回复： 家人们，鼠鼠确诊新冠一周了，除了其他症状以外，鼠鼠现在还嗯不起来了怎么办，晨勃完全消失，就算主动刺激也是软的，麻了，我以后的生活怎么办？
试试鱼秋秋微诧特的嘴？
TheKnoboooo
22-08-29
回复： ：倘若所多玛城中有十个义人，那个城就不必被毁灭了，只可惜那里没有，多一个基督徒，少一个支那人，传福音既屠支。
只是 神對我說：『你不可為我的名建造殿宇，因你是戰士，流了人的血。』
歷代志上 28:3
歷代志上 28:3
TheKnoboooo
23-02-15
回复： ：倘若所多玛城中有十个义人，那个城就不必被毁灭了，只可惜那里没有，多一个基督徒，少一个支那人，传福音既屠支。
拜物不是支那特色，当然大部分拜物的最后都在旧约时代就被以色列人消灭了。
基督徒传播福音的结局究竟是不是一件坏事呢？看以下这段经文：
「你們再聽一個比喻：有一個家的主人開墾了一個葡萄園，四周圍上籬笆，裏面挖了一個醡酒池，蓋了一座守望樓，租給園戶，就出外遠行去了。 收果子的時候快到了，他打發僕人到園戶那裏去收果子。 園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死了一個。 主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣對待他們。 最後他打發自己的兒子到他們那裏去，說：『他們會尊敬我的兒子。』 可是，園戶看見他兒子，彼此說：『這是承受產業的。來，我們殺了他，佔他的產業！』 於是他們拿住他，把他扔出葡萄園外，殺了。 葡萄園的主人來的時候，要怎樣處置那些園戶呢？」 他們說：「要狠狠地除滅那些惡人，將葡萄園轉租給那些按時候交果子的園戶。」
馬太福音 21:33-41
紧接着这一段就是“房脚的石头”的话。这段话宣告了一种终末的时候要处置恶人的希望。
不过我认为最重要的一句话是：“這是承受產業的。”那被杀的儿子和传福音的基督徒都不会因为被杀而被剥夺产业，因为他们的产业在天上。
基督徒传播福音的结局究竟是不是一件坏事呢？看以下这段经文：
「你們再聽一個比喻：有一個家的主人開墾了一個葡萄園，四周圍上籬笆，裏面挖了一個醡酒池，蓋了一座守望樓，租給園戶，就出外遠行去了。 收果子的時候快到了，他打發僕人到園戶那裏去收果子。 園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死了一個。 主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣對待他們。 最後他打發自己的兒子到他們那裏去，說：『他們會尊敬我的兒子。』 可是，園戶看見他兒子，彼此說：『這是承受產業的。來，我們殺了他，佔他的產業！』 於是他們拿住他，把他扔出葡萄園外，殺了。 葡萄園的主人來的時候，要怎樣處置那些園戶呢？」 他們說：「要狠狠地除滅那些惡人，將葡萄園轉租給那些按時候交果子的園戶。」
馬太福音 21:33-41
紧接着这一段就是“房脚的石头”的话。这段话宣告了一种终末的时候要处置恶人的希望。
不过我认为最重要的一句话是：“這是承受產業的。”那被杀的儿子和传福音的基督徒都不会因为被杀而被剥夺产业，因为他们的产业在天上。
TheKnoboooo
23-02-14
回复： ：倘若所多玛城中有十个义人，那个城就不必被毁灭了，只可惜那里没有，多一个基督徒，少一个支那人，传福音既屠支。
承认和接受救恩的人依然有可能是支那人。
如果追求比他人高一头算是支性的一部分，那么有这么一段经文：“因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。” （加拉太书 5:14-15）有一些人解释这段经文的时候结合加拉太书第三章和第四章提到一点，就是为他人服事的时候，不要出于一种比他人更优越的心态，而是要出于看到他人生命中不足（不是作为缺点的不足，而是未能得到满足的不足）。如果这些话是对着早期教会或者是当代的基督徒说的，那么有可能教会内部长期都有弟兄姐妹会无意地做被归为支的行为。
所以不是为了消灭支那人而传道。
