图纸是伴随支共解体改朝换代必然发生的事，换句话说图纸不是目的也不是手段，只是预言而已

以前我讲的：

关于图纸论，基督教讲究爱你的敌人，但是没有说爱你的敌人所以你要反对德累斯顿大轰炸或者广岛原子弹。如果你带着仇恨去图纸那当然不行，你不能屠杀敌人，但是可以屠杀邪恶。我们都知道纸刃是什么样的人，我们希望纸刃变好的同时，可以同时支持对邪恶进行清算和消灭。邪恶被消灭其实就和在高处的重物一定会落下一样，在基督教教义中算是自然法则的一部分。只要你不是怀着恨意去图纸那就完全没问题。

顺便我以前和一些白人牧师交流过，其实不要恨纸刃是对你好而不是对纸刃好。因为你恨纸刃恨得牙痒痒，纸刃能笋丝一分一毫吗？笋丝的还不是你自己？你自己心里收到了巨大波动，纸刃反而赢赢了。所以不要恨纸刃，希望纸刃变好也不会对你有笋丝，不但没有，如果真有纸刃变好了你还会由衷感到开心。所以说不要恨敌人其实是保护你自己，而不是敌人。不要凝视深渊而跌入深渊。

但是这并不意味着你不要了解纸刃的邪恶，就如上面说的，邪恶一定会被净化和消灭，这不是说仇恨，这只是基督教对于自然法则的解释。就如“从楼上跳下去会摔死，对纸张点火会点着”一样。所以支持图纸也只是支持对自然法则进行执行而已。一群纸刃聚集在一起，总会发生点什么，而你支持发生的事，本质上只是对上帝的自然法则的支持而已。至于好死，那只是对上帝执行公义的赞美，当然要赞美，开香槟喽

很多事如果你以无神论和唯物主义的眼光看会觉得基督教的东西难以理解，但那只是因为中国人对世界的本质认知是被ccp定死了的缘故。如果换一种基本理解，其实很多看起来魔怔的基督教言论都会很容易理解。说实话这就跟温和的中国人看到浪人满嘴图图没法理解一样，因为双方对世界的整个看法和基本理解都完全不同

关于你说的

如果上帝赐予我使命，必定是回支图纸。并且散播上帝的福音，正义，慈爱，愤怒。并且拯救那些可以拯救的生命。那我到底是脱了还是没脱支？

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脱了。上帝看世界的角度和人类是不一样的，就像你能看到地上的蚯蚓面前有一摊粘稠液体并知道那是硫酸，它爬上去会死，但它看不到一样。

在基督教中，上帝绝对正义，绝对仁慈，全知全能。而上帝又不需要你通过扶老奶奶做马路积累善恶值来给你回报。上帝平等的爱人类，所以上帝对基督徒的一切安排都是为你好。

基督徒讲上帝在最终必将胜利，如果上帝安排让你回支，那说明上帝已经为你安排好了未来的道路，你应该放心的前进。因为你最终必将胜利

宗教只是用来维持社会稳定的工具

神创论挺魔怔的，玩到最后就会出现逻辑和观察能力倒退的病。

把上帝当斯宾诺莎的上帝

罗德的妻子逃离索多玛时回望一眼就变成盐柱 要是直接回去怎么样还用说吗

中世紀的牧師都開始超脫宗教走向哲學了，21世紀紫蠟燭才摸到宗教的衣襟，笑嘻了

上帝叫你建个诺亚方舟 带点动物潤就可以了

没错，西方文明的核心是两希文明，希伯来的那块就是基本上是基督教和犹太教。

启蒙运动的影响被夸大了，甚至不一定是正面的作用。而宗教改革比启蒙运动影响更大，意义更深远。滞纳教育恶心之处在于为政治服务，完全扭曲了世界图景。即使你走上反贼之路也很难察觉到小时候历史与人文教育中的扭曲成分。

滞纳夸大启蒙运动的重要性，并庸俗化宗教改革（滞纳的教育让你以为宗教改革是宗教的世俗化，其实完全不是这样，新教徒往往比天主教徒更热枕，更具有宗教狂热色彩）。这么做潜意识中就构建了一种进步革命史观。让你认为世俗化社会优于宗教社会，革命政权比封建和保守政权进步，然后自然得出最世俗，最无神论，最革命的ccp是最好的政权。

虽然我现在不是基督徒，还是尝试解答一下这个问题。

只帮助可救的人，心存良知的，懂得谦逊和敬畏的人。

至于无可救药的那些，我的使命是毁灭他们而不是宽恕他们，宽恕他们是上帝的事。

感觉你的核心问题不在宗教，在于对支的定义。