得有多深,都是改良的幻想,都和“ 没有一个支那猪是无辜的”,相互冲突。
从支那猪互害的普遍关系中,文明不会产生形成。
拿文革来说,它的书面目标,应该是正当的。但在投机和不诚信的支那猪的执行下,成为一种罪恶。想象由一群相信文革目标,并且相互信任的人演绎,文革会是怎样的可能世界。首先,他们明白要面对的阻力的强大,为了共同目标,他们会聚集形成机构,他们会制定角色分工任务,通过与外界交互,对外界产生影响,在这个过程中,改良外界,推进目标的完成。
法律的目标,是正义公平,支那猪理解这些的目标吗?看看法律被支那猪执行成怎样的罪恶。
五月花上的人,他们相信上帝,不仅口头上,还是信念上,他们由此建立了上帝的人间之城。想像五月花上,是一群迷失在海爆被洋流运到东太平洋的支那猪,美洲大陆是怎样的可能世界?支那猪纵然在文明世界,他们宁愿弄个唐人街自己将自己圈起来让无形的暴力管理自己
支那猪不仅是支那猪,还是土鳖,花里胡巧的东西,一大堆,对着这些东西,它们能自嗨几千年,但一事无成。他们用残忍和封闭,掩盖他们土鳖本质被新的证据揭露的恐惧,它们喜欢回忆无法深究的过去,它们害怕想象未来。特别是支女,喜欢穿所谓的汉服到处游荡。汉服各部分的色调和风格及不自然,据说是入棺的寿服卖不出后改名的。就算是流传下来的,五千年熊掌绸衣乡绅太上皇的伟大中华文化,也是黔首人畜可以享用的?这些赵家土鳖的花里胡巧,一个被统治的黔首人畜为此自豪,让人膈应
从支那猪互害的普遍关系中,文明不会产生形成。
拿文革来说,它的书面目标,应该是正当的。但在投机和不诚信的支那猪的执行下,成为一种罪恶。想象由一群相信文革目标,并且相互信任的人演绎,文革会是怎样的可能世界。首先,他们明白要面对的阻力的强大,为了共同目标,他们会聚集形成机构,他们会制定角色分工任务,通过与外界交互,对外界产生影响,在这个过程中,改良外界,推进目标的完成。
法律的目标,是正义公平,支那猪理解这些的目标吗?看看法律被支那猪执行成怎样的罪恶。
五月花上的人,他们相信上帝,不仅口头上,还是信念上,他们由此建立了上帝的人间之城。想像五月花上,是一群迷失在海爆被洋流运到东太平洋的支那猪,美洲大陆是怎样的可能世界?支那猪纵然在文明世界,他们宁愿弄个唐人街自己将自己圈起来让无形的暴力管理自己
支那猪不仅是支那猪,还是土鳖,花里胡巧的东西,一大堆,对着这些东西,它们能自嗨几千年,但一事无成。他们用残忍和封闭,掩盖他们土鳖本质被新的证据揭露的恐惧,它们喜欢回忆无法深究的过去,它们害怕想象未来。特别是支女,喜欢穿所谓的汉服到处游荡。汉服各部分的色调和风格及不自然,据说是入棺的寿服卖不出后改名的。就算是流传下来的,五千年熊掌绸衣乡绅太上皇的伟大中华文化,也是黔首人畜可以享用的?这些赵家土鳖的花里胡巧,一个被统治的黔首人畜为此自豪,让人膈应
回复: 支本主义,也和资本主义一样,有转化吸纳对自己的批评,这种能力带来的很强的恢复能力吗
就像资本系统,是生产各种商品和服务,已经消费。支本系统的基本活动,是生产罪恶( evilness),和消耗。
支本系统的最小单元,是人畜,它们既是罪恶的生产力,也是被罪恶消耗的对象。它们生产罪恶越多,它们被消耗地越快。它们的数量,在罪恶生产中,在与已生产的恶的交互中,不断被消耗减少。当人畜数量降低到临界点时,恶的生产,进入顶峰,至此无恶可做。此时,罪恶生产,进入衰退性恢复阶段,人畜数量,进入上升性恢复阶段。此时此刻,就像资本系统,因为生产的价值,超过消费的能力,而进入衰退。
人畜周期,和做恶周期,是支本系统的2个根本周期,两者的交互,形成支本系统的动态均衡,既人畜和罪恶这两者,在量的方面,在时间轴方向,汇集又分离的规律性变化。
