主题： 6.4，我们在怀念什么
#世俗生活
说起6.4和它的纪念日，老实地讲，我之前的关注并不连贯。或者干脆说，小学时得知这件事给我带来的更多的是新鲜感——那也只是“了解”本身成为了可以向人炫耀的资本。
之后的岁月里，我也从未超出过这一步，那时主要是自己的原因，我试图视而不见，将“事件”本身的残酷、血腥和沉重归结于他们，而不是我们——我天真且愚蠢地认为他们是不幸的，我们是幸运或者说正常的，而在正常的幸运面前，不幸是没有参考价值的。
正因为如此，对于纪念日，我的感受也是一段时间的异常罢了。更何况到了2019年，30周年本身的意义也被香港的情况所覆盖——6.4，它的幸存者四散奔逃，垂垂老矣，加害者扭曲黑白，穷追猛打，更重要的是，作为旧时代的惨痛收尾，在新时代有了替代对象这件事，会让刻意的遗忘变得更快。回忆历史这件事都成为了历史，1989年广场上的学生虽然年轻，但对我们而言已是老者，不是吗？
所以除了怀念一段往事外，我们还能怀念什么呢?实际上就连这个问题，2019年的我，已经上了大学，和当年广场上的学生同样岁数的我，也问不出来，更不要说回答了。因为我知道却不在意，了解却不关心。当然，那几年持续的时局转变不可能感受不到，但与其说自私到冷漠，不如说是恐惧到逃避。
我还年轻，我害怕面对——作为清醒的中国人必将被毁灭掉的宿命。
历史讽刺的正是，2019年之后，中国彻底开始地覆天翻，或者说，属于我们这代人的地覆天翻。我越是害怕被毁灭，现实越会残酷和无情地毁灭我，这当然是个漫长的过程，也可以说，这个过程本身，就是毁灭。
毁灭的结局虽然早就注定了，但具体的走势却各有各的不同。当我们因为挨到铁拳而被迫直面现状时，现状已经因为父辈们的妥协和我们自己的绥靖变得一发不可收拾了。血脉不断被懦弱稀释的下场，就是在已知会死的情况下，死得更加屈辱，更加窝囊。表面上，我们是不必选择6.4、不用选择6.4；内心里，我们是不想选择6.4、不敢选择6.4；实际上，我们是根本不能选择6.4。不是说再没有有勇气的人了，而是再没有有信心的人了。在丧失信心——国家恶化——丧失信心……这个恶性循环中，6.4成为绝唱。
原来剧本狗屎结局写好的情况下，我们才是不幸的和正常的，他们才是幸运的，而在正常的不幸面前，幸运同样没有参考价值。我们还年轻，却比他们多出几十年驯化出来的老人斑，谁更稚嫩?
直接从怀念的角度看的话，最开始因为“苦痛是他们(那代人)的，跟我们无关”所以怀念血腥的往事，到现在“苦痛是他们的，也是我们的，但他们的时代尚未糜烂彻底”而怀念稀有的幸运，我们一直都只是在怀念他们。我觉得，其实要是把6.4过度特殊化，就会和过度平凡化一样，让人失去怀念的兴趣——
如果清醒的中国人的宿命必将是毁灭，那么我们和他们，又有什么分别呢？如果他们真比我们更幸运，我们的时代真比他们还要荒诞野蛮的话，那么生活在当今中国的我们，是不是也值得被怀念呢?1989年的他们因为6.4被记录下来，被2022年的我们怀念。2022年的我们，如果到死都果真没有6.4这样的运动，未来又有谁来怀念我们呢？靠什么来怀念我们呢？一个又一个的抗疫胜利吗？如果果真没有人的话，那不是只能我们怀念我们自己了吗?
我们明明一样经历了苦难啊！不是吗?