如果追求比他人高一头算是支性的一部分，那么有这么一段经文：“因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。” （加拉太书 5:14-15）有一些人解释这段经文的时候结合加拉太书第三章和第四章提到一点，就是为他人服事的时候，不要出于一种比他人更优越的心态，而是要出于看到他人生命中不足（不是作为缺点的不足，而是未能得到满足的不足）。如果这些话是对着早期教会或者是当代的基督徒说的，那么有可能教会内部长期都有弟兄姐妹会无意地做被归为支的行为。
所以不是为了消灭支那人而传道。
TheKnoboooo
23-02-14
回复： 横竖都是赢
这话说得挺好笑的。这气球是失控进入飞入美国的航线呢，还是有意放的呢？如果是有意放的，那就是失控进入的说法是说谎；如果是失控进入的话，那么支那就是没有这个技术，那下个气球掉哪就不好说了
TheKnoboooo
23-02-07
回复： 本鼠蠢材，没能看出层主的逻辑漏洞，不过目光如炬的真太监们已经把他批倒批臭了，望各位大佐指教
前提1：当且仅当GDP增长时，税收增长
前提2：税收不增长，GDP增长
结论：税收和GDP中有一项为假
这一套下来是想使用排中律，但是层主指出来第一项前提不是不证自明的。上面提到了一个更好的论：这三个断言之间没有形式逻辑关系。
前提2：税收不增长，GDP增长
结论：税收和GDP中有一项为假
这一套下来是想使用排中律，但是层主指出来第一项前提不是不证自明的。上面提到了一个更好的论：这三个断言之间没有形式逻辑关系。
TheKnoboooo
23-04-19
回复： 读了三遍都没理解集美在说些什么，集美的①②③的逻辑是什么呀？后半部分到底想表达什么意思呀？
因为排斥所有的物化女性的物品，而且自慰工具是物化女性的物品，所以排斥自慰工具。
因为自慰工具类似于男性生殖器，所以二手自慰工具类似或就是使用过至少一次的男性生殖器。
处男情节是对于使用过一次的男性生殖器的负面感受。因为处男情节会带来负面感受，所以二手自慰工具会带来负面感受。
以上所有的逻辑链一穿起来：因为排斥物化女性的物品，所以二手自慰工具会带来负面感受。
但是，从上面这一串是不能倒推出来“因为二手自慰工具会带来负面感受，所以要排斥物化女性的物品“的。第一个原因是来自与汉语的不精确性，倒退结果中的”要“是不存在于本论中任何地方的。第二个原因就是倒果为因，或者是误以为逻辑推论的单向箭头允许充分条件和必要条件互换，把单向箭头变成”当且仅当“的双向箭头。
第二类原因是应当警惕的。
因为自慰工具类似于男性生殖器，所以二手自慰工具类似或就是使用过至少一次的男性生殖器。
处男情节是对于使用过一次的男性生殖器的负面感受。因为处男情节会带来负面感受，所以二手自慰工具会带来负面感受。
以上所有的逻辑链一穿起来：因为排斥物化女性的物品，所以二手自慰工具会带来负面感受。
但是，从上面这一串是不能倒推出来“因为二手自慰工具会带来负面感受，所以要排斥物化女性的物品“的。第一个原因是来自与汉语的不精确性，倒退结果中的”要“是不存在于本论中任何地方的。第二个原因就是倒果为因，或者是误以为逻辑推论的单向箭头允许充分条件和必要条件互换，把单向箭头变成”当且仅当“的双向箭头。
第二类原因是应当警惕的。
TheKnoboooo
23-02-08
回复： 新学科：集美脑科学
一口一个“所有”，一嘴一个孤例，男女色情诈骗例子更是预设骗徒不问性别平等地诈骗每一个性别的人，她们需要的还是多研读一些形式逻辑，而不是假装有逻辑的形式
TheKnoboooo
22-09-13
回复： 集美不要觉得国男欠你的 事实上只有一个国男欠你 那就是你的屌子爹 另外还有你的婚驴妈 你遭受的一切不公都是他们造成的 多对你爹妈扣字吧 还能爆两个金币
有那按举报键的工夫怎么不去多琢磨琢磨爆金币的话术呢？
TheKnoboooo
22-08-11
回复： 我是冲浪之音小号 我们小仙女太厉害了 可以把一个15分钟就被qqyu删除的帖子 时隔12小时让超管封我号 超管多半也不会点开我的视频观看纯靠举报数量 举报举报举报 小仙女顶着75kg的体重跺脚脚真可爱呢
没有不举之忧的人确实在按举报键方面有天然优势
TheKnoboooo
22-07-29