对姨学只有一点点了解的人强答一下：

姨学总的来说是一个民族发明计划，以及为了达到这个目的而运用的一系列话术，以及阿姨自己的一些凌乱的根据个人经验或者想象编造出来的观点。

民族发明指的是诸夏的民族发明，也就是把”中国“发明为多个民族国家，思路在我看来和东欧的历史经历是差不多的。为了便利这个民族发明，就要结构”中华民族“这个概念，包括否认”中华民族“的存在本身，例如原子化等等讨论，以及各种对于”中华民族“的贬低，比如”瓦房店化“。

通过对”武德“的讨论，以及相反的”费拉“，姨学对于这个世界的民族有一个从高到低的划分，最高的（大概）是盎格鲁撒克逊人，最低当然是大家最熟悉的支那人。与熟悉的”温和的中国人“不同，在姨学的话语体系里，中亚各族（或者是历史上的蛮族）要比中原的汉人更加的”高等“（按照”武德“的划分标准）。

另外，阿姨还有一系列其他的观点，比如关于阶级成分之类的判断。其实和民族发明没啥必然的联系，可以算是阿姨自己根据生活经历所发明的一些对于人性的观点吧，或许在诸夏的乱世里会有一些指导价值吧。还有一堆乱七八糟的姨学黑话，包括”路径积分“这种莫名其妙的化用词。

总的来说，作为学问，姨学有一系列有些意思的观点但是可能算不上什么特别可靠的理论构建；作为目标，也就是建立诸夏，我是支持的；作为预言，我是不怎么信的。

​

​

我自己对姨学了解实在有限，也不认为自己是姨学家，我的意见可能以偏概全甚至完全谬误，还请包容。

等于希腊伪史考

你老我老 費拉不堪

就是天下大势合久必分这句话

你姨最广为人知的那些话术不过是最表面的类似广告牌的东西，真深入了解就会发现根本没有所谓的姨学，你姨讲的其实是基督教文明的所谓“正典”，想深入了解建议去油管看刘仲敬访谈节目....

刘仲敬被称为阿姨，他的看法和观点被称为姨学

不用理解姨学是什么。只要双手赞成核平中国宜早不宜迟就行。这种已经被几千年专制摧毁的地方，不来一次大净化，迟早会把整个世界拖下水。

我个人的看法应该算是一套现实主义政治和世界历史观，最近在听，比较上头。他的一些糅合了个人经验的见解很精辟，而一些通过文字材料和想象构建的观点就相当模糊，最多只能说是不算错。总的来说是一个优点和缺点都很明显的话语体系，你用来作为兴趣拓宽思路没什么问题，但是如果作为最高准则深信不疑那就大可不必

那套民系分割法一看就错的，还各种利亚加斯坦，看着想笑

政治主题的娱乐脱口秀