于是从某种意义上讲，他们就是昔日广场上踌躇满志的我们，我们就是现在疫情下无可奈何的他们，行为因为基因的代代筛选而显得懦弱并无关系，只要拥有一个敢于清醒的心去追求自己的尊严和自由便永远没有高下之分。他们因为一代人的6.4而有了每个人的6.4，我们会因为每个人的“6.4”而有了一代人的“6.4”。
无论哪一个，都值得我去怀念。
说起6.4和它的纪念日，老实地讲，我之前的关注并不连贯。或者干脆说，小学时得知这件事给我带来的更多的是新鲜感——那也只是“了解”本身成为了可以向人炫耀的资本。
之后的岁月里，我也从未超出过这一步，那时主要是自己的原因，我试图视而不见，将“事件”本身的残酷、血腥和沉重归结于他们，而不是我们——我天真且愚蠢地认为他们是不幸的，我们是幸运或者说正常的，而在正常的幸运面前，不幸是没有参考价值的。
正因为如此，对于纪念日，我的感受也是一段时间的异常罢了。更何况到了2019年，30周年本身的意义也被香港的情况所覆盖——6.4，它的幸存者四散奔逃，垂垂老矣，加害者扭曲黑白，穷追猛打，更重要的是，作为旧时代的惨痛收尾，在新时代有了替代对象这件事，会让刻意的遗忘变得更快。回忆历史这件事都成为了历史，1989年广场上的学生虽然年轻，但对我们而言已是老者，不是吗？
所以除了怀念一段往事外，我们还能怀念什么呢?实际上就连这个问题，2019年的我，已经上了大学，和当年广场上的学生同样岁数的我，也问不出来，更不要说回答了。因为我知道却不在意，了解却不关心。当然，那几年持续的时局转变不可能感受不到，但与其说自私到冷漠，不如说是恐惧到逃避。
我还年轻，我害怕面对——作为清醒的中国人必将被毁灭掉的宿命。
历史讽刺的正是，2019年之后，中国彻底开始地覆天翻，或者说，属于我们这代人的地覆天翻。我越是害怕被毁灭，现实越会残酷和无情地毁灭我，这当然是个漫长的过程，也可以说，这个过程本身，就是毁灭。
毁灭的结局虽然早就注定了，但具体的走势却各有各的不同。当我们因为挨到铁拳而被迫直面现状时，现状已经因为父辈们的妥协和我们自己的绥靖变得一发不可收拾了。血脉不断被懦弱稀释的下场，就是在已知会死的情况下，死得更加屈辱，更加窝囊。表面上，我们是不必选择6.4、不用选择6.4；内心里，我们是不想选择6.4、不敢选择6.4；实际上，我们是根本不能选择6.4。不是说再没有有勇气的人了，而是再没有有信心的人了。在丧失信心——国家恶化——丧失信心……这个恶性循环中，6.4成为绝唱。
原来剧本狗屎结局写好的情况下，我们才是不幸的和正常的，他们才是幸运的，而在正常的不幸面前，幸运同样没有参考价值。我们还年轻，却比他们多出几十年驯化出来的老人斑，谁更稚嫩?
直接从怀念的角度看的话，最开始因为“苦痛是他们(那代人)的，跟我们无关”所以怀念血腥的往事，到现在“苦痛是他们的，也是我们的，但他们的时代尚未糜烂彻底”而怀念稀有的幸运，我们一直都只是在怀念他们。我觉得，其实要是把6.4过度特殊化，就会和过度平凡化一样，让人失去怀念的兴趣——
如果清醒的中国人的宿命必将是毁灭，那么我们和他们，又有什么分别呢？如果他们真比我们更幸运，我们的时代真比他们还要荒诞野蛮的话，那么生活在当今中国的我们，是不是也值得被怀念呢?1989年的他们因为6.4被记录下来，被2022年的我们怀念。2022年的我们，如果到死都果真没有6.4这样的运动，未来又有谁来怀念我们呢？靠什么来怀念我们呢？一个又一个的抗疫胜利吗？如果果真没有人的话，那不是只能我们怀念我们自己了吗?
我们明明一样经历了苦难啊！不是吗?
于是从某种意义上讲，他们就是昔日广场上踌躇满志的我们，我们就是现在疫情下无可奈何的他们，行为因为基因的代代筛选而显得懦弱并无关系，只要拥有一个敢于清醒的心去追求自己的尊严和自由便永远没有高下之分。他们因为一代人的6.4而有了每个人的6.4，我们会因为每个人的“6.4”而有了一代人的“6.4”。
无论哪一个，都值得我去怀念。
主题： 6.4，我们在怀念什么?
