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主题:在这种环境下还在生孩子的人是不是太自私了

回复:痛苦除了肉体上可以被神经系统直接感知的痛苦,还包括精神和心理上的痛苦,一个人被其他人以哪怕所谓“绝对无痛”的方式强行结束生命,想来还是心有不甘的吧,这种无奈的情绪应该也算做是痛苦吧(而且我不清楚这所谓...

第一,你替我回答了你自己。我举出“那xxx不就得了”的意思就是为了举一个极端例子讽刺“替他人决定的错误”。

第二,看数据说话。不如意十之八九谁说的?可信度高吗?有资料统计吗?可以作为普世依据吗?拿一句古人的谚语来做证据似的批判他人自傲与认知障碍,啧啧啧,,,

根据我的客观感受,无论是自己还是身边的人,他们都充满了喜乐,不过当然你肯定会说我以偏概全,以个体数据覆盖群体。但对我来说,身边的人的感受才是最可信的。

第三,我明确的告诉你,我谈上帝的意义在于指出父母是孩子的外人。本身不具有决定孩子人生的权力。没有别的意思。
QAZXSWCDEVFR396 22-05-14

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你所说的“第一”让我有点摸不着头脑,感觉很突兀,能否细说我的哪句话替你回答了我自己?

数据确实是主观感受,你甚至可以说你的人生没有不如意之事,在这一点上我没法反驳你,但是死亡总是注定的吧,就算某一个人一生当中天天喜乐,没病没灾,事事顺心,但在他最后一天面临的死亡的时候,你确定这种人会坦然放下自己的喜乐生活撒手离去吗?

别忘了,前段时间上海有位老人被隔离没有物资没人照顾,宁愿吃大便也想要维持自己的生命(尽管她最后还是去世了),可想而知,她在那种痛苦的情况下都不愿安然离去,足见死亡的痛苦对他而言何其更甚。

假设你有能力让一个本不存在的生命出来感受一辈子的喜乐,但是你对其生命结束时的极致痛苦总无法避免吧。如果所有人在出生前有意识可以自主选择是否出生的权利,你确定会有很多人愿意以最后一天的极致痛苦为代价去享受前面三万多天的喜乐?你大可以说:“我就愿意啊”,但是这不代表每个人都愿意,对于那些不愿意的人,别忘了是你把他生下来了

最后,父母对孩子根本就不是外人,除非那个孩子是你领养来的,因为精子和卵细胞的产生与结合是父母全程参与完成的,你用“父母是上帝礼物的接受者”这种前科学时代信息量极低的解释来为父母的生育行为开脱实在是太无力了
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22-05-15