回复： 姨学不是金科律玉的教科书
姨支，浪支，润支，鼠支，赵家支，支那支，杀杀杀。
“ 多看毛选”，“ 你看过毛选没？”姨支的行为模式，和毛奴差不多。当然，这句话的意思，肯定不是有群体智力缺陷的支那猪理解的那样，是否定阿姨或者毛大佐，当然也不是肯定。
将黄俄孝子和俄罗斯这一关系中，这两部分替换为其他人或群体，可以解释大部分中国人的政治参与群体行为。
搞身份认同的支那猪，争着做的奴隶，而不是做自己，唯一的自己，限制人的种种自由，让人想开献。
智力发展停留在某一阶段的人，才会认为人说的话，是真理。都21世纪，哪怕以追求真理为目标、检查已经机构化必须化的学术圈，造假也不可避免。
所有话都是人说的，所有书都是人写的，没有永不倒塌的建筑，太阳会塌陷，宇宙会热寂
“ 多看毛选”，“ 你看过毛选没？”姨支的行为模式，和毛奴差不多。当然，这句话的意思，肯定不是有群体智力缺陷的支那猪理解的那样，是否定阿姨或者毛大佐，当然也不是肯定。
将黄俄孝子和俄罗斯这一关系中，这两部分替换为其他人或群体，可以解释大部分中国人的政治参与群体行为。
搞身份认同的支那猪，争着做的奴隶，而不是做自己，唯一的自己，限制人的种种自由，让人想开献。
智力发展停留在某一阶段的人，才会认为人说的话，是真理。都21世纪，哪怕以追求真理为目标、检查已经机构化必须化的学术圈，造假也不可避免。
所有话都是人说的，所有书都是人写的，没有永不倒塌的建筑，太阳会塌陷，宇宙会热寂
回复： 我日你吗的紫蜡烛晶哥不会是想骗我们脱支华人回去割腰子吧😁
土鳖赵家猪又搞些花里胡巧的玩意，一股利益交换的支那猪味，受众是董卿这种那猪。礼仪之邦天朝上国的假想的自我证明，土鳖赵家猪已经意淫几千年支
回复： “79年自卫反击，我军三大纪律八项注意，帮越南老百姓挑水割禾，换来的是越南老百姓的冷枪。”属实吗
越南人一根竹子，将还在以为自己说谎表演完美无缺的支那猪，串烧起来。越南人好样的，支那猪就该这样对待。蝗虫过境版泛滥成灾的支那猪，就该这样如畜生版被处理，开唐破肚好死，包括最装腔作势、几千年还停留在跳大神低智阶段的土鳖赵家猪，最该好死。
回复： 一言难尽，不知该如何评价
套子们的世界，对董圣来说，再简单不过了。董圣在套子们的世界，游刃有余，董圣是原始类型的阿尔法。大部分套子们无法竞争到现代类型的阿尔法，于是转移仇恨beta、deta, 说是被剥削的他们建立了一套剥削他们自己的权力系统，他们是唯一应该负责的人，这时董圣出现了，无视所有符号和游戏规则
回复： 这么说，京子算洼地天花板，而吃辣族算洼地中地？
头像就已经有股支那猪的味，装腔作势自以为是的土鳖味，像东北狗或者河南猪，让人感到一种恶意。语言不出意料，是支那猪撒泼打滚式的表演，自以为别人感觉不到它完全不想好好讨论的意向。支那猪让人想开献
主题： 英雄的解构
英雄的解构
可行的计划，一般基于一种假设：效果一点点累积，目标最终实现。经济学里这叫nudge，计算科学是agile，iteration，艺术是prototype。
但历史上，很多所谓革命，没有这种特点。渲染一种立刻马上翻天覆地的改变，它们对乌合之众的吸引力，如果屎对苍蝇的吸引力一样。( 可以想象，一堆屎会孵化出什么怪胎)
无法想象微小行动才导致系统变化，这是一种智力缺陷吗？就像无法想象极权的肆意妄为，每一份微小的服从。或者这是贪婪导致的期望？期待袖手旁观的interest，人血馒头都抢不到吧？如果不是，为什么觉得现实是如此那般，背后的原因，没有自己微小决定的一部分？不做决定，也是一种决定。再细小的决定，也是一种决定。
“ 你自己怎么不去送死” 这是支那猪常说的，因为它们假设对方也假设从天而降的变化，“ 希望明天就进入民主”，这是它们言语中的深层消息，因为它们期待的是从天而降的变化，它们说：“这没有一部分是我的责任”，它们有无法想象微小会的智力缺陷。支那猪有这样非理性的期待，所以它们有一种悲观，支那猪有这种智力缺陷，所以它们觉得自己是无辜的。
” 世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它 “。读到这句话，支那猪大脑里出现的关于英雄的概念，应该是一个拯救所以人顶天立地的形象。这很难不和皇帝日常展示的形象重合
做出微小决定的，就是英雄，他们是乐观的，因为他们知道，再更大尺度的范围里，和自己决定一样的微小行动的效果，最终会累计成巨变！他们知道这是超出自己生命尺度、人类生活的真相
