从某种角度上，现代的独裁主义总有一种黑色幽默的性质，而如果独裁主义越在这个社会中渗透得纯粹与强烈，那么这种幽默气质也就在外人看来越发浓厚。

一个独裁主义下的社会终究需要一个偶像般的领袖供人膜拜。同木制的沉默不语，永不犯错的神像不同，作为一个凡人，领袖同样也会犯下错误，但是这种最最平凡的事却恰恰与独裁主义的重要信条完全相悖了：领袖永远正确，同样也永不犯错。就这样，在现代社会中，人们用着种种现代科技，却在思想上完全回归到了原始社会：用尽种种方式，书写，歌唱，绘画，舞蹈，去表达对自己心中崇高神圣的神衹的朴素崇拜。

可惜人永远不能与神衹作等——无论他有着何等崇高的地位。当领袖不可避免地出现在大众前，他表现出的无非是同检阅台下芸芸众生的雷同存在。可是，独裁机构的喉舌却通过种种方式，以多种多样的恶俗手法向人们灌输这样一种价值观念：领袖的的确确是无比神圣的。这样的社会中生活着的人们狂信着，同时又在彼此之间不断牢固着这种荒诞的信仰。

最终，事情在不信者的眼中看来是那样的幽默，荒诞，滑稽且稍带恐怖：人们发疯似的欢呼，吼叫。因为在检阅台上，一张衰老，颟顸，疲惫且秃顶的脸露了出来——他就是这个国家的领袖。而人们的反应越是热烈，就越反衬出台上的人的丑陋，也更使这种讽刺更上一层。

#乳制品

题目是20世纪初的俄罗斯，不过对外国学生要求不高，挑一个历史事件，做几张幻灯片稍微讲讲就行

我：《没有个性的人》

最近她在发情期，我在床上一直抱着她一边看油管时，她一直不住地蹭着我，结果蹭着蹭着就蹭到我鸡巴了，我也没管，结果最后隔着裤子给我蹭嗯了，过了一会我也米青上脑，掀起尾巴好好看了看她的?，又粉又嫩的还挺好看还用纸擦了擦，然后我脱了裤子，把她抬到我的胯上，用鸡巴比了比，正要戳的时候，突然意识到自己在做傻事，然后停手了

#视频贴

“作为河南人究竟意味着什么？”A曾经盯着那些无数的河南人窘迫非常，在偷井盖之时被发现的视频，去这样饶有兴味地思索着，但是今天他却不得不严肃地思虑这个问题：因为在今天他看到路边的井盖时，不禁产生了一种，强烈的难以自抑的冲动——想要把那些井盖抬起，然后紧紧抱着它，飞奔回家的冲动。

多么的耻辱啊！A当时还记得发现自己拥有这种想法之时，羞得满脸通红——尽管并没有任何人察觉到他有如此惊世骇俗的想法，但是，他还是紧张地迈开双腿，避开了那路边沉重，在数学意义上呈不完美的圆且包含着罪孽，好似潘多拉魔盒的盖子般的井盖。在周围不见井盖的地方，他终于可以稍稍冷静，捂住胸口，平定着他急迫的呼吸与心跳，同时，他也不断自责着：自己究竟是怎么了？难道自己最终也要落到河南人那种境地吗？

几个月之后，他在自己家中的小小露台上，在清凉的晚风吹拂下再次清醒了过来，他回转过头，看着在屋中堆积着的厚厚的如山般的井盖。“何等丑陋！”，他照了照镜子，曾经平整光滑的皮肤如今布满了褶皱，同时变得又干又黄，更可怕的是眼睛——人们以往会称道A那双大而有神，常常透露出平和神情的双眼——现在却流露着狡黠，奸诈与利己的灰暗光芒。倘若不预先向人们介绍A的出身，这座城市中的任何一人都会认定A绝对是一个从异乡遥遥为井盖而来的河南人。

习近平看到许多人不愿意去打疫苗，因为不相信其安全性，习近平随即便和总理李克强召开了新闻发布会，他在会上慷慨其辞：“我以我的名誉做担保，如果疫苗有问题，习主席三个字以后就倒过来念！”李克强也在旁边应和着“李总理这三个字也是！”

刚刚看了个车臣战争中圣战者痛击俄罗斯人的老录像，突然对圣战者们充满了憧憬，要是我也可以蓄起黑黑的络腮胡，脚踏长筒靴，身穿黑皮衣，挎着刚刚从仓库中翻出来的70年代的АКМ，穿行在格罗兹尼废墟之中，还击着俄罗斯人的射击，那样该是多么酷啊

我从来都不支持任何形式的专制主义在政治上的见解，但是不可否认的是，专制体制下的艺术之宏大要远远胜过在民主政体中的艺术规模。

专制主义下的艺术之美来自于对某种抽象事物的强烈执念——这种事物在不同时期各不相同，上帝，祖国，民族，领袖，政党，君主，亦或是一种政治学说。而作者在急于赞咏这他所信仰的伟大事物之时，激情就自然而然迸发而出了——恰恰相反，在这个支离破碎的时代，生活在市场经济下的我们，物质丰沛，所缺乏的却正是信仰。

