进步左疯的双标：
“朝鲜战争是金家团结劳工大众抵抗美帝国入侵的保卫战。”
“高砂义勇队夜袭美军是侵略中国的邪恶之战，高砂义勇队“绑架”了无产阶级的民意，不能算做台湾人。开除他们的台籍。”

“你不能随意羞辱林郑月娥，这样和粉蛆有什么区别？”
“金壁辉（川岛芳子）是脑子长吊的楠人侵略者，她发起的分离运动建立的傀儡政府没经过无产阶级的同意。”

比如他们移民之前只知道文革，八九，大跃进。
然后学了日语移民之后随即产生了“追求真相已经没有意义”这种看似反共实则心不在焉的状态？
正常来说，被支那严重洗脑，接受的信息、历史全是假的，移民出去的正常反应应该是立刻去寻找日支战争的真相、满蒙独立的过程如何被战胜国单方面的中断、草原文明如何被中共单方面的抹黑。
可这些人偏不，然后逐渐产生了“接受真相根本就没有学编程IT有意义”的荒唐想法。
但如果说他们爱支也不太准确。
所以这种现象为什么非常普遍？

雅尔塔秩序就是美国人自己设置的文化防火墙，从二战结束到今天，因为那些科技巨头和美国无良政客的人为垄断以及和支共的利益勾兑，像“满蒙独立”、“东北亚防共回廊”、日俄战争帮大清夺回满洲、1917年出兵7000人协助白军反攻西伯利亚的赤俄势力，以及日支战争、大东亚圣战的真相（包含印度、缅甸等国摆脱白人殖民的独立战争）根本不允许出现在娱乐文化产业中。


随着科技的进步，本来人们有权通过快捷的传播手段了解历史真相，可全球化和雅尔塔秩序反而一直帮助共产独裁国家危害自由民主的秩序，这就导致一种极不公平的现象：支那一直搭全球化的便车，向全球传播本就是虚假的“古代文化”企图把不明真相的年轻一代统战殖民。


所以，允许支那利用高端游戏引擎传播虚假的“三皇五帝”文化，却不允许制作兴亚思想曾经带来的反苏分离运动，这公平吗？

“我支持所有进步议题，你却开倒车。”
“我是一个纯正的【中华民国】人。”
“我支持哪个国是我的自由，你没资格对我说三道四”
“孙中山至少为社会进步带来了巨大的贡献，你没资格否定他。”
“我挺同，这就是遵守普世价值”
“你试图美化二战日军和满洲国，別人给你点好处就跟着走吗？那些战地记者就是在摆拍，为虚假的日华亲善伪造照片，你应该相信国民党的史观。”

蛆不是特喜欢编“宫崎俊当年来上海美术制片厂”观摩并得到灵感吗？那上美以及后来的“古风正统”的玄机科技公司是偷了谁的技术？

我看这些人经常说“不论是哪的古代王朝都是封建黑暗专制，吐尔扈特、契丹、吐蕃相比朱明、南北宋来说也没有民主基因，也是“君王大于国家”。
按他们的理解，如果不是像支那古代一样经常性地发生农民战争砍皇帝的头是不可能带来民主自由的。
结果，吐尔扈特、契丹、吐蕃被他们成功地开除了“封建”籍，成了需要由农民“义军”来终结的“黑暗专制”。
谁为它们辩护，谁就是“反动分子”。

1.1937年，当汁那国民党违反国际法，首先使用苏制化学武器、往水井、蔬菜、水果里故意投毒草菅人命时，美国人不管不问，之后迎合汁那国民党一起嫁祸日军731部队所为。


2.花园口决堤，淹死饿死超过100万韭菜时，汁那国民党再次严重违反国际法，且大言不惭准备嫁祸日军时，第一时间报道的是日方的报纸，美国人不闻不问。


3.日军进驻南京时数十家外媒、记者一路紧随跟踪报道，均没有发现屠城迹象。当汁那国民党继续构陷日军时，美国人继续选择相信并传播谎言。



4.40年代日方派代表与罗斯福商谈抗苏战略计划，罗斯福信心满满地说：“中国肯定不会被赤化”。


5.1946年南方三个省大饥荒，超过1700万韭菜被图，美国正忙着清算被捏造的“罪证”


