你好，我是哈佛大学金融专业的。

首先排除我的错

不喜欢兽耳

果咩

治愈系帖子，收藏了

感谢你的建议。我老家有一座天主教堂，以前也有过了解的欲望，但我不知道怎么跟他们接触。

异世界当大魔导师透大批了

创建文明，，，

我也

这个故事站在那种立场都有不错的解读。女性主义？嘲讽ccp?时尚大片？包装精美的色情片？支兔看了也舒服，相信卖国贼能真爱你留你一命做梦去吧。

幽默

留不起来

大错误！大错误！最后的那首曲子叫《他们》，我洗完澡写的脑子不清醒。

笑川之于6324如同德川家康之于战国。没什么才能但就是会苟。

就这个空气，视频里还有两个逼在操场跑步。这是什么乐天精神。

刻板印象都是欧洲人自己作的。文艺复兴了就开始鄙视自己的哥特先祖，骂黑暗时代了。维多利亚时期复原的一把长剑直接做成巨人款，不做渐薄设计，重量十斤完全不给人用。到了近代开始做历史电影，还有用吊车帮骑士下马的名场面。

李志

我是第二胎，应该没有。

全是感情

雅

#支事
听说被封了且不是因为疫情。来个懂哥。

#未分類資訊
离开了野蛮环境下的局域网所谓的抽象就已然名存实亡。现在最大的幽默是挂我这样的人嘲笑一下迪迪真魔怔。
一开始说迪迪魔怔只会复读，的确有道理。但现在我为大翻译运动说句话都被群嘲，我真理解不了。既然被赶到外网来，既然还在触摸，就至少说明立场站在反华反共这边。“鸡巴在屁股上蹭一下而已不是想透”，我觉得无论是女方还是他的鸡巴都不会相信。
怨恨小留高华占家，这个理解，确实是切肤之痛，小留真是太邪恶了，彦宏也不过把我们账号封禁几十个罢了，你们还来占家，破坏我们的团结。

#破事氵
群里有个退伍兵听到小学生意淫日本侵略，闹麻了，疯狂贴数据。但在我印象里，确实日本现在的军事只是防御型的，虽然中国的瓦房店费拉军队也不可能有退伍兔友说得那么强。
如果现在真打起来，或者日本放开进攻型武器制造及扩张军队时双方交战，分别是什么结果。

#破事氵
今天看尖直播被东北醉汉找茬，有点体会到随身武器的重要性了。家人们懂的指点一哈。

#令人不適
今天晚上和一观畜友善聊天。他说乌克兰是纳粹，有亚速营，我说俄罗斯也有光头党。他说亚速营是泽子养的军队，我实在反驳不了这点，只好扣个帽子走人了。泽子你看你干的好事，我现在连观畜都辩不赢了。

#未分類資訊
看来了他的一两个视频，有点好奇。

#批话
和俄军少年兵互相人体描边扫射三十秒，最终因敌人运气胜一筹不幸中弹。我们怀恋他

#上分

泽连斯基就真成为一个传奇了。以前听说这个演员总统时，只觉得他很会作秀。

简单复刻一波冬季战争，到时候看京子和平子怎么绷。

加碘盐会对泡菜有什么影响。今天给泡菜水加盐不小心加成含碘井盐了。网上的解释没个统一口径，不利于长时间保存，使水变浑，使菜变软，杀死酵母菌，什么说法都出来了。

#新闻

家里虽然被批斗完了爆不出金币，但自身文化水平够了，也去美欧留过学念过书，按理说是能润的。他在国内写作日子过得很穷酸，没捞着什么好处。

#批话
昨天早晨梦到她，去年年末也很清醒地梦见过好几次，都是我和她谈情说爱的场景。
同学小时候很漂亮，没有织女五官的缺陷，双眼很明亮。但她幼时学走路从楼梯上摔下来，双腿不再能行走。她很聪明，我五年级还在嗯看动画片时，在课间听到她在聊波音飞机的事，听她聊天的同学也不懂这些。初中时她没像小学那样受欢迎了，身形很消瘦，吃不下东西。我和她其实初中放学走一条路，但我当时青春期犯傻逼竟然没和她聊过一句。高中考的不错，大学也读上了，应该也是她奶奶照顾她去上学吧。
小时候的她实在太美了。织女的美都有短暂的保质期，但我想她是个聪慧的人，即使外表变质了，心灵也会很有趣。如果她想找个人照顾她，兴许我能有戏。虽然她的学历比我高，但我想她是没法工作的，也不太可能有像我这样的人想和她搞对象（这个我不确定，她真的很漂亮）。只是这么多年没联系了，我不知道她在如何活着。
我觉得我和她在一起能幸福，一方面我能首次证明自己对他人有真实的益处，另一方面我也能随时沉浸在怀旧的喜悦中。
我得寻找她的联系方式……不知道浪友怎么看，我反正写完后看感觉自己鼠完了。我无法证实自己是否是真喜欢她，可能只是在发情和怀旧。能否和她建立情感关系也是问题，她会不会觉得我在捡漏。妈的……