#世俗生活
说起6.4和它的纪念日，老实地讲，我之前的关注并不连贯。或者干脆说，小学时得知这件事给我带来的更多的是新鲜感——那也只是“了解”本身成为了可以向人炫耀的资本。
之后的岁月里，我也从未超出过这一步，那时主要是自己的原因，我试图视而不见，将“事件”本身的残酷、血腥和沉重归结于他们，而不是我们——我天真且愚蠢地认为他们是不幸的，我们是幸运或者说正常的，而在正常的幸运面前，不幸是没有参考价值的。
正因为如此，对于纪念日，我的感受也是一段时间的异常罢了。更何况到了2019年，30周年本身的意义也被香港的情况所覆盖——6.4，它的幸存者四散奔逃，垂垂老矣，加害者扭曲黑白，穷追猛打，更重要的是，作为旧时代的惨痛收尾，在新时代有了替代对象这件事，会让刻意的遗忘变得更快。回忆历史这件事都成为了历史，1989年广场上的学生虽然年轻，但对我们而言已是老者，不是吗？
所以除了怀念一段往事外，我们还能怀念什么呢?实际上就连这个问题，2019年的我，已经上了大学，和当年广场上的学生同样岁数的我，也问不出来，更不要说回答了。因为我知道却不在意，了解却不关心。当然，那几年持续的时局转变不可能感受不到，但与其说自私到冷漠，不如说是恐惧到逃避。
我还年轻，我害怕面对——作为清醒的中国人必将被毁灭掉的宿命。
历史讽刺的正是，2019年之后，中国彻底开始地覆天翻，或者说，属于我们这代人的地覆天翻。我越是害怕被毁灭，现实越会残酷和无情地毁灭我，这当然是个漫长的过程，也可以说，这个过程本身，就是毁灭。
毁灭的结局虽然早就注定了，但具体的走势却各有各的不同。当我们因为挨到铁拳而被迫直面现状时，现状已经因为父辈们的妥协和我们自己的绥靖变得一发不可收拾了。血脉不断被懦弱稀释的下场，就是在已知会死的情况下，死得更加屈辱，更加窝囊。表面上，我们是不必选择6.4、不用选择6.4；内心里，我们是不想选择6.4、不敢选择6.4；实际上，我们是根本不能选择6.4。不是说再没有有勇气的人了，而是再没有有信心的人了。在丧失信心——国家恶化——丧失信心……这个恶性循环中，6.4成为绝唱。
原来剧本狗屎结局写好的情况下，我们才是不幸的和正常的，他们才是幸运的，而在正常的不幸面前，幸运同样没有参考价值。我们还年轻，却比他们多出几十年驯化出来的老人斑，谁更稚嫩?
直接从怀念的角度看的话，最开始因为“苦痛是他们(那代人)的，跟我们无关”所以怀念血腥的往事，到现在“苦痛是他们的，也是我们的，但他们的时代尚未糜烂彻底”而怀念稀有的幸运，我们一直都只是在怀念他们。我觉得，其实要是把6.4过度特殊化，就会和过度平凡化一样，让人失去怀念的兴趣——
如果清醒的中国人的宿命必将是毁灭，那么我们和他们，又有什么分别呢？如果他们真比我们更幸运，我们的时代真比他们还要荒诞野蛮的话，那么生活在当今中国的我们，是不是也值得被怀念呢?1989年的他们因为6.4被记录下来，被2022年的我们怀念。2022年的我们，如果到死都果真没有6.4这样的运动，未来又有谁来怀念我们呢？靠什么来怀念我们呢？一个又一个的抗疫胜利吗？如果果真没有人的话，那不是只能我们怀念我们自己了吗?
我们明明一样经历了苦难啊！不是吗?
