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一点感想

最近要考研买了本卢梭的社会契约论来练英语,因为全英文看的很认真所以发现了一个很符合当代的观点,卢梭与孟德斯鸠两个人的相似观点,环境决定论(地理,历史,人的教化)孟德斯鸠曾以自然环境气候解释法律,卢梭则以自然环境,人的教化解释制度,有两个卢梭的观点我想介绍下,一是他认为人因为教化程度适合不同的制度,比如还是野蛮人的就去搞野蛮制度,有美德的弄民主。第二个观点是好的制度用到坏的主体上便失去效用,比如威尼斯的民主用尽法律防止舞弊,但在一个商业共和国最终还是未能避免法律失效。(大概因为极端逐利的商人性格吧)




我在这里不是要支持环境决定论的观点,只是恰好发现中国现在的粉红民意以及网上所谓的不适合民主,支那没救了等论调,似乎是现实中重现了卢梭的案例,我思考过后发现也许环境决定论不对,但是的确人的美德能真切的影响到制度的运行,这里说出自己的观点想让大家讨论讨论。
Fan_gege 19-11-18

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支支没救的。
看看阿三就知道,海外阿三那么牛逼,也撑不起国内阿三化民主制度,只能留海外。
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19-11-20
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台湾民主还可以啊。
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19-11-20
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可能有吧!但更重要的是如何改变
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19-11-20
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以中国这条件是不是就该恢复帝制?
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19-11-20
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我之前见过有人说以后世界的主体还是得威权主义呢,比如新加坡,但我想说你国比威权高一个等次算极权吧…
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19-11-20
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用卢梭和孟德斯鸠套在现代社会就和用牛顿来分析量子力学一样可笑
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19-11-20
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可能支支人实在太他妈多了吧,质量要提上来实在太难了。减个十亿还可能搞个联邦共和国玩玩
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19-11-21
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不是环境决定而是路径依赖,从最初的意识形态就与西方大不相同,在认知上否定宗教神授君权和压制市民社会,导致契约意识淡泊,君权人授人民主权的契约思想在这里水土不服,但不能因此否定民主自由带来的好处而是考虑引入新的要素让制度与社会适配才对,否则轮回周期律无法破除
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19-11-21