支本系统,能转化吸收其他社会系统的批评,形成新的罪恶生产方式,进入罪恶生产的繁荣期。
人畜对它们世界中残酷困苦的普遍处境和经历,是无知和麻木的,它们的繁殖力,因此是指数级的。更精妙的生产方式,也因此可以产生对人畜数量增长的增强作用。
支本系统,只生产罪恶,既生产,也存储,但不生产任何意义(meaninglessness)。既没有任何有价值的经历,既不生产,也无存储。
支本系统的最小单元,是人畜,它们既是罪恶的生产力,也是被罪恶消耗的对象。它们生产罪恶越多,它们被消耗地越快。它们的数量,在罪恶生产中,在与已生产的恶的交互中,不断被消耗减少。当人畜数量降低到临界点时,恶的生产,进入顶峰,至此无恶可做。此时,罪恶生产,进入衰退性恢复阶段,人畜数量,进入上升性恢复阶段。此时此刻,就像资本系统,因为生产的价值,超过消费的能力,而进入衰退。
人畜周期,和做恶周期,是支本系统的2个根本周期,两者的交互,形成支本系统的动态均衡,既人畜和罪恶这两者,在量的方面,在时间轴方向,汇集又分离的规律性变化。
支本系统,能转化吸收其他社会系统的批评,形成新的罪恶生产方式,进入罪恶生产的繁荣期。
人畜对它们世界中残酷困苦的普遍处境和经历,是无知和麻木的,它们的繁殖力,因此是指数级的。更精妙的生产方式,也因此可以产生对人畜数量增长的增强作用。
支本系统,只生产罪恶,既生产,也存储,但不生产任何意义(meaninglessness)。既没有任何有价值的经历,既不生产,也无存储。
主题: 支本主义,也和资本主义一样,有转化吸纳对自己的批评,这种能力带来的很强的恢复能力吗
Karl Marx认为,因为内在的不平衡,资本系统必然崩溃。
但资本系统,能将对自己的批评,转化吸纳,从中摄取新的活力[ Johan Soderberg & Maxigas, 2022, Resistance to the Current]。
支本系统,也有这种性质吗?CCP建立政权,是支本系统的这种性质,在面对外部威胁时的一种体现吗?
您的观察,经历,和感受,对理解这个问题,有非常重要的帮助
但资本系统,能将对自己的批评,转化吸纳,从中摄取新的活力[ Johan Soderberg & Maxigas, 2022, Resistance to the Current]。
支本系统,也有这种性质吗?CCP建立政权,是支本系统的这种性质,在面对外部威胁时的一种体现吗?
您的观察,经历,和感受,对理解这个问题,有非常重要的帮助
回复: 希望各位大佐明白一句话:地球即是地狱,下崽等于犯罪
人畜具有那样优秀的忍耐和繁殖力,它们的处境,在赵家支那猪看来,从来不是一件值得考虑的事。且以赵家土鳖的眼界和智慧,它们发明的孝,是让他们与众不同的杰出成就
人畜也从来以他们能淘汰畜生的忍耐能力,繁殖能力,和自我照料能力,引以为豪。
人畜也从来以他们能淘汰畜生的忍耐能力,繁殖能力,和自我照料能力,引以为豪。
回复: 浪友们分享一下自己的觉醒(大脑升级)过程
1 觉得自己无知,这种情绪,一直让小时候的我,闷闷不乐( 当时的想法,就是“自己蠢”)
2 小学看关于某个洋大人的纪录片,被其中“ 思考是智慧的源泉”这句话启迪
3 初中和高中,厌恶老师( 现在看,它是对为了升学率,视学生为工具的教育系统,和踩高捧低还自以为是的支那猪老师,一种本能厌恶)
4 大学,不相信一切。在读洋大人的逻辑学文献时,知道“ 社会里所有东西都是人造的,包括言论和思想,都不是永恒不朽的,怀疑是不需要理由的”这种极致的怀疑论。
5 大学,读洋大人的社会科学和人文文献,知道“人的普遍经历和处境”这一概念。