于是从某种意义上讲，他们就是昔日广场上踌躇满志的我们，我们就是现在疫情下无可奈何的他们，行为因为基因的代代筛选而显得懦弱并无关系，只要拥有一个敢于清醒的心去追求自己的尊严和自由便永远没有高下之分。他们因为一代人的6.4而有了每个人的6.4，我们会因为每个人的“6.4”而有了一代人的“6.4”。
无论哪一个，都值得我去怀念。
说起6.4和它的纪念日，老实地讲，我之前的关注并不连贯。或者干脆说，小学时得知这件事给我带来的更多的是新鲜感——那也只是“了解”本身成为了可以向人炫耀的资本。
之后的岁月里，我也从未超出过这一步，那时主要是自己的原因，我试图视而不见，将“事件”本身的残酷、血腥和沉重归结于他们，而不是我们——我天真且愚蠢地认为他们是不幸的，我们是幸运或者说正常的，而在正常的幸运面前，不幸是没有参考价值的。
正因为如此，对于纪念日，我的感受也是一段时间的异常罢了。更何况到了2019年，30周年本身的意义也被香港的情况所覆盖——6.4，它的幸存者四散奔逃，垂垂老矣，加害者扭曲黑白，穷追猛打，更重要的是，作为旧时代的惨痛收尾，在新时代有了替代对象这件事，会让刻意的遗忘变得更快。回忆历史这件事都成为了历史，1989年广场上的学生虽然年轻，但对我们而言已是老者，不是吗？
所以除了怀念一段往事外，我们还能怀念什么呢?实际上就连这个问题，2019年的我，已经上了大学，和当年广场上的学生同样岁数的我，也问不出来，更不要说回答了。因为我知道却不在意，了解却不关心。当然，那几年持续的时局转变不可能感受不到，但与其说自私到冷漠，不如说是恐惧到逃避。
我还年轻，我害怕面对——作为清醒的中国人必将被毁灭掉的宿命。
历史讽刺的正是，2019年之后，中国彻底开始地覆天翻，或者说，属于我们这代人的地覆天翻。我越是害怕被毁灭，现实越会残酷和无情地毁灭我，这当然是个漫长的过程，也可以说，这个过程本身，就是毁灭。
毁灭的结局虽然早就注定了，但具体的走势却各有各的不同。当我们因为挨到铁拳而被迫直面现状时，现状已经因为父辈们的妥协和我们自己的绥靖变得一发不可收拾了。血脉不断被懦弱稀释的下场，就是在已知会死的情况下，死得更加屈辱，更加窝囊。表面上，我们是不必选择6.4、不用选择6.4；内心里，我们是不想选择6.4、不敢选择6.4；实际上，我们是根本不能选择6.4。不是说再没有有勇气的人了，而是再没有有信心的人了。在丧失信心——国家恶化——丧失信心……这个恶性循环中，6.4成为绝唱。
原来剧本狗屎结局写好的情况下，我们才是不幸的和正常的，他们才是幸运的，而在正常的不幸面前，幸运同样没有参考价值。我们还年轻，却比他们多出几十年驯化出来的老人斑，谁更稚嫩?
直接从怀念的角度看的话，最开始因为“苦痛是他们(那代人)的，跟我们无关”所以怀念血腥的往事，到现在“苦痛是他们的，也是我们的，但他们的时代尚未糜烂彻底”而怀念稀有的幸运，我们一直都只是在怀念他们。我觉得，其实要是把6.4过度特殊化，就会和过度平凡化一样，让人失去怀念的兴趣——
如果清醒的中国人的宿命必将是毁灭，那么我们和他们，又有什么分别呢？如果他们真比我们更幸运，我们的时代真比他们还要荒诞野蛮的话，那么生活在当今中国的我们，是不是也值得被怀念呢?1989年的他们因为6.4被记录下来，被2022年的我们怀念。2022年的我们，如果到死都果真没有6.4这样的运动，未来又有谁来怀念我们呢？靠什么来怀念我们呢？一个又一个的抗疫胜利吗？如果果真没有人的话，那不是只能我们怀念我们自己了吗?
我们明明一样经历了苦难啊！不是吗?