后面的事情都众所周知了，美国在东亚的战略一败涂地。

传说中的细菌战并非731部队所为，而是贼喊捉贼的蒋介石之罪恶行径。

早在1926年3月，蒋介石秘密地从苏联购入了一万发剧毒瓦斯弹，之后几乎都用在了对付日军的战役中。最具有代表性的战役是淞沪会战。因为惧怕日军追杀，先挑事作恶后的国军仓惶逃往首都南京。边逃跑边对身后所有水井和山间水源接上）投菌放毒，为了保全自己的性命无所不用其极，连自国平民也一并毒杀。除了水中投毒之外，蒋介石还下令向蔬菜水果中注射霍乱和鼠疫等传染性极强的细菌。


日军在追往南京途中，使用试药检查每一口水井和每一处水源，并将写着汉字“毒混入禁止使用”的提示牌立在旁边，通知附近居民莫要饮用毒水。


美国图书馆于2007年1月12号公开了美国研究了半个多世纪的《731部队机密文件：细菌感染预防和治疗的研究成果》。文件证实了日本731部队并非研究细菌战，而是防疫部队。


经过整整六十年的仔细调查研究，证实了731部队除了在中国净化水源为中国人防治瘟疫之外，还有防止国民党进行细菌战的记录。此外，被视作所谓“人体实验”的证据，也被证实是日本军医为患者治疗的照⽚。731是救死扶伤的天使福星，根本不是他们想象中的拿人体做实验的杀人恶魔。

“所謂週武王分封的事迹，也有讓人難以輕易相信的地方。根據古代記載，武王灭殷后將其弟週公封到魯國，將召公封到燕國，分別守衛東方和北方的國境，又將其弟康叔封到衛國，讓他在殷的遺跡上建都。而到了下一代成王，又將王弟唐叔封到唐國，其子繼位後改称晉後。此外又有鄭侯，據稱其祖先是幽王的叔父。


我懷疑這一譜系沒有反映真實的情況，我認為這是後來編造的，不外乎是將從東週初期開始的週與諸國的同盟關係表現為親戚關係。


這種將國際關係置換為親戚關係的思維方式似乎是中國獨有的，宋代也將與遼的盟約作為兄弟關係，接下來南宋與金之間則定位叔侄關係。


在東週之初，與週關係最密切的是距離最近的鄭國，因而在同盟中將鄭定為幽王的叔父，這應該是最古老的吧。隨後週與衛國建立了同盟，便將其祖擬為武王之弟。接著，魯被當作武王弟弟週公之子伯禽所建之國，接下來晉國強大後週受其保護，因而將晉作為成王之弟所建之國。如果對方是異姓的國家，比如齊，在桓公成為霸主後，其祖先太公望是文王、武王之師這種算不上系譜的系譜也被編造出來了。


歸根到底，我認為不論是週武王滅殷商建週，還是幽王滅與西方，以及其子平王東遷洛邑，都不過是傳說，但我相信這些傳說有一個核心的史實，那就是一場歷時多年的民族移動，即週民族在今天的陝西一帶受到異民族的壓迫，被排擠到東方，又征服了原住的殷系統的都市國家，殷被滅的年代，可以推測為所謂週室東遷的公元前770年前後。我還懷疑武王平定東方並將親屬分封到各地建國的說法。我認為，這是在週民族建立的都市國家中出現較為強大的都市，並形成同盟關係後編造的系譜，與希臘神話的系譜異曲同工。”

有几个论点，
当时日方代表详细地举出了蒋匪制造通州大屠杀的人证、物证，以及关于南屠造假的照片。
但最后被中方代表挪用、剪拼成了所谓“南屠证据”。而美国人竟然完全相信了中方的说辞。

二战期间，日本为被纳粹迫害的犹太人主动提供政治避难，共一万多犹太人前往日占区。在此之前的20年代，受苏俄红军洗劫的波兰人面临饥寒交迫的人道主义危机，他们向诸国求助，日本又派出援救船将近千名孤儿接回国收养。

而国军在二战期间及其爆发之前，不仅多次率先打劫、枪杀多国使馆人员、商人、侨民。还因为“焦土政策”故意在长沙纵火导致三千人死亡、全城被毁。蒋为了保张治中，只抓几个最底层的执行人。黄河决堤后随随便便就图图上百万人，然后在报纸上把责任全部推给日军，起初声称“无一人伤亡”。他们显然犯了严重的战争罪。


当时本应该受到审判、制裁的是国民政府。所以这样的结果真的公平吗？

“明智光秀放在中国就是以下犯上的卖国贼，为什么还要不停地洗白反对信长统一的二五仔？说明他们价值观不正常，他这样做就是不让底层百姓过好生活，看看秦始皇统一全国之后至少安定了一段时间。”
我看还是吃太饱，应该抓他去修长城。