#批话
现代性以福柯的一句“人被抹去，就像沙滩上的一张脸”为嚆矢。主体在意识形态的唤问下被日益构建为单向度之机器。但面对着无限生长、横向蔓延的块状茎，我想循德勒兹的“精神分裂主体”的生活好过过早地振翮。
“人是其所不是,不是其所是。”。主体怀揣原初创伤被赋予对菲勒斯能指的追求，女性性的主体不屑于诸父之名的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对大他者的歇斯底里，乃至走向癔症式主体，如费伍·刀一般不停追问那不可见的徒弟身在何处时，便值得警惕了。性关系是实在界的，是不可能的僵局。所谓本体，不过是表象之表象，实体仍不能自持已在否定性的浪潮之巅走向去实体化。
齐泽克之言可谓切中了肯綮——“福柯的结论似乎是反抗是事先就被算进去的，它无法严重破坏体系，也就是说，他排除了下列可能性——即体系本身，由于其内在矛盾使然能会引发一种他不在能够驾驭的过剩力量，而这种力量会爆破体系的统一性，破坏其再生产能力。”。对主体的规训是不可祓除的，而我们欲上青云之玄思也无时无刻不在象征界运作。由符号组织起的意识形态暂且将主体把握为一个薄脊的能指，我们也经由对这“一划”的认同而结束了俄狄浦斯期的狂想，成为了欲望的主体亦即被阉割的主体，从此欲望成了对于彰显着大他者欲望之匮乏的欲望。
海德格尔曾感叹：“思最恒久之物是道路。”，道者万物之奥。在孜孜矻矻以求欲望实现的道路上，自我理想本就是对于一个只能通过残缺被把握的对象a与符号性认同的永恒交互结果。而主体的认同之基便是对不同体悟方式、不同他者的传移与阻抗。拉康之语：“我告你哈，德里达，到巴黎了，指定，没有你，好果汁吃嗷！你记住了嗷！来，米勒，给他整个活。”至今依旧发人深省。他的生活观念是黑格尔式的，也是实践的，在这一点上，他可以被称之为不自知的黑格尔主义者。倘若我们在坚持欲望直到借他之言“穿越幻象”后，便又进入了囚禁着不断延异之主体的新的“幻象”，这无非显现着主体永远是爱欲的主体，作为不可能的实在界也意味着不可能的性关系。
毫无疑问，大他者定义了欲望，而癔症主体却以一种迂回的方式承认了大他者的主人位置。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其批判中的本质主义倾向。这或许恰似德里达的洞见“只有当交流被悬置时，纯粹的表达性才能显现。”。在毛姆的观念中，面纱无非是被画上去的面纱，表象之为表象就在于它让人误以为在它的背后存有“实在”，却不知表象背后空无一物，在德勒兹式的“纯粹重复”中使得本质的幻象洵能成立。何况当日本鼠界诗人“戴兰子”顺从天皇司马咲川的意愿，选择写迎合读者的保安文学，将他二十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗，他不过穿越了那一层幻象进入下一层体悟之境。“万物皆备于我”的豪言终只是梦中呓语。
作为欲望之创生的需要与要求之落差终归不只是理念上的区分，在自我理想与理想自我之间的分野也未必明晰。当我们追寻心之所向时，在途中涉足性欲的玉墀，这究竟是伴随着欲望客体——成因的泯灭还是性关系的达成？在我们塑造能指链的同时，能指链也在浇铸我们。既不可否认实在界的创伤与不可能性，又承认自己的主体性有永恒颠覆之力量，不妨让由语言组织起来的无意识走在前面，不要在欲望上让步，当用不被禁锢的头脑去体味夏莹的“万物生长”，并效加塔利之言，打开哔哩哔哩关注嘉然今晚吃什么。
我们切不可为了时代而放弃永恒。更不应沉湎于前康德的生活。梅亚苏在《形而上学与科学外世界的虚构》中为把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中而奔走。长他几岁的朗西埃则高呼每一种原初地给予的直观是认识的正当的源泉。
用朝向对象a的生活方式体现个体的超越性，将分析师话语作为言说的源地，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的绝对剩余形象。这便是尊尼获加为我们提供的理想期望范式。这绝不是生活于父之名下——渴望着母亲，手握牛子。而是朝向大他者之匮乏，远离颠倒梦想，以真理之名行“计数为一”之操作，在事件降临时作为忠诚主体出现，言说那看似不可言说之物，将绝对的剩余命名，从彼岸渡至此岸。

