英雄的解构
英雄的解构
可行的计划,一般基于一种假设:效果一点点累积,目标最终实现。经济学里这叫nudge,计算科学是agile,iteration,艺术是prototype。
但历史上,很多所谓革命,没有这种特点。渲染一种立刻马上翻天覆地的改变,它们对乌合之众的吸引力,如果屎对苍蝇的吸引力一样。( 可以想象,一堆屎会孵化出什么怪胎)
无法想象微小行动才导致系统变化,这是一种智力缺陷吗?就像无法想象极权的肆意妄为,每一份微小的服从。或者这是贪婪导致的期望?期待袖手旁观的interest,人血馒头都抢不到吧?如果不是,为什么觉得现实是如此那般,背后的原因,没有自己微小决定的一部分?不做决定,也是一种决定。再细小的决定,也是一种决定。
“ 你自己怎么不去送死” 这是支那猪常说的,因为它们假设对方也假设从天而降的变化,“ 希望明天就进入民主”,这是它们言语中的深层消息,因为它们期待的是从天而降的变化,它们说:“这没有一部分是我的责任”,它们有无法想象微小会的智力缺陷。支那猪有这样非理性的期待,所以它们有一种悲观,支那猪有这种智力缺陷,所以它们觉得自己是无辜的。
” 世界上只有一种真正的英雄主义,就是认清了生活的真相后还依然热爱它 “。读到这句话,支那猪大脑里出现的关于英雄的概念,应该是一个拯救所以人顶天立地的形象。这很难不和皇帝日常展示的形象重合
做出微小决定的,就是英雄,他们是乐观的,因为他们知道,再更大尺度的范围里,和自己决定一样的微小行动的效果,最终会累计成巨变!他们知道这是超出自己生命尺度、人类生活的真相
pxf43grtr 23-10-14
最后编辑于: 23-10-14
可行的计划,一般基于一种假设:效果一点点累积,目标最终实现。经济学里这叫nudge,计算科学是agile,iteration,艺术是prototype。
但历史上,很多所谓革命,没有这种特点。渲染一种立刻马上翻天覆地的改变,它们对乌合之众的吸引力,如果屎对苍蝇的吸引力一样。( 可以想象,一堆屎会孵化出什么怪胎)
无法想象微小行动才导致系统变化,这是一种智力缺陷吗?就像无法想象极权的肆意妄为,每一份微小的服从。或者这是贪婪导致的期望?期待袖手旁观的interest,人血馒头都抢不到吧?如果不是,为什么觉得现实是如此那般,背后的原因,没有自己微小决定的一部分?不做决定,也是一种决定。再细小的决定,也是一种决定。
“ 你自己怎么不去送死” 这是支那猪常说的,因为它们假设对方也假设从天而降的变化,“ 希望明天就进入民主”,这是它们言语中的深层消息,因为它们期待的是从天而降的变化,它们说:“这没有一部分是我的责任”,它们有无法想象微小会的智力缺陷。支那猪有这样非理性的期待,所以它们有一种悲观,支那猪有这种智力缺陷,所以它们觉得自己是无辜的。
” 世界上只有一种真正的英雄主义,就是认清了生活的真相后还依然热爱它 “。读到这句话,支那猪大脑里出现的关于英雄的概念,应该是一个拯救所以人顶天立地的形象。这很难不和皇帝日常展示的形象重合
做出微小决定的,就是英雄,他们是乐观的,因为他们知道,再更大尺度的范围里,和自己决定一样的微小行动的效果,最终会累计成巨变!他们知道这是超出自己生命尺度、人类生活的真相
pxf43grtr 23-10-14
最后编辑于: 23-10-14
你是中国人
你是中国人,你爱中国
我觉得,以赞美诗的角度看挺好,但说到底这是高德行自由人跟低德行费拉畜的区别。按照你的定义,“英雄”就是自由人,他们也确实会在生活中的每一件最简单的小事里表达态度,这会造成一定的影响完成一定的“积累”,但我觉得这种“自我拯救”所造成的效果基本只能限定在他们自己的尺度里,对更大尺度的影响几乎可以忽略不计,因为自由人真的只是一小撮,而费拉畜才是那99%,尤其在当下数字集权环境中,自由人是没有声量的。
反而,想在更大尺度完成巨变,需要的正是你说的“立马天翻地覆的革命”,我不认为这是看起来那样的一蹴而就的,反而恰好是一些平日做的远比“自我拯救”更多的自由人通过“积累”最终才能引领的集体自我拯救,这实际上还是传统意义上的英雄,也是费拉畜需要的摩西/耶稣。
更多...反而,想在更大尺度完成巨变,需要的正是你说的“立马天翻地覆的革命”,我不认为这是看起来那样的一蹴而就的,反而恰好是一些平日做的远比“自我拯救”更多的自由人通过“积累”最终才能引领的集体自我拯救,这实际上还是传统意义上的英雄,也是费拉畜需要的摩西/耶稣。
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23-10-15