1937年8月14日国民党空军轰炸黄浦江上的日本海军出云舰。出云舰防空火力猛烈，使飞行员不敢接近，只能仓皇逃窜。轰炸员雷天眷从没到过上海，面对下面的花花世界、十里洋场感到积愤。雷天眷遂将800磅炸弹投放到大世界游乐厅上空，造成2,021人伤亡。
事后，国民党对外宣称是应对日军挑衅行为的正义反击，雷天眷摇身一变“抗日民族英雄”。

我本来都成年了，能开出来有效工作证明，存款证明也能保证资金全部来源于我一个人，还要提供父母的身份证复印件？都快26了移民还要被家人的身份限制死吗？
那我们有不能化解的矛盾要怎么办？

A：“我要赴日”
B：“赴日挺好的，学学动漫技术和引擎知识，报名美术专业，像宫崎骏那种牛人很多的”
A：“但我要去探求辽、金、满、蒙的开明的政治制度如何运行以及地理概念。”
B：“你去学这些究竟有什么目的？难道国内高校没交你这些吗？非要跑外面去学，出来能找到饭吃吗？这对你有什么好处？好的不学竟学那些分裂国家的歪门邪道，你回来当个高级程序员不香吗？”

有时候真的不得不低头。

蜘蛛数千年在各地建关帝庙、岳飞庙、郑成功（直接导致“大肚王国”灭亡，平铺族人口爆跌）、梁山好汉、左宗棠塑像来纪念这些土匪，取笑孙权“不忠不义”、贬低陈炯明、川岛芳子为“汉奸卖国贼”，神话一直以来进行人海报销式战术的刘汉政权。


可见崇拜土匪是刻在基因里的，而为什么整个民国时期从上到下都几乎没几个呼吁剔除这些错误的信仰、苏共又为何能短时间内迅速在国民党精英内部扶植多个代理人，就是因为民国的知识分子看到共产党的手段更狠，能迅速帮他们完成统一的梦想，把突厥、吐伯特、满洲、南蒙牢牢控制在中华版图内。就这一方面来说，跟罗曼罗兰最初单纯向往苏共体制的乌托邦神话是两回事。


苏共早就把蜘蛛玩明白了，孙、蒋二人随风倒的投机性就是这个民族本身的映射。

1449年土木堡战役，明英宗北伐蒙古瓦刺，朝廷的五十万精锐官兵一瞬间全灭，皇帝被俘，瓦刺率骑兵一路南下重重包围北京。如果他能下决心先砍了英宗全家，速战速决破京城，桂枝就会重回诸夏。中原也可能重新回到蒙古控制地区。


1592年文禄庆长之役，如果丰臣秀吉不在朝鲜浪费兵力，从桂枝的东南沿海登录集中军力讨明，说不定早就会变成皇军的殖民地。

总之是离不开“蒙古统治下汉人的生活暗淡无光，被饿死数千万，把汉人分为四等，中原因X族的侵犯几千里看不见一个汉人，直到孙国父/腊肉一声枪响，开天辟地解放了全国带来了重生”。
可事实证明全是粉饰。

夏朝到底存不存在，或者是不是在中原地区已经被越来越多的考古证据所推翻。
殷商，考古已经发现有白人的头骨，所以极有可能殷商的建立有大量白人的功劳，甚至还有烹煮原住民的遗迹。
如此算下来，“纯血汉人”的历史可能最多五百年。

中共强调“责任”
凯恩斯强调“责任”
中共主张消灭资本家，发动群众斗群众。
凯恩斯也主张消灭资本家，发动群众都群众。
因此，凯恩斯主义=马列毛主义，是一点都错不了的

那些原教指的“康德一卢梭一凯恩斯”主义者，天天强调他们继承了古典自由主义的传统，然而却一边天天复读“契约形式的自由”，这不是很虚假吗？他们始终以反对哈耶克、罗斯巴德为目标。还自称“自由资本主义”，还有脸吗？说明康德、卢梭和凯恩斯都是邪恶透顶的共产主义者，早就应该被丢进垃圾桶。

先看看共和主义的政治观点：“除非生活在一个共和国中，否则就不会拥有完整意义上的公民身份。”


共和主义的理论核心是“公民身份”。公民身份是指一套涉及个体和共同体关系的价值体系及其制度规范。
共和主义的传统是“社会责任高于所有，共同体的环境决定人的发展。”


