1

回复: 古典时期人类文明巅峰是哪个

另外托马斯主义不代表亚里士多德主义,同样奥古斯丁主义也不代表柏拉图主义。。他们做了过多的缝合修正,爷有很多的进步。况且中世纪理性之光不是在伊斯兰世界么,不管是大翻译运动,还是理性主义的木儿太齐赖派

1

回复: 古典时期人类文明巅峰是哪个

我对晚期希腊哲学的认识来自于施特劳斯,纳斯鲍姆和皮埃尔阿多这些古典学家,理性主义柏拉图主义传统我真的读腻了,柏拉图亚里士多德,笛卡尔康德这些人真的很难带给我什么,我最终走向了非理主义,我去年一整年读的最多的就是尼采福柯德勒兹和皮埃尔阿多

1

回复: 古典时期人类文明巅峰是哪个

伊奥尼亚学派
斯多噶 皮浪和犬儒主义
都是古典学研究的热点
亚里士多德柏拉图真不熟

1

回复: 古典时期人类文明巅峰是哪个

东罗马古你妈逼典

马其顿和希腊化时代
埃及
巴比伦
亚述
波斯
迦太基
差不多古典
中世纪你古你妈逼呢

1

回复: “发病文化”到底是从何而来?

蜘蛛从小情感压抑不会表达
只会复读发病
表达情感完全可以走艺术文学
甚至直接找个好朋友

1

回复: 原来禁止微信支付宝个人收款是为了这个

这下放水,通货膨胀连油墨和证券纸的成本都省了

1

回复: 无蜘生还

什么无蜘生还

1

回复: 我已经下定决心此生不在踏进支那一步,死也要死在国外

人生没有意义不是一件很好的事情么

打破意义的枷锁

为什么要有意义

意义是什么

没有意义代表什么

33

回复: 现在的国内像极了塞勒姆

别尬黑,新教伦理催生了资本主义精神,支那只是儒教

8

回复: 支国爱国主义就是中世纪欧洲的原始天主教,教会大佬和贵族们嘴上喊的响亮实际一个字都不信;贱民们倒是爱得死去活来,被忽悠的感激涕零。

其实中世纪贱民也不信,有研究说,中世纪屁民一读不了圣经,二分不清什么三位一体,只知道有个上帝,还在教堂里撸管

8

回复: 完蛋了,越来越觉得虚无主义才是对的。

我们显然是被意义这个概念所拖累的

一切都得有意义

干啥都逼逼一句有意义么

脱离这种干啥都得有所谓的意义这种思维模式就是虚无主义

这其实是很积极的一种想法

就像尼采认为的我们应该肯定生命本身,而不是什么生命的意义

意义是一道枷锁,总有人想去找点什么意义

我们应该杀死意义

仅仅是为生活舞蹈

生活,并且只有生活

加缪拉就拉在承认没有意义,还得骗自己创造意义,最后还是陷入了意义与无意义的莫比乌斯环

关于意义 我推荐你阅读海德格尔 和尼采的著作

7

回复: 完蛋了,越来越觉得虚无主义才是对的。

按照支那人的标准,西方史学史上那些史学家有一个算一个全是历史虚无主义

18

回复: 完蛋了,越来越觉得虚无主义才是对的。

这是对的,我劝你多读尼采
还有历史虚无主义根本是支那人为了篡改历史发明出来的靶子
不是一种哲学学说

1

回复: day1

这道听力题太简单

5

回复: 文老嗨进,为什么一些打肿脸充文艺的织女非常喜欢东野圭吾?

谷东野外号畅销君,什么水平不用说了吧

19

回复: 文老嗨进,为什么一些打肿脸充文艺的织女非常喜欢东野圭吾?

