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主题:在这种环境下还在生孩子的人是不是太自私了

回复:第一,你替我回答了你自己。我举出“那xxx不就得了”的意思就是为了举一个极端例子讽刺“替他人决定的错误”。 第二,看数据说话。不如意十之八九谁说的?可信度高吗?有资料统计吗?可以作为普世依据吗?拿一...

你所说的“第一”让我有点摸不着头脑,感觉很突兀,能否细说我的哪句话替你回答了我自己?

数据确实是主观感受,你甚至可以说你的人生没有不如意之事,在这一点上我没法反驳你,但是死亡总是注定的吧,就算某一个人一生当中天天喜乐,没病没灾,事事顺心,但在他最后一天面临的死亡的时候,你确定这种人会坦然放下自己的喜乐生活撒手离去吗?

别忘了,前段时间上海有位老人被隔离没有物资没人照顾,宁愿吃大便也想要维持自己的生命(尽管她最后还是去世了),可想而知,她在那种痛苦的情况下都不愿安然离去,足见死亡的痛苦对他而言何其更甚。

假设你有能力让一个本不存在的生命出来感受一辈子的喜乐,但是你对其生命结束时的极致痛苦总无法避免吧。如果所有人在出生前有意识可以自主选择是否出生的权利,你确定会有很多人愿意以最后一天的极致痛苦为代价去享受前面三万多天的喜乐?你大可以说:“我就愿意啊”,但是这不代表每个人都愿意,对于那些不愿意的人,别忘了是你把他生下来了

最后,父母对孩子根本就不是外人,除非那个孩子是你领养来的,因为精子和卵细胞的产生与结合是父母全程参与完成的,你用“父母是上帝礼物的接受者”这种前科学时代信息量极低的解释来为父母的生育行为开脱实在是太无力了

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第一:我的观点是父母不该考虑到孩子可能的痛苦就不生育。它的逻辑基础是外人不该仅凭自己的想法就对他人生命做出干涉。你每一句解释为什么不该无害化处理流浪汉都是在为我的底层逻辑做回答。

至于死亡并不痛苦啊?最坏的情况是永久的安眠,最好的情况是我会去祂的国。无论是哪种我都完全接受。我是真的发自内心的不了解你所谓的死前极致痛苦。(当然你也可以理解我在嗯吹牛逼,反正隔着屏幕也无法证实,我说出花来都成,我也无法拿出证据来,但我是真这么想的……)

至于自愿出生的问题,因为我不能对最后一天的极致痛苦感同身受,所以我的理解对大多数人失去了共性,感觉说了也没有可信度……但我的大致意思就是:人的意识来源于感官体验,而无意识是人永远也体验不到的,所有说自己不想出生的人都没有体验过无意识,(注意不是推测到,而是真切的感受到)但他们都体验过有意识了。这可不太公平啊……

至于外不外人,我的想法是有独立的意志就算外人。我这套理论的基础也是建立在父母是外人上。既然基础不同也就无处谈起了。

(妈的,说自己不怕死那一段真像初中生混子跟他的朋友们瞎装逼,虽然我也拿不出证据……但我是真不怕死……[感觉越解释越像初中生装逼了])
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22-05-15