回复： 我突然觉得东三省的警力是真TM不行啊。
确实，像我们这是东北沿海地区的一个小城市，我现在在一个怎么说呢，像个回迁楼一样的地方，嗯房价挺便宜的，20多万应该能买到一个60平的房子，还都是装修完的，嗯，这里房租也还行，3000块钱是一个季度，确实挺好的，而且买东西也挺方便的。
回复： 我想把我父母杀了
而且刚看完楼主他最后说的一段话，他自己已经买过房子了，甚至是说他是自己自力更生活着的，甚至或者还给他们钱意思意思。这是他说的。
其实我说实在话，我们嚷嚷的那么多，其实我就是想说一个道理，你杀人，就比如说你父母对你一般？或者是说对你还不错啊，那你杀父母确实有点。
像中国这种特别垃圾的大环境下，你的父母天天被你欺压那么久，甚至语言辱骂什么的，你杀了其实无所谓，你不管也行，是道德，但是我觉得你杀了我觉得也没什么毛病，因为他毕竟欺压了你那么多年，你做出一些适当的反抗其实很正常。人毕竟不是工具，也毕竟不是畜生。是有个体的。如果人是畜生的话，那我建议可以回到原始时代。
你就像我父母，我的父亲就打过我一次，而且那次还跟我道歉了。
反之对于楼主这样的话，我真的能体会到那种怨恨，这种怨恨是我见过很多那种大家庭的孩子所拥有的，嗯，我可能又说了一遍在这的的确确。
其实说实在话，你杀人的确不对。人家没有什么毛病，没有什么理由，你杀他干什么？对吧？
但是呢，这就不一样了，他们把你当成像奴隶一样养着，每天让你做，没有一堆用的卷纸，把所有家庭的压力压在你的身上。或者你工作的时候，他们还给你帮倒忙。他们不懂，你说他们还不爱听。这种情况下你做出一些过激行为我觉得很正常，因为人在愤怒的情况下，真的没有办法去控制自己。他可能什么事都能干出来。
所以这应该就是献的本质，有理由有结果，理由就是他欺负我了，欺压了我那么多年，不是普通的打骂，天天语言攻击我，天天辱骂我，结果就是你把他给杀了。其实说实在话，这就是正常人的一种思想。没什么别的。
如果你把孝心给绑定在这块上的话，那么奴隶主当年用金钱买的奴隶，是不是就可以把奴隶随便处置了呢？不是，因为人命没有那么不值钱。人永远是一个有思想的，有个体意志的动物。
其实我说实在话，我们嚷嚷的那么多，其实我就是想说一个道理，你杀人，就比如说你父母对你一般？或者是说对你还不错啊，那你杀父母确实有点。
像中国这种特别垃圾的大环境下，你的父母天天被你欺压那么久，甚至语言辱骂什么的，你杀了其实无所谓，你不管也行，是道德，但是我觉得你杀了我觉得也没什么毛病，因为他毕竟欺压了你那么多年，你做出一些适当的反抗其实很正常。人毕竟不是工具，也毕竟不是畜生。是有个体的。如果人是畜生的话，那我建议可以回到原始时代。
你就像我父母，我的父亲就打过我一次，而且那次还跟我道歉了。
反之对于楼主这样的话，我真的能体会到那种怨恨，这种怨恨是我见过很多那种大家庭的孩子所拥有的，嗯，我可能又说了一遍在这的的确确。
其实说实在话，你杀人的确不对。人家没有什么毛病，没有什么理由，你杀他干什么？对吧？
但是呢，这就不一样了，他们把你当成像奴隶一样养着，每天让你做，没有一堆用的卷纸，把所有家庭的压力压在你的身上。或者你工作的时候，他们还给你帮倒忙。他们不懂，你说他们还不爱听。这种情况下你做出一些过激行为我觉得很正常，因为人在愤怒的情况下，真的没有办法去控制自己。他可能什么事都能干出来。