#批话
根据自身情况最理想也要等一年半才能润。真害怕这几年再加速几圈润都润不出去了。没有润的实际打算时，看到设计师加速兴奋的批爆。真想走了心里只求老爷们再安稳几年，等我润了再献也不迟。

我昨前天在太监区说说推特粉红都被反驳，一个戴嘉然头像的聊一句就开始说我浪畜了。我想既然爱国又爱民族完全可以在局域网内玩了，何必翻出来。

玉玉了，彦宏我操你妈。

你们幻想过和表姐做爱吗？我今天下午梦见我和表姐在厨房里和沙发上做爱，厨房里表姐穿着白高跟和肉色丝袜和我玩骑乘，沙发上怎么做的忘了。表姐和我同龄，虽然见得很频繁，但平时不怎么说话，更不了解她的真实性格。这么做梦我有点搞不懂。

#批话
傻逼到让我冒火的词。直到现在我都搞不懂它具体是什么意思。一部电影一款游戏所有的内容和信息我都能以一贯的方式接收，它也不会有隐蔽和敞开两种状态。如果说有超出我预料内容的情况就叫有私货，那所有的电影小说都能带私货，因为逻辑上不可能在看完它们前了解它们的全部。
如果支猪感到冒犯那是它自己的情况和问题，别怪罪内容本身。问题是这帮逼的脑子这辈子都不会搞明白为什么这么多文娱内容处心积虑地要冒犯它们，然后它们开始打标签:私货来啦。有点像我面对苦瓜炒蛋的样子，苦瓜肯定是没道理加进去的，我以后会把它归类为我妈放的私货这一范畴。

#批话
说到国内游戏业凋敝就把腾讯网易拉出来批斗，敲打太监久了好像真认为是太监的错了。无事批判国外政治正确有事正义反对辱华。我寻思游戏输出狗屁意识形态了，真输出了还能有这一窝子人。蒸汽吧就是年轻小支们的一个缩影，真不能再幻想什么新一代能好一点。

赛后的相关评论区是国内互联网里最具有国际主义精神的地方。大家不会骂鬼子越南猴白皮猪，而是会开着幽默的玩笑调侃国足，并理性的分析对手的出线情况并给出建议。也只有在国足评论区里国人会评价日本是“亚洲的希望”。没有其它任何一种体育比赛里的国人观众会如此温和地看待其他国家。

#批话
一种对已有模仿的模仿，终究是有一处源头的，比如佛洛依德曾给宗教在原始社会找到雏形。
齐泽克，昆德拉等很多作家把爱情定义为一种长久厮守所产生的宗教式热忱，其实也无异于说爱情是不存在的东西。或者如歌德海涅这样的诗人爱描写女人在年轻时有多迷人，更像是在诗化一种原始欲望，是知性审美的产物。
比起这些还是奥威尔更和我的意。虽然奥威尔是个怨妇式的英国村逼，但往往更容易到达朴实的本真。1984里互相出卖的情侣是我认为最好的对爱情的表达。大部分人认为爱情是小说里的“【知道那个女同事】→【了解那个女同事】→【爱上她并和她志趣相投】”这个过程；但实际上还有一步，奥威尔帮我写们了出来:毁灭以上三步的基础。爱不包含于世界的本体之中，它很可能在语言里表演，也有可能在电影院里。

#批话
不倒垃圾，不给倒垃圾的帖子点赞，有垃圾就倒在事主的sub里。

#批话
从我的做题家表姐柜子里偷来的。里面主要是英文文本选段，有汉语对照。其中有独立宣言，林肯的葛底斯堡演讲，“不自由，毋宁死”的演说稿（这篇我个人认为是里面写得最空洞的），五月花号公约，梭罗在狱中写成的抗议短篇，《论自由》选段，约翰洛克的政论，古巴导弹危机中肯尼迪的信，等等。
少年时只读过些文学作品。大师的小说多不漏锋芒，涵义隐晦，对当时的我来说，如同猪八戒吃人参果，并不能解其意。而这些政治文本巴不得第一句话就写清楚诉求。以现在的视角看，这本书的选材和编辑都挺令人玩味，但当时的我并没有注意到这些。

#心梗发布会