无解，因为虚无感是信仰丧失之后的必要阶段，而你支实际上只是文明的废墟罢了，不论是传统的宗法伦理，还是现代性的国家叙事、社会契约、宗教信仰、阶层荣誉，这些早已经被列宁主义的政党破坏殆尽了，你生活的意义已经不存在了，不过你没有像其他支那猪沉迷在抖音或者买房生娃这类替换价值的意义欺骗自己。

你润出去实际上也不一定能让你摆脱虚无，主要看你能不能融入当地文明，如果你只是换个地方打螺丝，跟绝大多数支那码蛆一样，那不过是从无产阶级集中营跃迁到发达国家平民窟。
关键在于你能否真正进入文明的能力，比如周围哪些地方共同体你可以参与。虚无是无法逃避的，如同你必须跳下悬崖，在堕落空中生出翅膀。直面恐惧，然后才能战胜它。你既然是文明废墟中的幸存者，那么就自己去思考如何当城邦的建造者，从个人内部构造可闭环的小型秩序对抗虚无洪水，自己去赋予意义。
比如你在学日语，窝佬当初学外语的时候，是找自己感兴趣的历史资料研读，带着兴趣去观察他们，听特定年代的唱片，试着用生疏的语言记录生活。赋予自己文明与自我的关系，先建立自己的根据地，就像雨果在《九三年》里说的：“风暴过后，最先长出的，不是大树，而是荒草和野花。那是文明的新芽。”

就如同罗马帝国崩溃后的西欧，中世纪文明是如何幸存下来的？
答案是：不是靠国王，不是靠军队，而是靠一个个修道院。

修道院不是为了改变社会，而是为了保存人、语言、仪式、手艺、礼节、秩序
类比到个人就是
保存人：少刷支那短视频，少看支媒，别让你自己沦为傻狗，哪怕只保留一点点思考能力。
保存语言：用干净的语言思考问题，说干净的话，写干净的文字，深入了解语言
保存秩序：用自定的日常节律和生活方式，自律的生活，抵抗支那式失控与癫狂。
保存世界：用翻译、写作、观察、对话，把你认同的文明带到未来。