6 进入社会,被支那猪包围,和它们交互,对支那猪本能厌恶。
9 浏览现在已成历史的chonglangtv,接触“ 支性论”和“ 没有一个支那猪是无辜的”这些论调。
10 当思考自己的经历和处境,以及对支那社会的观察,审视支那的历史,在” 怀疑一切“ 和” 人的普遍经历和处境“这些概念的影响下,发现支那猪特别是赵家支那猪的土鳖性,认同“ 支性论”和“ 没有一个支那猪是无辜的”。
支那猪名堂很多,它们以此为豪自以为是,玩了几千年,但一事无成。赵家支那猪防其他支那猪脱离掌控,如防贼,它们的确杀人如麻,但它们和它们的名堂,上不了台面,没人愿意和它们玩。支那猪非常土鳖,没有眼界。
支那猪间的交互,就如排泄。在方方面面,支那猪如排泄般,生产损耗他者生命的经历,支那猪这种生产经历的模式,构成支那社会如索多玛般的处境。
支那猪破坏美好的经历,生产损耗他者生命的经历,这种现象,最容易被观察的,就是游戏经历。你想玩游戏?支那猪开挂,让所有人的游戏经历,变得糟糕。
你可以将你的生命,想象成一场游戏,就不难理解支那猪会怎么影响你的生命经历。游戏直接开挂就行,但现实里,你还会经历从个体到系统层面普遍性欺骗。
支那猪在社会和生活的方方面面,生产毁害生命的经历。
你想好的美食经历?销售食品的支那猪,被土鳖层层剥削,追求最短期利益,什么都敢放,只要你吃了这几天不死。
你想庇护所安全感?你要奉献至少1/3生命,给土鳖。
你想经济安全感?支那猪低劣,坐吃等死等系统崩溃,编制稳定是适合它们的制度,他们占据资源,排斥外界。支那猪眼界狭隘,并不会提供促进新人融入社会生产的社会支持。相反,支那猪在职场中滥用其他支那猪,是种本能念头。
你想爱的经历?土鳖剥夺支那猪交配权力,制定分配规则,是支那猪安装服从他们权力的重要工具,你无法和自我物化的支那猪,经历真正的恋爱经历。
你想人实现他所以的潜在可能?不好意思,你被支那土鳖几千年创造的假大空包围,很有可能陷入它们那天一事无成的名堂。你很难尽量社会对新生成员和其他社会可能的支持和接纳,你更有可能经历社会排斥和阶级职业固化
支那猪如排泄般,生产损耗他者生命的经历,这并不是支那猪最终的罪恶。支那猪以此为传统,玩了几千年,才是支那猪最终的恶劣的罪恶。它们假大空的辞藻很多,花里胡巧的名堂很多,它们引以为豪,他们玩了很久,现在还乐此不疲,但一事无成
2 小学看关于某个洋大人的纪录片,被其中“ 思考是智慧的源泉”这句话启迪
3 初中和高中,厌恶老师( 现在看,它是对为了升学率,视学生为工具的教育系统,和踩高捧低还自以为是的支那猪老师,一种本能厌恶)
4 大学,不相信一切。在读洋大人的逻辑学文献时,知道“ 社会里所有东西都是人造的,包括言论和思想,都不是永恒不朽的,怀疑是不需要理由的”这种极致的怀疑论。
5 大学,读洋大人的社会科学和人文文献,知道“人的普遍经历和处境”这一概念。
6 进入社会,被支那猪包围,和它们交互,对支那猪本能厌恶。
9 浏览现在已成历史的chonglangtv,接触“ 支性论”和“ 没有一个支那猪是无辜的”这些论调。
10 当思考自己的经历和处境,以及对支那社会的观察,审视支那的历史,在” 怀疑一切“ 和” 人的普遍经历和处境“这些概念的影响下,发现支那猪特别是赵家支那猪的土鳖性,认同“ 支性论”和“ 没有一个支那猪是无辜的”。
支那猪名堂很多,它们以此为豪自以为是,玩了几千年,但一事无成。赵家支那猪防其他支那猪脱离掌控,如防贼,它们的确杀人如麻,但它们和它们的名堂,上不了台面,没人愿意和它们玩。支那猪非常土鳖,没有眼界。