东野那种新本格推理顶多算通俗文学吧,和轻小说一个水平的,看不出来和文艺有半点关系



真想打脸织女

来报日本严肃文学菜名,

起手一个源氏物语,平家物语,枕草子

小仓百人一首,松尾芭蕉

夏目漱石,樋口一叶,谷崎润一郎,宫泽贤治,

川端康成 太宰治 芥川龙之介 三岛由纪夫

大江健三郎 永井荷风 福泽谕吉 森鸥外 泉镜花

尾崎红叶

科幻还有 贵志佑介

现在还有乙一

其实东野圭吾早期还好,10年代以后越来越拉

家乡文学能说的太多了,我从青年时代开始就熟读芥川龙之介,,,

26

回复: 支言片语

支那人总喜欢拿初中历史书里经过剪裁的内容来突显自己的观点深邃

1

回复: 我觉得问题不大,第一次在sub里发言

操你妈常青树爹
本211废物给你跪了

1

回复: 油管有没有讲世界史的中文频道

还是读书吧
真相学历史
读书比听讲有用高效的多
可以先读了企鹅欧洲史九卷

1

回复: 基地第一季收官,剧荒咯

第二集开始就绷不住了
美国人民艺术家阿西莫夫就这么毁了

1

回复: 支那分裂,众望所归。PS:冲浪TV有着不少深柜支那主义者,只要一听见支那分裂就会狂叫“咦粉滚出”,担又不敢跳出来直接反对支那分裂。我来看看能收集多少踩

我支持分裂
但我反对姨学
姨粉就跟共匪一样看见啥理论就嗯套
共匪张口闭口经济基础上层建筑
姨粉张口闭口 费拉 秩序输入 内亚大洪水
共同的思路是认为自己那一套理论是宇宙真理,世界只会有序的向自己那套理论发展

多看点正经政治经学和国际关系理论不好么,,,

1

回复: 比較建築技術:聖索菲亞大教堂 (AD 537) vs. 太和殿 (AD 1697)

不至于
西方长大的支人还是能处的
比如马友友

2

回复: 为什么东亚日韩吃东西都很清淡而支那重油重盐

家乡清淡?
家乡很重盐
东亚三国一个逼样

9

回复: 比較建築技術:聖索菲亞大教堂 (AD 537) vs. 太和殿 (AD 1697)

逻各斯精神和努斯精神是希腊,乃至西方理性主义的源泉
即使是宗教,在中世纪哲学中,也是用理性去理解上帝
事实上上帝存不存在作为信仰问题,和理性毫无关系
哲学家早就可以用完美的无矛盾的逻辑演绎神学

39

回复: 比較建築技術:聖索菲亞大教堂 (AD 537) vs. 太和殿 (AD 1697)

别尬黑,伊斯兰建筑
圆顶清真寺 阿克萨清真寺
粉色清真寺 中亚的包子褶也比你支那好看得多

41

回复: 比較建築技術:聖索菲亞大教堂 (AD 537) vs. 太和殿 (AD 1697)

准根溯源都能追到希腊人和支那人对事物本质的认识
从第一个哲学家泰勒斯的水是万物的本质开始,希腊人就想把自然界的一切都给予一个理论化的合理解释。于是从欧几里德开始,希腊便有了形式化的科学。

42

回复: 我果然是残疾人

吃饭吧咂嘴
没教养的母狗

3

回复: 感觉支共的艺术水平好拉胯

是的,现在东欧艺术拉了
可惜
我是真喜欢俄罗斯艺术

5

回复: 感觉支共的艺术水平好拉胯

俄爹能在苦难中造就伟大的艺术
从普希金到陀思妥耶夫斯基 到肖霍洛夫
从柴可夫斯基到肖斯塔科维奇
支那人在苦难中,只会互害,面对被看頭的同胞喊万岁

4

回复: 感觉支共的艺术水平好拉胯

支那人是没有艺术鉴赏能力的
问就是有什么意义能挣钱么
问就是经济基础上层建筑
然而经济基础比支那恶劣的多的拉丁美洲和非洲
舞蹈和音乐不管是普及程度还是发达程度
都比你傻逼支那领先几百年

10

回复: 簡單的復述一下圈内兩代“紅衛兵”的觀點。

其实腊发动WG也有夺权的原因
7000人大会以后,辣在很多老干部那里都没了威信了
于是发动民粹主义,让红卫兵打砸抢,从地方开始重新夺权

7

回复: 感觉支共的艺术水平好拉胯

俄爹从列宁建立苏俄开始,就一直有义人反抗
不管是绿军,还是喀朗施塔德,乃至马赫诺老爹的无政府主义黑军
你俄爹在苏联地狱的几十年都义人不断
生活与命运,日瓦格医生 这两本书都是60年代写成的
老肖还写过第九交响曲辱骂斯大林
朗道更是直球辱骂