马歇尔提到“公民身份是一个共同体的所有成员都享有的地位以及由这种地位所赋予的权利和义务”


在德里克•希特看来，“公民身份的目的在于以一种共生的关系将个体与国家联系在一起，以创立和维持一个公正而稳定的共和国政体，使个体能够享受到真正的自由。因此，个体只有在共和国中才能享受到真正的自由，共和国也只有通过公民的支持才能够存在。”

而共产党也特别喜欢提“社会责任大于其他所有一切”。那共和主义的终点可不就是中共吗？

《大唐帝国的遗产》内容简介：

　　中國人津津樂道的「強漢盛唐」，是指漢、唐兩個帝國文治武功的盛世榮景。中國史學界的主流看法，也都把唐視為和漢一樣是由漢人主導的中華帝國之巔峰。然而日本東洋史學界，例如杉山正明和森安孝夫均指出：以鮮卑拓跋部為主軸所形成的「代國—北魏—東魏—西魏—北齊—北周—隋—唐」雖是以中國風的王朝名來呈現，但實際上用「拓跋國家」來稱呼更為合適。他們承襲自匈奴以來的遊牧系武人的濃厚傳統及體質，其實是「異族們創造的新中華」。



韓國的資深唐史研究巨擘朴漢濟則提出了「胡漢統合」論。他認為結合胡人與漢人、武人與文人的「胡漢統合」勢力──「關隴集團」，是大唐帝國得以建立的關鍵，也是理解大唐的核心元素；正如同史家陳寅恪對關隴集團的敘述：「取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局。」



「漢化」並無法解釋大唐的出現，真正的解釋是「胡族的華化」。


胡族進入中國社會，對中國造成極大的影響。胡族並不執著於華夷之辯，不仇視中國固有的文化傳統，相反地，他們想要接受好的那一部分。為了統合、團結境內的所有人，自我改變是必要的條件。從前，胡族的這種態度被稱為「漢化」，但這樣的變化其實不只是單純「漢化」而已，而是更深的「文明化」，最終產生「中華化」的結果；另外一方面，漢人的胡化也是一種真實的存在，二者形成「雙向同體渦旋互生」的交融模式。而這些以胡漢問題為軸心所產生的種種社會現象，他將之稱為「胡漢體制」。



美國哈佛大學的包弼德教授也認為，使用「文明化」代替「漢化」一詞時，意味著少數的胡族跟多數的漢族在中國土地上共存，其最終的目標是達到所謂的「統合」。但必須說明的是，主導這個統合過程的人是胡族，而不是漢人。「中華」或「中華主義」等詞彙的內涵，也不是固執於漢族之物。「中華」也不是民族。然而今天的中國創造出了所謂「中華民族」這個詞彙，是故意混淆「國民」與「民族」而創造出來的詞彙，它在邏輯上並不存在。


綜觀中國史，大唐帝國算是成功的帝國，雖然外族被賦予了相當程度的自治權和平等權，這在唐代以前是不可能看到的現象。但是唐代仍無法發展出像羅馬帝國那樣，漢族與外族同樣適用、一起參與的「市民權」（公民權）概念。和羅馬體制不同，唐代標榜「一君萬民」的皇帝體制是其根本上的弱點。所以，當胡（外國人）被排擠，胡漢之別被強調之時，統合力量自然變得薄弱，這正是安史之亂後出現的情形，也是中國日益邁向純粹漢人社會、強調華夷之辯的宋代的原因。而這也正是當今中國仍有待解決的問題。



天子，是南方農耕民（漢人）對於皇帝的尊稱；可汗，則是北方遊牧民（胡人）對於君主的尊稱。唐太宗被視為「天可汗」，後來多位唐皇帝也繼承此一稱號。由此看來，大唐帝國毫無疑問是一個胡漢統合帝國——皇帝既是農耕民的天子，也是遊牧民的可汗。



在秦漢以後的歷代王朝中，除了開國國君，少有皇帝御駕親征，但對唐的皇帝來說，率兵打仗卻是日常的軍事行為，透過遊牧型君主「親征→掠奪→班賜」的領導方式，統御帝國子民。另外，朴漢濟也精闢分析了皇后、太子、太子妃制度，從而解答「為什麼中國唯一的女皇帝──武則天，出現在唐朝，而非其他朝代」？在一個像美國一樣富有多元性的「胡漢複合社會」裡，大唐帝國應該如何管理？「大唐帝國的治術和經營」提供了精彩的答案。