于是从某种意义上讲，他们就是昔日广场上踌躇满志的我们，我们就是现在疫情下无可奈何的他们，行为因为基因的代代筛选而显得懦弱并无关系，只要拥有一个敢于清醒的心去追求自己的尊严和自由便永远没有高下之分。他们因为一代人的6.4而有了每个人的6.4，我们会因为每个人的“6.4”而有了一代人的“6.4”。
无论哪一个，都值得我去怀念。
主题： 2022.5.31，我终于离开上海
#日常生活
大巴缓缓启动，空空旷旷的马路漫长地延伸在炎热的日光下，就像我的心，在被封了两个月后，终于什么也不剩。
被允许顺从地行驶的除了我们，就是一辆又一辆红色的大货车了，虽然频率也不高。但它们是必需的，我想，和装在那些红色车厢里的食物和物品一样必需。如同血管供给着养分，让我在这几十天得以幸运地存活。我突然萌生一个想法——那些货车司机中会不会有一个也看向我们的大巴，好奇它们是往哪去?也可能已经知道我们的目的地了。
马路两边的景致让人感到沉闷。人造物，不管是远处的高架，建筑，铁路，动车，抑或施工用的挖掘机……奢华也好，陈旧也罢，就算有各种各样的用途，现在都只是整齐和错落并存的静止，发不出任何声音。
活物，看不见往常蚂蚁群般忙碌的人，落单的个体偶尔冒出，戴着口罩不知能去哪里。除了花花绿绿，黄黄紫紫的植物，它们倒是茂盛，也许本就这么茂盛?我不太清楚了，只知道这种茂盛搭配上述的东西毫无美感，这应该便是感到沉闷的原因。
我本想睡一会，可没想睡意刚浓就到站了，我一下子清醒过来，因为很多人出现了——被封时不是没有人数多的时候，但我还是能敏锐区分气氛的不同。
人群有些懒散，或者说迷茫?他们在任何阴凉的地方坐着和躺着，周围总是堆着大大小小、用各种方式装着的行李，看上去是时间还早。但这不代表没有排队，是的，哪里都不缺排队，一批又一批跟我一样坐着大巴的年轻面孔走下来，做好准备，汇进去。
我注意到一个女生，旁边的男生是她同学或者男朋友，扶着她，让她仍带有生疏地穿上白色的防护服。我这才发现原来周围还有很多大白，不过很快释然——现在不用做核酸。女孩戴上了塑料面罩，却没有把可以收紧的帽子戴上，露出黑色的头发扎着马尾从我身边走过，我很好奇为什么男生不穿?
我被白色的厚口罩勒得耳朵疼，以为好友还没来，打电话时才看到他已经进站，隔着围栏站在我前面。“要做抗原”，他说，“不然不让进”。行吧，我取出为应对这种情况特意带的抗原，行云流水地没有捅鼻子直接滴药液到检测板上，“等我一下”，我捏着板子去排队——右队很长，左队只有几个人，中间一大段空白，后面又是很多人。我在左边回头看了看后面的人群，确认他们没有上前的意思，补充了空白。
可是不知道为什么，检测板这会没有出现该出现的c处红线，淡得一片空白，这让马上轮到、不停听见扫码成功的“滴”声的我有些慌。我去窥前面人的手机，才发现只需要核酸码，我急忙把检测板揣进兜，有些僵硬地打开手机，好像第一次调出核酸码似的，哦，就是第一次，我进了站。
可让我开始找回熟悉感的，却是和好友因故出去办完事后的第二次“进站”，这次我俩直接推开带有活轮的围栏，从窄缝中挤了进去，有人注意到吗？无所谓，没被抓住就行。勉强算是大胆的尝试后，事情走上正轨，还是扫脸不成功只能走人工通道，还是操着乡音的中年男子堵在我俩前面说我听不懂的话，管放行的小姐姐的眼睛眨啊眨，跟我一样茫然。
事实证明，“大胆”的人不只是我俩，那个中年男子掰扯半天被放行后，竟然想不过安检，从固定的挡板夹缝中也挤进去，可惜这次被安检的小姐姐逮住，他尴尬地笑笑，说“他不知道”。
我得偿所愿，换上了好友带的蓝色口罩，吃了顿点菜方式像是200几年的kfc，模糊的黑白打印菜单和稀少的品种，好在汉堡+可乐35.5元的价格提醒我这还是2022年。