4

回复: 感觉支共的艺术水平好拉胯

波兰还有个科幻小说家 莱姆,莱姆在写索拉里斯星都时候,傻逼支那都科幻小说还是什么小灵通漫游未来

14

回复: 感觉支共的艺术水平好拉胯

别黑东欧了
毛子几百年艺术大国
苏联时代
音乐有 老肖
文学 有肖霍洛夫
电影 有蒙太奇发明者爱森斯坦 还有塔可夫斯基
舞蹈这种传统艺能也不用提
乃至摇滚 苏联60年代就有了摇滚乐队,水平都很高
从波罗的海三国到哈萨克,什么迷幻摇滚,金属,要啥有啥,还有摇滚诗人维克多 崔
你傻B支那有啥资格个你俄爹比

4

回复: 美国人信教的咋比欧洲人还多?

美国本身就是清教徒立国啊
关于清教徒多狂热
请看马克思韦伯都新教伦理与资本主义精神

5

回复: 刚开始,我发现这里很反感刘仲敬的时候,我以为这里对长篇大论不感兴趣,后来我发现这里不少人把高华和沈志华视为历史学导师,我知道了,这里人抗拒刘仲敬的根本原因是,,,,,,,,水平低

宗教与无神论不是强相关
并且无神论也没有严格的定义
尼采的无神论
斯宾诺莎的自然神论
机械唯物主义
德莫克里特的原子论,都属于无神论你觉得它们一样么
同时
康德认为的观念上必然存在的神,所谓自然神论,泛灵论,乃至世界精神,都是有神论,你能说它们有什么相似性?

8

回复: 刚开始,我发现这里很反感刘仲敬的时候,我以为这里对长篇大论不感兴趣,后来我发现这里不少人把高华和沈志华视为历史学导师,我知道了,这里人抗拒刘仲敬的根本原因是,,,,,,,,水平低

你先把沈志华的专著看了吧
讲座是面向大众的,,
专著很严谨
一个史学学者,动不动放眼世界,提出一套解释一切理论的,只能说是人文社科领域的民科,,,,
历史发展的基本规律,我呃呃,这玩意黑格尔以后就没有人去搞这个了,甚至在史学界这是一个侮辱性的词汇

9

回复: 刚开始,我发现这里很反感刘仲敬的时候,我以为这里对长篇大论不感兴趣,后来我发现这里不少人把高华和沈志华视为历史学导师,我知道了,这里人抗拒刘仲敬的根本原因是,,,,,,,,水平低

我对人文社科的学习经验是,一定要先学习这门学科的历史,姨学流行起来,除了传播学意义上的那些有趣的黑话,更多的我认为是,蜘蛛普遍欠缺史学理论和史学史的学习,
史学不是去嗯读那些什么二十四史,什么从华夏到中国
史学更是通过相应的史学理论来组织史料,从而重构过去

6

回复: 刚开始,我发现这里很反感刘仲敬的时候,我以为这里对长篇大论不感兴趣,后来我发现这里不少人把高华和沈志华视为历史学导师,我知道了,这里人抗拒刘仲敬的根本原因是,,,,,,,,水平低

你姨的理论水平大致停留在一百年前的斯宾格勒阶段
然而西方史学理论之后从年鉴学派开始最终走向海登怀特和福柯所代表的后现代史学,民族国家宏大叙事早就解构的什么都不剩下了。为什么现在史学界流行玩微观史学和新文化史,因为一切历史事件的重构都是带有文学与虚构性质的
我好奇的是大部分蜘蛛接触你姨的民族发明论能像如获至宝一样

0

回复: 刚开始,我发现这里很反感刘仲敬的时候,我以为这里对长篇大论不感兴趣,后来我发现这里不少人把高华和沈志华视为历史学导师,我知道了,这里人抗拒刘仲敬的根本原因是,,,,,,,,水平低

你SUB严重欠缺史学史和史学理论基础
不过这方面的知识本就很稀缺
关于民族发明,或者作为虚幻共同体的民族
乃至海登怀特的历史即书写
在史学理论界都是四五十年前的东西了