可行的计划，一般基于一种假设：效果一点点累积，目标最终实现。经济学里这叫nudge，计算科学是agile，iteration，艺术是prototype。
但历史上，很多所谓革命，没有这种特点。渲染一种立刻马上翻天覆地的改变，它们对乌合之众的吸引力，如果屎对苍蝇的吸引力一样。( 可以想象，一堆屎会孵化出什么怪胎)
无法想象微小行动才导致系统变化，这是一种智力缺陷吗？就像无法想象极权的肆意妄为，每一份微小的服从。或者这是贪婪导致的期望？期待袖手旁观的interest，人血馒头都抢不到吧？如果不是，为什么觉得现实是如此那般，背后的原因，没有自己微小决定的一部分？不做决定，也是一种决定。再细小的决定，也是一种决定。
“ 你自己怎么不去送死” 这是支那猪常说的，因为它们假设对方也假设从天而降的变化，“ 希望明天就进入民主”，这是它们言语中的深层消息，因为它们期待的是从天而降的变化，它们说：“这没有一部分是我的责任”，它们有无法想象微小会的智力缺陷。支那猪有这样非理性的期待，所以它们有一种悲观，支那猪有这种智力缺陷，所以它们觉得自己是无辜的。
” 世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它 “。读到这句话，支那猪大脑里出现的关于英雄的概念，应该是一个拯救所以人顶天立地的形象。这很难不和皇帝日常展示的形象重合
做出微小决定的，就是英雄，他们是乐观的，因为他们知道，再更大尺度的范围里，和自己决定一样的微小行动的效果，最终会累计成巨变！他们知道这是超出自己生命尺度、人类生活的真相
主题： 支持猪冷静冷静, 收收爹本位的味
支那猪有最高领袖，姨友有最高思想领袖阿姨.
支那猪的经验直觉，让它们对匿名批评对号入座破口大骂；姨友的经验直觉，让他们对这段文本气急败坏.
上述文本没有否定也没肯定阿姨，但想脱脂的人，在intellectual exchange中，引用各种intellectual sources，收收支那猪爹本位的味
支那猪的经验直觉，让它们对匿名批评对号入座破口大骂；姨友的经验直觉，让他们对这段文本气急败坏.
上述文本没有否定也没肯定阿姨，但想脱脂的人，在intellectual exchange中，引用各种intellectual sources，收收支那猪爹本位的味
回复： 翻到了一篇旧闻，福山说新自由主义已死
End of History reminds me Repetition of History which was said by Hegel about China & is also a kind of termination.
The most possible end of history is not the case in which the spatial-temporal space becomes static & a local optimal solution, such as globalism in which capital & government power are globalized but not power of civil society, turns to be permanently global optimal.
It is the situation in which humanity ends before next local optimal solution appears just as what Hegel said about Chinese history.
The most possible end of history is not the case in which the spatial-temporal space becomes static & a local optimal solution, such as globalism in which capital & government power are globalized but not power of civil society, turns to be permanently global optimal.
It is the situation in which humanity ends before next local optimal solution appears just as what Hegel said about Chinese history.