那個討論串被鎖了，我把回覆發在這裡：

「你老所在的地下教会是怎么样的呢？据我了解北美有不少华人牧师回沦陷区传教的。而且也有很多跑路出来的基督徒是原先在地下教会的。」

我們教會非常重視爭奪社會資源、培育正組織度、與戰鬥犧牲；在神學上，屬於基督新教衛斯理宗。

爭奪社會資源就是運用軍事修道團的強力正向組織度，把香港和中國大陸稀缺的諸多社會資源，以各種各樣的手段，收歸到修道團的手裡來。這樣，修道團就會佔據一個相對安全的生態位。各路豪傑、黑幫也會自願地與修道團結成共生的盟友關係（symbiotic coalition）。還有，掌握了資源，修道團也就會吸引各類（有西方學位的）博士專才和軍警類專業的武將加入。

培育正組織度就是教育在修道團成員在請兄弟姐妹幫忙的時候，慷慨地支付費用。這是因為基督教講聖愛是行動，而（七宗罪之一的）情慾則是感覺。比如說，一個兄弟是持牌電工，他給顧客做工，每小時收200元；而修道團成員請他做電工，則要每小時支付300元。這樣的話，兄弟姐妹之間的互愛就容易培養起來，被中共監控、滲透、喝茶的時候，也不容易出現叛徒。

中國人之間的負組織度是因為有與此相反的做法。親朋好友之間互騙、互害、互佔小便宜，所有人與所有人都處於互恨狀態。因此，他們在中共的滲透和逼供面前就沒有抵抗力。

培育正組織度，在慷慨付費之上，還包括對上帝律法的更虔誠、更認真執行。比如說，假設我是食安巡查員，對教會以外的餐館，公事公辦地確保其規程符合食安條例就可以了。不過，對於修道團成員興辦的餐館，我則要求其在文化上重視食安、在執行上多思考這些條例背後的原則和原因是什麼，做到熱愛上帝律法，從而養成每日認真執行的好習慣。這樣的話，教會的餐館就會做到比世俗人的餐館更高水平的食安、衛生，教會的其他成員也更願意來這裡用餐。而整個修道團都這樣做，則會在世俗法商業體系之上、塑造出擁有更高級別信譽的基督教商業體系，從而為修道團實現經濟霸權和（遙遠未來的）海洋霸權。

中國人的做法通常與此相反。如果是熟人、親友，那麼執行法規的時候就糊塗一點、放任一點。表面上看，那好像很講義氣。然而，在博弈學上，那樣容易造成帕累托最劣。世俗中國人互相縱容、罔顧律法、為所欲為，長此以往，下場必然是造成比世俗法商業體系更低效、更混亂、更沒信用的「義烏小黑市」，自己把自己貶為了賤民和窮人。

軍事修道團強調戰鬥犧牲，講唯有已經決定犧牲自己生命保護修道團兄弟姐妹的人，才能受洗成為正式成員。這可能是因為中國費拉除了性命一條以外一無所有。我們教會在美國就不這樣要求。美國人衹要給教會繳十一奉獻，在日常生活中愛人如己、敬拜上帝就算是正式成員。正式成員的子女上教會學校，則享受學費減免。

我們教會在香港和中國大陸喜歡搞一些「試煉」（trials），用各種辦法來瞭解慕道友是不是一個勇於為信念、為手足犧牲的人。雖然說中國費拉就算願意赴死、犧牲，也不見得會有什麼真正戰鬥力，但是至少這樣能夠確保軍事修道團接收的正式成員均是狗子一條腸、對兄弟姐妹衷心不二。因為軍事修道團去中心化的原則，所以修道團不鼓勵用「願意為教會/修道團犧牲」的提法，而是為上帝、耶穌、兄弟姐妹犧牲。

其實我也不清楚這種勇於戰鬥犧牲的精神是用什麼屬靈操練培養出來的。有可能是修道團的既有成員都是勇武義士，那麼在文化、氣氛、和磁場(?)上，就會自動地吸納有相似精神的慕道友、排斥貪生怕死的慕道友。