那麼，為什麼我們要翻轉傳統的漢人史觀，改從胡人的角度重新理解唐？大唐帝國留給後世的遺產又是什麼？答案是，這是一個「開放的帝國」、「開放的社會」。成為開放社會的必要條件是「機會均等」，而基本條件則是「不靠關係」，讓人民依據實力、技能獲得評價。像高句麗人高仙芝、波斯人阿羅喊，都是因其特殊身分或特殊才能而在唐朝廷中活躍的典型人物。


因為胡漢統合的唐朝廷具備包容差異、海納百川的開放態度，才能造就大唐盛世，這不僅是大唐帝國給予後人的啟示，也是本書的重要結論。細數中國土地上的歷代王朝，不難發現凡是一味追求「漢族正朔」者，終究會遭致覆滅，而強調「胡漢一家」者，則注定走向富強之路；大唐帝國的興衰存亡，值得我們借鏡省思。

王户宁给《正义论》写过序。
包子称其在青年时代热衷于《论法的精神》。
凯恩斯的《就业、利息与货币通论》曾被党煤多次引用来证明共产党执政的合法性。

这三位明明没有共产党的背景，确一度受到中共红二代、红三代的追捧，有什么原因

#支派
粉蛆虽然现在已经有很多扔掉了马列学说的皮，但在妄议“动漫为何不宣传共产党学说”这方面，它们和马列孝子成功达成了一致。

粉蛆对普通百合漫、轻小说就是“新自由主义泛商业化庸俗的快餐娱乐，怪不得受众都是中学生”，他们的所谓“大格局”可以同时在支那丛林法则/厚黑帝王学和马列共产主义之间反复硬缝，而它们面对清算共产党、辱华的ACG，就立即变成“把政治带入动漫非常不好，作者屁股歪了”。


马列孝子对待这些一张口就是“都是阶级固化的教育，就算有实行快乐教育、社团多样、支配时间充裕到最后也只有少数政府高级干部才能享有，如果中国回到1970年以前的工会组织，我双手赞成。日本动漫之所以不宣传共产党伟光正的思想，纯粹是民间视野狭窄没有吊死资产阶级的革命精神。而这些动漫构成的“物质”异化了人们的心智，导致是市场和资本家在挑选无知的民众而不是反过来，而作者无法代表他创作的东西的思想，因此普通人在现实生活中和在创作中的价值观是精神分裂的。”

我发现推特上越来越多的独派人士，为了反对中特，而开始无限度包容列宁主义、斯大林主义者、毛派、托派，并声称“只要反中特都是朋友”，这种包容是最要命的，为了打倒中特所以要邀请其他共产党人士？列宁主义者和毛派托派声称支持高福利难道不是心怀不轨吗？看看过往的发言记录，全都有煽动暴力推翻民主政府的记录，无非就是要用另一个共产党代替现在的，和他们结盟最后结果只有一起完蛋。

1.相信台、日、韩的政治环境是如伊斯兰国家一般的洼地，因为无法煽动马列先锋队的革命，甚至出版毛选都可能是非法的，因此儒家=走资派=反动精英治国。


2.迷信洗脑新话“异化”、“物化”，在宅左、粉蛆的眼里，谁强调自由意志，谁就会获得法西斯的帽子。


3.妄想在世界组建共产党工会，纠结“民兵”在各国制造国会纵火案2.0、3.0、4.0...可是自己却离不开着“马爸爸”提供给他们的资本主义服务。


4.相信共产党统治下能容许绝对的经济自由，为了能名正言顺暴力消灭私有制和资本主义，编造所谓“官僚私有土地”、“官僚资本主义”。


5.“毛教员的理论还是好的，行为只是值得商榷，一般人是不能随意指责的，要考虑当时的生产力水平。”

宅左如此说道。

福利自由主义成体系化后的代表有：约翰·罗尔斯、哈特、约瑟夫·拉兹、罗纳德·德沃金等。


他们的主张中没有第二国际的基因，但也并非自由意志主义主张的自由放任思想。而是基于“新自然法”学派，在资本主义自由竞争体制下把公平作为手段推行福利政策，其将个人自由视为只有在有利的社会环境下才能实现。福利自由主义支持政府立法保护弱势群体、推行最低工资标准、生育自主权、独立组建工会权等，其中罗尔斯认为，人天生是理性的，因为人类是讲理的，所以愿意在追求目标的同时遵守合理的规范，并且建立在与其他个体互利的基础上。福利自由主义是真正意义上的“改良自由主义”。新自然法学派受洛克、康德等人直接影响。