所以这应该就是献的本质，有理由有结果，理由就是他欺负我了，欺压了我那么多年，不是普通的打骂，天天语言攻击我，天天辱骂我，结果就是你把他给杀了。其实说实在话，这就是正常人的一种思想。没什么别的。
如果你把孝心给绑定在这块上的话，那么奴隶主当年用金钱买的奴隶，是不是就可以把奴隶随便处置了呢？不是，因为人命没有那么不值钱。人永远是一个有思想的，有个体意志的动物。
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中国的父母其实大部分都特别的双标，一边向往着美国的生活，一边就去骂着美国，尤其是生在文革那些老一辈的人特别多。
拿我祖母举例，我祖母的同学去美国，已经美国国籍了，待了二三十年了都。怎么说呢，当他看见他的同学就发的那些关于美国的事情的时候，就会觉得美国很好，但是你懂的像那些日人民报那些乐色红色媒体发点什么新闻，他们就会红色思想高潮啊，很正常。但我也没有太过于恨他。因为他对我还是很好的。
像楼主这一种我就能感受到了，因为我平时跟我很多同学他们的家长接触的时候，我就能体会到很多家长，其实他们都有一种自己以为高高在上，其实这就是一种奴性，他们以为自己是父母就相当于有一种无与伦比的权利，他们就会欺压他们比他们更弱小的。就比如说孩子呀或者什么的。我觉得语言攻击说实在话，比起打骂就是打孩子，这种攻击要更强烈一些。
其实我的意思是如果孩子处于这种境界的时候，那么他反抗，嗯，甚至是有点做出什么过激行为，比如杀父母的话，我不会太不惊讶。因为他们已经对他自己的孩子挺不负责的了，这是他自作自受。但相反如果太过于过激也不算太好。因为这样的话对于孩子也会产生一种过激心理。
这种心理说实在话，如果按照浪人天天这么玩梗很正常，但是对于一个正常人来说确实有点不正常了。
拿我祖母举例，我祖母的同学去美国，已经美国国籍了，待了二三十年了都。怎么说呢，当他看见他的同学就发的那些关于美国的事情的时候，就会觉得美国很好，但是你懂的像那些日人民报那些乐色红色媒体发点什么新闻，他们就会红色思想高潮啊，很正常。但我也没有太过于恨他。因为他对我还是很好的。
像楼主这一种我就能感受到了，因为我平时跟我很多同学他们的家长接触的时候，我就能体会到很多家长，其实他们都有一种自己以为高高在上，其实这就是一种奴性，他们以为自己是父母就相当于有一种无与伦比的权利，他们就会欺压他们比他们更弱小的。就比如说孩子呀或者什么的。我觉得语言攻击说实在话，比起打骂就是打孩子，这种攻击要更强烈一些。
其实我的意思是如果孩子处于这种境界的时候，那么他反抗，嗯，甚至是有点做出什么过激行为，比如杀父母的话，我不会太不惊讶。因为他们已经对他自己的孩子挺不负责的了，这是他自作自受。但相反如果太过于过激也不算太好。因为这样的话对于孩子也会产生一种过激心理。
这种心理说实在话，如果按照浪人天天这么玩梗很正常，但是对于一个正常人来说确实有点不正常了。
回复： 我想把我父母杀了
我的确认为都是受害者。举个例子，我有一个同学的家长和这个差不多，天天给孩子的老师一个月将近2000的补课费，2000啊，在我们这个东北的小城市，几乎能活上一个月。
但我说一句实在话，受害者无罪论，你也得分情况吧。你就像一个女生，什么都没做就被一个人给强奸了，这个就不能应该受害者有罪论了。
但是我想问一下，就是我刚才说的那种家长，这算不算受害者有罪论呢？假如你把他杀了。那他算不算？算，因为他犯罪了，因为犯罪的原因，不管他是间接的还是直接的，他都导致了你是怎么样的，所以你把他杀了的话，不能称之为受害者无罪论。因为这个被杀的人他有罪，这个罪不能抹去。那为什么又会把它定义为无罪呢？