支那猪间的交互,就如排泄。在方方面面,支那猪如排泄般,生产损耗他者生命的经历,支那猪这种生产经历的模式,构成支那社会如索多玛般的处境。
支那猪破坏美好的经历,生产损耗他者生命的经历,这种现象,最容易被观察的,就是游戏经历。你想玩游戏?支那猪开挂,让所有人的游戏经历,变得糟糕。
你可以将你的生命,想象成一场游戏,就不难理解支那猪会怎么影响你的生命经历。游戏直接开挂就行,但现实里,你还会经历从个体到系统层面普遍性欺骗。
支那猪在社会和生活的方方面面,生产毁害生命的经历。
你想好的美食经历?销售食品的支那猪,被土鳖层层剥削,追求最短期利益,什么都敢放,只要你吃了这几天不死。
你想庇护所安全感?你要奉献至少1/3生命,给土鳖。
你想经济安全感?支那猪低劣,坐吃等死等系统崩溃,编制稳定是适合它们的制度,他们占据资源,排斥外界。支那猪眼界狭隘,并不会提供促进新人融入社会生产的社会支持。相反,支那猪在职场中滥用其他支那猪,是种本能念头。
你想爱的经历?土鳖剥夺支那猪交配权力,制定分配规则,是支那猪安装服从他们权力的重要工具,你无法和自我物化的支那猪,经历真正的恋爱经历。
你想人实现他所以的潜在可能?不好意思,你被支那土鳖几千年创造的假大空包围,很有可能陷入它们那天一事无成的名堂。你很难尽量社会对新生成员和其他社会可能的支持和接纳,你更有可能经历社会排斥和阶级职业固化
支那猪如排泄般,生产损耗他者生命的经历,这并不是支那猪最终的罪恶。支那猪以此为传统,玩了几千年,才是支那猪最终的恶劣的罪恶。它们假大空的辞藻很多,花里胡巧的名堂很多,它们引以为豪,他们玩了很久,现在还乐此不疲,但一事无成
主题: 畜生中国人给我死啊
畜生中国人,给我死光啊!
为什么这群狗畜生,什么美的经历都没有,像从地狱跑出来的畜生,怎么不死光啊。
用中文的畜生中国人啊,为什么说不出任何有意义的故事,死马赵家土鳖啊,天天拍你mb的抗日,畜生中国人啊,天天看你mb的宫斗看你mb的3男2女争风吃醋。
畜生中国人啊,几千年了,为什么没有留下一点智慧知识传承,天天温良恭谦让孝悌读你mb的论语,背你mb唐诗宋词三百首之乎者也。
畜生中国人啊,玩游戏你开挂,卖东西吃你什么都敢放,能卖一天是一天,就是不踏踏实实做生意,土鳖赵家畜生中国人啊,搞你mb房地产,比资本家还剥削人生命,底层畜生中国人啊,地铁网上视频文字到处爱你mb国,土鳖赵家人到处拉屎拉尿你唯唯诺诺一声不吭,土鳖出售中国人啊,开个公司,好的工作经历让你mb难受啊,天天算计着算计哪,
畜生中国人,什么美经历都创造不出来,美好的经历也给你毁坏,名堂这么多,几千年来一事无成,土鳖畜生中国人,低能畜生中国人,上帝啊,让他们死啊!
为什么这群狗畜生,什么美的经历都没有,像从地狱跑出来的畜生,怎么不死光啊。
用中文的畜生中国人啊,为什么说不出任何有意义的故事,死马赵家土鳖啊,天天拍你mb的抗日,畜生中国人啊,天天看你mb的宫斗看你mb的3男2女争风吃醋。
畜生中国人啊,几千年了,为什么没有留下一点智慧知识传承,天天温良恭谦让孝悌读你mb的论语,背你mb唐诗宋词三百首之乎者也。
畜生中国人啊,玩游戏你开挂,卖东西吃你什么都敢放,能卖一天是一天,就是不踏踏实实做生意,土鳖赵家畜生中国人啊,搞你mb房地产,比资本家还剥削人生命,底层畜生中国人啊,地铁网上视频文字到处爱你mb国,土鳖赵家人到处拉屎拉尿你唯唯诺诺一声不吭,土鳖出售中国人啊,开个公司,好的工作经历让你mb难受啊,天天算计着算计哪,
畜生中国人,什么美经历都创造不出来,美好的经历也给你毁坏,名堂这么多,几千年来一事无成,土鳖畜生中国人,低能畜生中国人,上帝啊,让他们死啊!