社会民主主义的代表是考茨基、伯恩施坦等。根源在第二国际，虽然考茨基最后也发表了《共产主义与恐怖主义》，但他的主要思想仍然没有抛弃马恩的学说，社会民主主义支持通过在资本主义体系下对自由竞争制度以和平的方式进行改良，实现从资本主义到社会主义的过渡，他们的目标是建立一个资本主义与社会主义的混合体系，即所谓“第三条道路”。因此支持代议制政府和建设福利国家是他们的手段，但早期的社会民主主义并不见得支持欧陆自然法学说，更反对功利主义和自由放任，只是后来社民逐渐被福利自由主义同化了。


欧洲的社民政党的参政地位虽然比美国要高，但欧洲仍然属于“福利自由主义”，因为一方面其经济自由程度依然是顶端的，另一方面各种流派的自由主义在欧洲有上百年的沉淀，战后福利自由主义逐步占据民间和官方的主导地位。在这种环境下，社会民主主义党派很多选择放弃原来的主张，更多的采用福利自由主义的思想，但在一些纲领中仍自称为“社会主义的”。


至于中、朝、越这些国家明显不同，除了缝合不堪的保皇党之外最多只能看见原教旨列、斯、毛派，以及为数不多但有些影响力的马派和安那其共产左派，即使是目前自称的“社民派”绝大多数都是毛左、安那其的换皮，而且都是不学无术的傻子。如果让这些人掌权必定会带来无止尽的灾难。

由于在马恩学说中，文明进步都是每个特定阶段技术发展的产物，个人心智只是无足轻重的附庸（参考“手推磨诞生了封建社会、蒸汽机发动的磨诞生了资本主义”），每个阶级中的个人的任何想法、行动都只能代表他所属阶级的所有人的利益，无产阶级的历史使命是取代资产阶级的统治，在马恩学说中，工人之间是全体利益一致的共同体，而他自己作为穷奢极欲的资本家则是被无产阶级选中的神。


因此，破解“每个人的自由是一切人的自由发展的前提”这句看似很精分的话就一点不难了，而且会发现其实这句话充满了神秘主义色彩：

“每个人”和“一切人”均是看不见的集体，是外在于我的幽灵，“每个人”和“一切人”的自由并非我的自由，他们只是想把我重新置于效劳和义务之中，因此我仍然是不自由的。

不论是安康还是真康米，只是在提到无政府共产主义理论的启发者时会偶然提到施蒂纳，其次是因为其有青年黑格尔派的出身背景，然而作为虚无主义、利己主义学说的创始人，施蒂纳的利己主义理论体系比安兰德、哈耶克、米塞斯更强调“我”的概念。


共产左派尽管从《唯一者及其所有物》中强行解读出共产主义（一如中特社粉蛆从《死亡搁浅》解读出建设中特社一般），但从来都是对其避而不谈，正是因为施蒂纳能瓦解共产党的理论根基，马克思对其的妄议也是最多的，在一些马克思左派的文献中称施蒂纳为“黑格尔的最大反对派”。一旦康米、安康分子哪天抽风突然称赞施蒂纳的学说，就是在狠抽他们自己的脸，因为共产左派的无论是哪一种理论对利己主义、虚无主义都是讳莫如深的。

“你怎么解释十一年前由于断网三百天导致数百万人跨省做生意”？
“你怎么解释一排商铺在整齐划一的黑底白字广告牌下经营如同办丧事？”
毛左这时候只能刷无赖：“又没发生在我身上，我为什么要关心？我听不见、看不见，中国经济就是自由化的。”

1.只有毛左有能力变天。
2.中国是新自由主义的天堂。
3.美国的“新政自由主义”/“现代自由主义”允许自由建工会和福利政策是假惺惺的做样子，只要他们还在支持市场的自由竞争机制，迟早会和极右新自由主义穿一条裤子变独裁。
4.“你不知道主流资本主义国家的LGBT群体都是光荣的共产左派吗？所谓“新政自由主义”在19世纪共产运动的影响下早就消亡了。”
5.私字开头的都是法西斯标志（而最倡导“私”，反对集体主义的的麦克斯·施蒂纳却被捧成了共产左派的大圣人）。
6.中共80年代私有化改革就是因为经济太自由了、资本积累太过野蛮所以才造成如今的局面。
7.真正的共产主义只能由无政府来实现，这才是真正“自由人联合体”本来的面貌。