美丽的女导演里芬施塔尔在纳粹德国时期所执导的电影堪称经典，《意志的胜利》表达了一种强大而不可动摇的决心，当希特勒在沉默之中穿过整整15万党卫军队伍，独自走上台阶；或是无数冲锋队员手持火把与万字旗在夜晚时分游行过被深红色灯光笼罩的阅兵台时，试问电影历史上有比这更能使人屏息凝视的场景吗？人们欣赏着这种艺术，却又同时参与缔造了它——一种对自己所信仰事物的深信不疑的高贵情感最终促成了这部历史上最伟大的宣传片的诞生。

可以说，人们无论如何厌恶专制政体带来的不自由，却在同时却又会被那种高贵的历史使命感所征服，继而对其深信不疑。参与感，力量感，宏大感与使命感始终贯彻了专制主义下的艺术，尽管以乐观的眼光去看，专制政权终将有一日会瓦解冰消，但在今天被现代社会所割裂的孤独的生活中，对于集体意识与使命感的需求，总会使专制体制下的艺术与思想再次重新获得市场。

#视频贴

小时候在爸妈的恐吓下，害怕河南人

少年时在网络的跟风中，嘲笑河南人

现在意识到了河南人的伟大，敬畏河南人

私以为，河南人是所有人群之中最高贵的——不同于西欧领主那种矫揉造作，包裹在兽皮与天鹅绒中的脆弱而不容触摸的高贵。恰好相反，河南人灵魂之中存在的那种高贵是充满野性而未经虚伪“文明”洗礼，由天性而出的高贵。

让我们看看严大爷吧，“我是河南人，我不懂公共交通！”这话在别人听来似乎令人哑然失笑，但如果尝试去探索这句话背后的真谛，也许我们顷刻之间就会明白一条真理：“人生而自由，我们为什么又要强加束缚自己的枷锁呢？”严皇是真正自由的，与我们畏畏缩缩地态度相反，他从不顾视虚伪的人间律法，而是真诚，不加掩饰地凭借着自己制定的规则去生活——犹如在旧时生活在英格兰密林之中独自生活的沉思者一般。倘若他真有错，他唯一的错误只是没有学着那些满腹经纶的西方哲学家，将真理捣烂绞碎，喂到大众挑剔的味蕾上受审——恰恰相反，他如同第欧根尼，只是把活生生的启示丢在了愚蠢不堪的群氓面前。

我们害怕河南人，只是害怕那种原初的，仿佛自我们原始祖先直接继承而来的，蓬勃强盛的生命力。当河南人在自助餐餐台前，下水道井盖旁，在婚宴中，他们所表露出的那种无尽的贪婪，就好像一只雄壮的年轻公狮在撕咬一只脆弱的鹿一样。受过了“文明”浸淫的凡人们，在河南人的面前时，现状就如同卡夫卡说的那样：“这个高贵的躯体应有尽有，不仅带着利爪，而且连自由好像也带在身边，自由似乎就藏在它利齿的某个地方。它生命的欢乐总是同它大口里发出的强烈吼叫而一起到来。观众从它的欢乐中很难享受到轻松，可是他们克制住自己，挤在笼子周围，丝毫不肯离去。”

RT

只是问问，有点好奇了，毕竟这个数字我永远也不会忘，也就没有忘记密码的可能

我对河南人一心利己，毫无道德，思考和灵性可言的的生活方式感到了羡慕，就像我读汉姆生关于挪威农民生活的乡土小说时的心境雷同。

我也希望自己最终有一天可以毫无顾虑地在别人的镜头面前以正宗的河南口音大声喊道:“靠嫩娘，俺寻思着这没人要咧，俺就拿走咧！“

至少法轮大法可以算是反中共民间组织中最有影响力的一个？尽管有些不靠谱，法轮功也创建了不少影响力不小的反共媒体，间接帮助了不少人大脑升级。

毛泽东当年舔所谓民主人士爱国士绅舔的批爆，有些场合肉麻的把梁漱溟这个和共产主义走反路的新儒学学者叫老师，为了打倒国民党什么人都能恭维，浪人们为什么不能学学腊肉的精神？

#心梗发布会

#节目效果

#批话
他大智若愚，很明白自己在究竟做些什么，也明白自己的行为会给国家带来如何的影响，但他只是选择了故意踩倒车，看着反贼们怒发冲冠，看着粉红们歌功颂德，看着自己的手下为了保住地位溜须拍马，习近平坐在他厚重的红木办公桌后看遍了人们因为权力的种种人生百态，也许他不是一个独裁者，也不是一个野心家，只是把世界和中国当成一出荒诞戏的舞台的剧作家，而扮演舞台中央的那个令人厌恶的小丑的演员则正是他自己。