再给你举个例子，我现实生活中真正的例子。我现实生活中认识一个我朋友的家长。这个我朋友的家长怎么说呢，可怜又可恨。可怜是因为他让孩子天天哎呀，望子成龙，望女成凤，这样的一种思想导致了他的孩子成了一个脾气特别暴躁的一个孩子。可恨的原因是因为这个家长现在就是一个奴隶主，不把孩子的人权放在眼里，没有人身自由也不让你说话，就非得让你做题。反正特别可恨。
假如有一天我的朋友杀了这个他的家长。反正我先说我，我自己并不会太惊讶，因为他做的这件事情的理由是因为他的家长害了他，并且他的家长也的确直接的害了他。反正在中国现在这个社会上，这种情况我只能说我理解，我也能去接受。
假如我的朋友有一天他长大了，他出国留学了，不管他的家长或者是说没有杀他，那我也觉得会很正常，因为也养了他这么多年，对吧？不杀是道德，这是肯定的。
但是我的意思是什么？我的意思是你杀，我能接受，我能理解，我觉得这样也没有什么错，可能错就错在你把他给杀了，你却没有尊重他的人权，这都是题外话了，但是这是你的本性，你的仇恨现在对于这个人是什么样的。但是你不杀也行，因为这是人的道德，这应该是一个人的情分。
我们两个之间有偏差是肯定的。受众知识不同或者是说看的资料不同，看的这个世界不同都会导致我们的思想出现偏差啊，这是肯定的。但我现在把我的话说明白了，你要是不理解那就算了，但是你要有什么疑问，或者说想问我，你也可以回答。都可以。
但我说一句实在话，受害者无罪论，你也得分情况吧。你就像一个女生，什么都没做就被一个人给强奸了，这个就不能应该受害者有罪论了。
但是我想问一下，就是我刚才说的那种家长，这算不算受害者有罪论呢？假如你把他杀了。那他算不算？算，因为他犯罪了，因为犯罪的原因，不管他是间接的还是直接的，他都导致了你是怎么样的，所以你把他杀了的话，不能称之为受害者无罪论。因为这个被杀的人他有罪，这个罪不能抹去。那为什么又会把它定义为无罪呢？
再给你举个例子，我现实生活中真正的例子。我现实生活中认识一个我朋友的家长。这个我朋友的家长怎么说呢，可怜又可恨。可怜是因为他让孩子天天哎呀，望子成龙，望女成凤，这样的一种思想导致了他的孩子成了一个脾气特别暴躁的一个孩子。可恨的原因是因为这个家长现在就是一个奴隶主，不把孩子的人权放在眼里，没有人身自由也不让你说话，就非得让你做题。反正特别可恨。
假如有一天我的朋友杀了这个他的家长。反正我先说我，我自己并不会太惊讶，因为他做的这件事情的理由是因为他的家长害了他，并且他的家长也的确直接的害了他。反正在中国现在这个社会上，这种情况我只能说我理解，我也能去接受。
假如我的朋友有一天他长大了，他出国留学了，不管他的家长或者是说没有杀他，那我也觉得会很正常，因为也养了他这么多年，对吧？不杀是道德，这是肯定的。
但是我的意思是什么？我的意思是你杀，我能接受，我能理解，我觉得这样也没有什么错，可能错就错在你把他给杀了，你却没有尊重他的人权，这都是题外话了，但是这是你的本性，你的仇恨现在对于这个人是什么样的。但是你不杀也行，因为这是人的道德，这应该是一个人的情分。
我们两个之间有偏差是肯定的。受众知识不同或者是说看的资料不同，看的这个世界不同都会导致我们的思想出现偏差啊，这是肯定的。但我现在把我的话说明白了，你要是不理解那就算了，但是你要有什么疑问，或者说想问我，你也可以回答。都可以。
