前面有评论说把西游记同政治附会是过度解读，我来说说这一段是怎么写的，可以看看个中滋味。

在狮驼岭大杀多杀的这大鹏鸟，按辈分还算是佛祖大舅。姐姐孔雀在佛祖修行的时候一口把他吞了，这佛祖惦记他那功德，愣是等孔雀把他自然排出来，当场认了个娘。金翅大鹏吃尽了一国人，把狮驼岭变成了妖魔之地，见了佛祖还说他那里尽是吃斋念佛，哪有杀人吃人痛快！就这样，佛祖屁都不敢放一个，打一巴掌拔两根羽毛的事都没有。人家大鹏说了，饿坏了我，你是有罪过的！佛祖就许了他四大部州的信众，“凡做好事，我教他先祭汝口。”虽然有解读说“先祭汝口”的意思是让大鹏鸟先吃贡品的意思，但这里的遣词造句当然也有那层字面意义的指涉。大鹏就这么跟着佛祖回去享受他的祭品了，孙猴冒险死斗，不是有观音的毫毛救命，差点化在人家的瓶子里，到这儿对佛祖的决定有什么反对意见？不好意思，没有，没有，没有。

你说这则回答和政治扯上关系是支性的体现，没错，因为无论个人做出什么样的解读，原著就是存在着对支性的现实批判意味。你可以看到，从原文来说，这种联想其实算不上牵强。而且就算是这则回答是通过附会得出的，不也正说明了作者的讽喻确实准确么？隔着历史，即使不经过详细的推敲，以普通人的直觉依然能感同身受，这就是文学的洞察力所在。