回复: 是拜灯脑控我们中国人,让年轻人也在车厢里做爱是吧,美国鬼坏到骨子里了
和心爱的女孩,恨恨操,公开操,让呲呲的射精声,让婉转悠扬如泣如诉爱神的叫声,传到车厢里每一个猪耳朵里,让支那猪惶恐,就像未知事物突然出现在猪圈里,胆小的猪群炸开了锅
在这一刻,无视人出生在中国,就要压抑对可悲处境的自我感知、做个愚昧顺从的支那猪,这一支那文化意志的权力期待,狠狠强奸车厢里每一个支那猪的奴性,让赵家土鳖感到,自己鸡巴上的支女套子,也不香了,玩弄支女的权力,受到挑衅,自己剥夺支那猪交配权力安装自己规则分配的意志,收到威胁。这大概是支那猪生命历程中,少有的人性爆发时刻
毛主席重要批示:操少了,要多操。中国年轻人,也是有血性的嘛。年轻人也要有勇气,图支不是请客吃饭,连强奸支那猪的心理,这点小事,都诚惶诚恐,站在我的建摩天大楼上,向下望去,还不被吓得肝胆具裂
在这一刻,无视人出生在中国,就要压抑对可悲处境的自我感知、做个愚昧顺从的支那猪,这一支那文化意志的权力期待,狠狠强奸车厢里每一个支那猪的奴性,让赵家土鳖感到,自己鸡巴上的支女套子,也不香了,玩弄支女的权力,受到挑衅,自己剥夺支那猪交配权力安装自己规则分配的意志,收到威胁。这大概是支那猪生命历程中,少有的人性爆发时刻
毛主席重要批示:操少了,要多操。中国年轻人,也是有血性的嘛。年轻人也要有勇气,图支不是请客吃饭,连强奸支那猪的心理,这点小事,都诚惶诚恐,站在我的建摩天大楼上,向下望去,还不被吓得肝胆具裂
回复: 青岛聚英武术俱乐部,三只传武猪猡打死了8岁猪幼崽
这下根骨不行了。
在滞纳也是受罪。没有机构化的权力,没有社会支持,甚至是负关键动态社会化资源,这种情况下,形成的人格大多有各种程度的失常。
重开?占1/6全球人口的支那猪,会放过你?如果有投胎大概率又是支那猪。
在滞纳也是受罪。没有机构化的权力,没有社会支持,甚至是负关键动态社会化资源,这种情况下,形成的人格大多有各种程度的失常。
重开?占1/6全球人口的支那猪,会放过你?如果有投胎大概率又是支那猪。
主题: 它不是个笑话:解读关于河南人的那个笑话

洞穴神话,不是讲洞穴,河南人偷井盖,也不是讲河南人投井盖。叙事,是种提议,尝试解决根植于社会中的矛盾,给出有效的答案[1]。
洞穴神话,用洞穴和穴壁上跳动的光影,符号化人的感知不是被感知之物这一普遍处境。对人的认知和真理间,或者更通俗点将,是人的认知和实际情况间的矛盾,它给出的答案,是怀疑。这个答案,无疑是有效的,驱动文明世界几千年的对各个领域的探索及知识生产,奠定现今以及将来的科技繁荣。
圣经叙事,对人与人之间合作竞争这一的矛盾,它给出的答案,是个体的自治权及相互合作的价值观,这个答案,无疑是可行的。同为父神的宠爱,他们具有同样的权力。具有同样自治权的个体,他们相信上帝期待人应该处于爱与被爱的经历和处境,他们被这种期待驱动,他们间的交互,涌现出文明世界民主议会政治这一政治基础设施。
河南人偷井盖,应具有同等的叙事地位。
它有如洞穴神话的简短,更有同样的深刻。它用偷井盖的人,井盖,符号化互害这一在支多玛的普遍关系,它用井盖被偷后留下的洞,媒介化在支多玛的普遍经历和处境。
它的答案是什么?它并没有给出明确的一个答案,但暗示以下选择组成的集合:
(1)不要成为井盖,更不要掉入洞里。
(2)成为河南人,将别人当免费的井盖。
(3)既不成为井盖,也不掉入洞里,更不成为河南人,那么只有逃离支多玛。
[1] Abbott, H. (2020). The Cambridge Introduction to Narrative (3rd ed., Cambridge Introductions to Literature). Cambridge: Cambridge University Press. doi:10.1017/9781108913928
#支那现象学 #叙事
回复: 董哥会遇上这种情况吗😁
仇恨deta男的女支,比平均支,没那么费拉。
有共同目的,能协调行动,在支党的名单里,应该是小团体,让支党感到一丝威胁的,铁拳都会碾压。
支那猪果然是支那猪,干其他事,费拉不堪,干互害的事,打了兴奋剂一样,精神抖擞,气势十足
有共同目的,能协调行动,在支党的名单里,应该是小团体,让支党感到一丝威胁的,铁拳都会碾压。
支那猪果然是支那猪,干其他事,费拉不堪,干互害的事,打了兴奋剂一样,精神抖擞,气势十足
主题: 币安的C.Z., 是被支性一发入魂吗?