回复： 我想把我父母杀了
我扣不扣帽子咱先不说，如果你觉得我扣帽子那就是扣帽子。
我就有一个问题，一个奴隶被一个奴隶主反抗。这个奴隶是应该杀了这个奴隶主，还是杀了这个奴隶主他上面的那层人？这不都应该杀吗？一个是间接迫害，一个是直接迫害。都对你造成伤害，但是这个奴隶主现在在你面前，你应该把他杀了吧？
我现在转回话题，父母把孩子当成奴隶一样来使唤。那应不应该杀，应该吧？但是现在这两个直接迫害对你最深重的人现在就在这里。你是杀还是不杀？肯定是吧。我可能说的不够明白。你要是杀完了这两个，你跳楼怎么好？或者是杀教育局局长我不管，但是他俩现在应该杀吧。我现在就是这个意思。你之后杀不杀教育局局长？杀不杀什么校长？是自己的意见。这是你自己要做的意见，你跳楼也没什么关系。但是你现在想反抗，你想把这两个人杀了的话，那你就杀了吧。因为这两个人对你的伤害太重了。难道不是吗？
我就有一个问题，一个奴隶被一个奴隶主反抗。这个奴隶是应该杀了这个奴隶主，还是杀了这个奴隶主他上面的那层人？这不都应该杀吗？一个是间接迫害，一个是直接迫害。都对你造成伤害，但是这个奴隶主现在在你面前，你应该把他杀了吧？
我现在转回话题，父母把孩子当成奴隶一样来使唤。那应不应该杀，应该吧？但是现在这两个直接迫害对你最深重的人现在就在这里。你是杀还是不杀？肯定是吧。我可能说的不够明白。你要是杀完了这两个，你跳楼怎么好？或者是杀教育局局长我不管，但是他俩现在应该杀吧。我现在就是这个意思。你之后杀不杀教育局局长？杀不杀什么校长？是自己的意见。这是你自己要做的意见，你跳楼也没什么关系。但是你现在想反抗，你想把这两个人杀了的话，那你就杀了吧。因为这两个人对你的伤害太重了。难道不是吗？
回复： 我想把我父母杀了
奴隶主养过奴隶，至少也给奴隶饭。但他们该死吗？当然该死了。把人命当做一个奴隶一样，当成一个工具，是人命如枯草，那是支性批爆了吧。
反过来这种父母给过你饭，是养过你，但是和奴隶主一样，天天指挥你干什么事儿就干什么事儿。天天和别人攀比，天天让你做一大堆没有用的废卷子。然后天天把你当成一个奴隶来使唤。
然后有一天啊，你觉醒了你要反抗，你要把这两个表面上是父母，结果把你是当奴隶使唤的奴隶主给杀了。你是杀还是不杀？
你不杀可以，这是道德。但你杀也没有什么毛病，因为他把你当奴隶一样使唤，限制你的人身自由，不尊重你的人权与人格，不尊重你的思想与道德，把他们杀了，按我来说没有什么毛病。难道不是吗？
我并没有偷换概念。因为偏激没有什么好处，如果你的父母没有对你做出什么过激的事情，或者没有漠视你的人格，至少听你一句话，那你杀确实有点那啥。但像楼主那种我能感受出来那种愤怒。这种愤怒和我见过的那些被父母欺压的孩子差不多。
所以该杀还是不该杀，你觉得呢？反正我是觉得你不杀行，反正这是道德。但你杀我觉得也没有什么毛病。
反过来这种父母给过你饭，是养过你，但是和奴隶主一样，天天指挥你干什么事儿就干什么事儿。天天和别人攀比，天天让你做一大堆没有用的废卷子。然后天天把你当成一个奴隶来使唤。
然后有一天啊，你觉醒了你要反抗，你要把这两个表面上是父母，结果把你是当奴隶使唤的奴隶主给杀了。你是杀还是不杀？
你不杀可以，这是道德。但你杀也没有什么毛病，因为他把你当奴隶一样使唤，限制你的人身自由，不尊重你的人权与人格，不尊重你的思想与道德，把他们杀了，按我来说没有什么毛病。难道不是吗？