汉堡的味道即使让没封两个月的我来说也算不错，可乐很久没喝但也不值一提。之后的时间我边写作业边跟好友聊天，天聊得不错，作业也差一丝写完，我俩准备检票上车。
可能因为敏感吧，这次是好友注意到一个穿大白的女生，原因是她是带帽子的，只露出两眼，但天太热，于是全副武装的她拿着小风扇对为数不多的暴露部位吹风，真是准备充分啊！我暗叹一声。
眼前的队伍先是毫不成型，在慢慢蠕动中不断接近入口，离入口越近，人流反而排得整齐。挪步中，我默默听他人说话的声音，发现了很多新疆人，口音上来说，应该是新疆人。这时前方又一起事故发生，排在我俩这一队最前，带着三个行李箱的瘦高男子反复刷身份证，自动关卡却不给他放行，他意识到自己造成了拥堵，于是插去另一队。可这次关卡开了，三个行李却一次性过不去，另一队也堵了，他又插了回来。我和好友等在原地，看着旁边队伍的人不断超过自己。工作人员大声的呼喊响了起来，被堵的人还是只能等待——
心情变得微妙极了，在这同样微妙的时刻，我再次感觉自己成为了正常人，后面，不仅仅是后面，所有的事都顺理成章起来……
2022.5.31，我终于离开上海。
大巴缓缓启动，空空旷旷的马路漫长地延伸在炎热的日光下，就像我的心，在被封了两个月后，终于什么也不剩。
被允许顺从地行驶的除了我们，就是一辆又一辆红色的大货车了，虽然频率也不高。但它们是必需的，我想，和装在那些红色车厢里的食物和物品一样必需。如同血管供给着养分，让我在这几十天得以幸运地存活。我突然萌生一个想法——那些货车司机中会不会有一个也看向我们的大巴，好奇它们是往哪去?也可能已经知道我们的目的地了。
马路两边的景致让人感到沉闷。人造物，不管是远处的高架，建筑，铁路，动车，抑或施工用的挖掘机……奢华也好，陈旧也罢，就算有各种各样的用途，现在都只是整齐和错落并存的静止，发不出任何声音。
活物，看不见往常蚂蚁群般忙碌的人，落单的个体偶尔冒出，戴着口罩不知能去哪里。除了花花绿绿，黄黄紫紫的植物，它们倒是茂盛，也许本就这么茂盛?我不太清楚了，只知道这种茂盛搭配上述的东西毫无美感，这应该便是感到沉闷的原因。
我本想睡一会，可没想睡意刚浓就到站了，我一下子清醒过来，因为很多人出现了——被封时不是没有人数多的时候，但我还是能敏锐区分气氛的不同。
人群有些懒散，或者说迷茫?他们在任何阴凉的地方坐着和躺着，周围总是堆着大大小小、用各种方式装着的行李，看上去是时间还早。但这不代表没有排队，是的，哪里都不缺排队，一批又一批跟我一样坐着大巴的年轻面孔走下来，做好准备，汇进去。
我注意到一个女生，旁边的男生是她同学或者男朋友，扶着她，让她仍带有生疏地穿上白色的防护服。我这才发现原来周围还有很多大白，不过很快释然——现在不用做核酸。女孩戴上了塑料面罩，却没有把可以收紧的帽子戴上，露出黑色的头发扎着马尾从我身边走过，我很好奇为什么男生不穿?
我被白色的厚口罩勒得耳朵疼，以为好友还没来，打电话时才看到他已经进站，隔着围栏站在我前面。“要做抗原”，他说，“不然不让进”。行吧，我取出为应对这种情况特意带的抗原，行云流水地没有捅鼻子直接滴药液到检测板上，“等我一下”，我捏着板子去排队——右队很长，左队只有几个人，中间一大段空白，后面又是很多人。我在左边回头看了看后面的人群，确认他们没有上前的意思，补充了空白。
可是不知道为什么，检测板这会没有出现该出现的c处红线，淡得一片空白，这让马上轮到、不停听见扫码成功的“滴”声的我有些慌。我去窥前面人的手机，才发现只需要核酸码，我急忙把检测板揣进兜，有些僵硬地打开手机，好像第一次调出核酸码似的，哦，就是第一次，我进了站。
可让我开始找回熟悉感的，却是和好友因故出去办完事后的第二次“进站”，这次我俩直接推开带有活轮的围栏，从窄缝中挤了进去，有人注意到吗？无所谓，没被抓住就行。勉强算是大胆的尝试后，事情走上正轨，还是扫脸不成功只能走人工通道，还是操着乡音的中年男子堵在我俩前面说我听不懂的话，管放行的小姐姐的眼睛眨啊眨，跟我一样茫然。
