中国自古就是 我是进士 我是举人 我是秀才 我家世代书香门第

晒护照潮才过去几天

因为支人都是社达主义者，觉得先预设个自身条件讲话就更有说服力，就算没有条件都要嗯编个条件，因为他也担心自己的言论可能没说服力，纯纯内心自卑的体现

因为中国人没有平等意识 凡事先要讲一个资格 决定谁在谁的上面 谁在谁的下面 等资格、次序、排列都定好了 中国人就感到有秩序了 就会生出一种安心感。

对于资格在自己之上的，他们服从或嘲讽；对于资格在自己之下的，他们鄙夷或者同情。

中国人是全世界最重视“屁股坐在哪里”的民族 因为在他们看来 只有看清楚所有人的屁股坐在了什么样的椅子上 ，才能按照椅子在第几排的顺序、椅子是否靠近自己的亲疏远近，来决定谁有资格说话 谁没有资格说话，要听谁的话 不听谁的话。

因此“屁股歪了” “路线不正” 在中国是对于任何思想最有力，最受欢迎的反击。

在中国社会中浸淫日久 你就会发现 ，什么都要资格。房子，车牌，学校，病房，升迁…… 争！争！争！与天时争，与地利争，与人争，争的就是资格二字。

唯有这样的资格论社会，才能催生出人情的社会，因为资格要讲人情；而人情社会反过来又反哺资格社会，于是人们更加焦虑地去争资格。

至于什么法律面前人人平等，公开透明按规则办事，就事论事讲道理，这些东西就跟中国水土不服。推行这些概念，事倍功半。

理解了这一点，就不难明白知乎一样是个讲资格的鸡圈，各种各样的山鸡野鸡得意洋洋地跳到圈子里，先围着栅栏踱一圈晃晃自己的鸡冠尾羽，暗示观众自己是个有资格在这里放屁的鸡，然后再在里面拉屎。

谢邀，刚下飞机，人在倒车，本人小学文化清华博士，收入八千万美元，红中红老嗨。

怕被开盒？

包含臺灣，

一個人講話不是內容對不對，

是學歷、財富跟背景在決定他是再放屁都對還是再對都放屁。

这就是?️之特点一：虚荣得批爆

跟武林人士一样
得要名门正派说的才能作准
不中就说你邪教

因为支乎上其实是一群支那民工衣逼，所以缺什么显摆什么

本sub到底有多少深藏不露的蝙蝠谁也不知道，但是大家都是来图个乐子，知道像支乎那样显摆是支臭扑鼻的无聊弱智行为，所以当然没人显摆

回答比较实在（指 “穷蛆 滚！”）

支那穷蛆，不仅是指物质上的穷，更是指精神上的匮乏，支那为面子是图，老传统了，两个支那蛆见面第一件事就是比个地位高低，方法就是上述，支那蛆从来不懂得平等是什么。

因为支那人都是混混，包括那些假装很有文化的左人和假知识分子，他们知道对具体事情辩论可能会被打败，而垄断地位不保，所以竭力避免暴露真实信息，而用身份糊弄过去。在一些争议性场合或者前沿知识场合支那人的典型行为就是如此。

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而在没有争议性的场合，比如只是几个高中数学题和一些最简单历史知识，支那人姑且还是会装一把逼的。因为一些无能的支那人依靠身份的不平等压制了学术，所以他们就得避免学术发展。

因为我是穷蛆

講這些多沒勁兒 現代人就該實在點 多NB也有不懂的盲點

人類就愛慕虛榮啊，尤其是支那廢物

虚荣心作祟罢了

自卑的人总是需要一个标签

手里有几块钱，就说几块钱的话 装逼属实贻笑大方了

支那人喜欢这些