我并没有偷换概念。因为偏激没有什么好处，如果你的父母没有对你做出什么过激的事情，或者没有漠视你的人格，至少听你一句话，那你杀确实有点那啥。但像楼主那种我能感受出来那种愤怒。这种愤怒和我见过的那些被父母欺压的孩子差不多。
所以该杀还是不该杀，你觉得呢？反正我是觉得你不杀行，反正这是道德。但你杀我觉得也没有什么毛病。
回复： 我想把我父母杀了
我先这样讲，如果你的父母对你特别不好，你把他们杀了我赞成。你把他们剁了我都赞成。但我再说句难听的，偏激没有什么好处，如果你的父母没有我上述的那么可恶，或者比这个在下面下面点儿，就是那种奴性大的那种，把你当做题家或者奴隶一样使唤。或者把他们全家的希望都寄托在你的身上。这种你也可以把他们给剁了。反正我是看不下去了。但是也是没有，我刚才那么说的话，你要是觉得可恶也不必。这就随你，虽然你的选择是自由的，但是不要偏激为好。
我见过好几种这样的。自己没什么成就，就把孩子当成奴隶一样使唤。有鸡巴什么用啊？把孩子当成一个啊麻木不仁的傀儡，要么就当成什么，唉呀什么那种四眼田鸡做题家。那么请问这种不配作为父母的东西该不该活着？肯定是不该。但是如果就是没有说的我这么可恶或者说不算太可恶，也就没必要那么偏激。对我们自己也没有什么好处。
我见过好几种这样的。自己没什么成就，就把孩子当成奴隶一样使唤。有鸡巴什么用啊？把孩子当成一个啊麻木不仁的傀儡，要么就当成什么，唉呀什么那种四眼田鸡做题家。那么请问这种不配作为父母的东西该不该活着？肯定是不该。但是如果就是没有说的我这么可恶或者说不算太可恶，也就没必要那么偏激。对我们自己也没有什么好处。
回复： 我想把我父母杀了
举个例子，一个把你生下来的父母把你当成一个努力的做添加士官，让你天天什么哎呀成凤成龙，你只有天天的做题，有一天你反抗了，把这两个人给杀了，你觉得这样对吗？
反正我的理念是。我有错了，你打我可以。你骂我也行，你教育我也可以。但我一没犯错，二什么都没干，你就把我当成奴隶一样使唤，我不反抗谁他妈反抗？
这种例子我见多了，父母天天把所有家庭的希望寄托给孩子，让孩子成为一个傀儡，成为一个奴隶，成为一个做题家，而且做的不好还要还不让你反抗，反抗了就是你不孝。甚至你说一句不好都不行。这些父母一般都会用那种奴隶主的眼神来看孩子。那么请问这种父母留着干什么？奴隶主买了你你还护着奴隶主是吧？差不多得了。谁才是支性批爆呢？
反正我的理念是。我有错了，你打我可以。你骂我也行，你教育我也可以。但我一没犯错，二什么都没干，你就把我当成奴隶一样使唤，我不反抗谁他妈反抗？
这种例子我见多了，父母天天把所有家庭的希望寄托给孩子，让孩子成为一个傀儡，成为一个奴隶，成为一个做题家，而且做的不好还要还不让你反抗，反抗了就是你不孝。甚至你说一句不好都不行。这些父母一般都会用那种奴隶主的眼神来看孩子。那么请问这种父母留着干什么？奴隶主买了你你还护着奴隶主是吧？差不多得了。谁才是支性批爆呢？
回复： 咋看画质以为是皮克斯动画，继原神后我支又一文化输出大作
行，但这也太他妈恶心了吧。中国认为韩国是偷国，结果自己就是一个天天偷取别人,劳动成果,盗版横行缝合国家。这种国家有这种文化应该会感到羞耻的。结果他们不仅没有羞耻，反而还说别的国家是偷国。属于是双标狗了。
回复： 如何评价?的朋友圈？
我寻思着浪人不是最讨厌引流狗的吗？不是最讨厌墙国发的垃圾网络迷因吗？那您这是怎么回事呢？一边一边说着我无底线一点都没学到,然后又是我引流傻狗,然后你自己却用,这是否有点太双标了。