Binance和其控制人C.Z.,被S.E.C.投诉。
C.Z.,出生支那,在支那,有10年关键社会化,之后移民加拿大生活。
逃避规则,乱搞美国投资者的钱,买游艇,转到自己账号,C.Z.是被支性一发入魂,想对支那的大暴雷大金融,致以崇高敬意吗?
除了让人失去人性和理想的支性,什么能解释这种不理性的行为。
C.Z.第一次创业,选择在上海进行。
支那究竟有什么魔力,让人念念不忘?在文明社会的几十年社会经历,都无法消除其影响。
另外,以去中心为目标的货币系统,中心交易平台,前者依靠后者繁荣,挺讽刺的
https://www.sec.gov/files/litigation/complaints/2023/comp-pr2023-101.pdf
#SEC_compliant_against_Binance
C.Z.,出生支那,在支那,有10年关键社会化,之后移民加拿大生活。
逃避规则,乱搞美国投资者的钱,买游艇,转到自己账号,C.Z.是被支性一发入魂,想对支那的大暴雷大金融,致以崇高敬意吗?
除了让人失去人性和理想的支性,什么能解释这种不理性的行为。
C.Z.第一次创业,选择在上海进行。
支那究竟有什么魔力,让人念念不忘?在文明社会的几十年社会经历,都无法消除其影响。
另外,以去中心为目标的货币系统,中心交易平台,前者依靠后者繁荣,挺讽刺的
https://www.sec.gov/files/litigation/complaints/2023/comp-pr2023-101.pdf
#SEC_compliant_against_Binance
主题: 支那猪生产地狱
有2种经历,带来灵魂的平静。一种是上帝期许的人与人之间爱与被爱的尽量,另一种向上帝祷告与上帝沟通的经历。
前者是在上帝的人间之城,endeavor后的结果。后者需要灵魂的努力,纵然如此,也是难以经历的宝贵处境。
https://youtu.be/a80vvh8lTiE?t=25
前者是在上帝的人间之城,endeavor后的结果。后者需要灵魂的努力,纵然如此,也是难以经历的宝贵处境。
https://youtu.be/a80vvh8lTiE?t=25
回复: 2023年5月29日山东省淄博福园小区。刚毕业研究生考编没考上无法就业,绝望自杀
支那猪对支那的期望太高。支那猪的普遍经历和处境,是地狱,是生死轮回。
为什么莫言能得Nobel评委的认可,最重要的一点,是他能媒介化,这种普遍经历和处境。
文明世界不与支那交互,支那的秩序,就会在支那猪互害中自发崩溃,这种力量已经维持3千年,没有人可以阻挡
为什么莫言能得Nobel评委的认可,最重要的一点,是他能媒介化,这种普遍经历和处境。
文明世界不与支那交互,支那的秩序,就会在支那猪互害中自发崩溃,这种力量已经维持3千年,没有人可以阻挡
回复: 以上情况同时出现,只能说好日子还在后头呢
粪坑溅起一朵屎水,什么给了支那蛆大呼小叫的勇气,让它们认为,这是正常人类社会上下文下才有意义的困境。
支那贱畜的普遍经历和处境,是奔溃,屠杀,人口过山车,大乱斗,大感恩,大吃饱...
支那贱畜的普遍经历和处境,是奔溃,屠杀,人口过山车,大乱斗,大感恩,大吃饱...
主题: 白鸟/ 白鸽
“ YOU KNOW THE MOVIE IS PERFECT WHEN ONLY THE TRAILER CAN MAKE YOUR EYES TEAR.”
( 这里讨论的议程,已经被豆沙碑焊死。
图纸是因为,支那猪和美及理性,相互冲突。美的经历,才一切行动和沟通的最终目的,哪怕是虚构的。
所以我分享这个预告,应该不违背议程,实在是因为哪怕预估,它已经让我流泪
另外,这种类型,一般在战后盛行,所以,是大洪水将来临了吗
)https://youtu.be/8l8Fz0ObiEw
( 这里讨论的议程,已经被豆沙碑焊死。
图纸是因为,支那猪和美及理性,相互冲突。美的经历,才一切行动和沟通的最终目的,哪怕是虚构的。
所以我分享这个预告,应该不违背议程,实在是因为哪怕预估,它已经让我流泪
另外,这种类型,一般在战后盛行,所以,是大洪水将来临了吗
)https://youtu.be/8l8Fz0ObiEw