事实证明，“大胆”的人不只是我俩，那个中年男子掰扯半天被放行后，竟然想不过安检，从固定的挡板夹缝中也挤进去，可惜这次被安检的小姐姐逮住，他尴尬地笑笑，说“他不知道”。
我得偿所愿，换上了好友带的蓝色口罩，吃了顿点菜方式像是200几年的kfc，模糊的黑白打印菜单和稀少的品种，好在汉堡+可乐35.5元的价格提醒我这还是2022年。
汉堡的味道即使让没封两个月的我来说也算不错，可乐很久没喝但也不值一提。之后的时间我边写作业边跟好友聊天，天聊得不错，作业也差一丝写完，我俩准备检票上车。
可能因为敏感吧，这次是好友注意到一个穿大白的女生，原因是她是带帽子的，只露出两眼，但天太热，于是全副武装的她拿着小风扇对为数不多的暴露部位吹风，真是准备充分啊！我暗叹一声。
眼前的队伍先是毫不成型，在慢慢蠕动中不断接近入口，离入口越近，人流反而排得整齐。挪步中，我默默听他人说话的声音，发现了很多新疆人，口音上来说，应该是新疆人。这时前方又一起事故发生，排在我俩这一队最前，带着三个行李箱的瘦高男子反复刷身份证，自动关卡却不给他放行，他意识到自己造成了拥堵，于是插去另一队。可这次关卡开了，三个行李却一次性过不去，另一队也堵了，他又插了回来。我和好友等在原地，看着旁边队伍的人不断超过自己。工作人员大声的呼喊响了起来，被堵的人还是只能等待——
心情变得微妙极了，在这同样微妙的时刻，我再次感觉自己成为了正常人，后面，不仅仅是后面，所有的事都顺理成章起来……
2022.5.31，我终于离开上海。
主题： 当你认知清醒，感受到悲哀的那一刻
#冲浪文学
当你认知清醒，感受到悲哀的那一刻，你就患上了作为清醒的中国人长达一生的慢性病，它会出现在你经历的生活的任何一刻，猝不及防或者说必然地给你当前的情绪蒙上阴影，让你觉得眼前的一切没有意义。
于是我们会变成没有感情的动物，因为对抗这种病的办法就是剔除情绪——既然所有情绪都会被腐蚀的话。
但事实是没有人能做到这一点，因为宏观再魔幻再荒诞再恶心再无耻，我们还是要微观地生活，微观地度过每一天，微观地和其他人打交道——与其说情绪不得不被挑动，不如说我们天生就渴望爱。
于是你想着不去在意就好，只为自己而活——因为对爱的渴望重新唤起你的斗志，你的激情。
直到这种病再次发作，在任何一个场景下，你会一瞬间再次感到悲哀，觉得一切没有意义，燃起的斗志褪去，建立的信心崩塌。
但好在或长或短的时间让你反应过来，这种事不是早就知道了吗?干嘛又因为它而痛苦呢?于是你又一次决定变得更加无情，更加无所谓，更加不在意，更加只为自己而活——
如此周而复始，循环无尽。
直到你彻底疯了或者死。
这就是清醒的中国人的一生。
这就是有处可去，无处可逃的浪人的一生。
当你认知清醒，感受到悲哀的那一刻，你就患上了作为清醒的中国人长达一生的慢性病，它会出现在你经历的生活的任何一刻，猝不及防或者说必然地给你当前的情绪蒙上阴影，让你觉得眼前的一切没有意义。
于是我们会变成没有感情的动物，因为对抗这种病的办法就是剔除情绪——既然所有情绪都会被腐蚀的话。
但事实是没有人能做到这一点，因为宏观再魔幻再荒诞再恶心再无耻，我们还是要微观地生活，微观地度过每一天，微观地和其他人打交道——与其说情绪不得不被挑动，不如说我们天生就渴望爱。
于是你想着不去在意就好，只为自己而活——因为对爱的渴望重新唤起你的斗志，你的激情。
直到这种病再次发作，在任何一个场景下，你会一瞬间再次感到悲哀，觉得一切没有意义，燃起的斗志褪去，建立的信心崩塌。
但好在或长或短的时间让你反应过来，这种事不是早就知道了吗?干嘛又因为它而痛苦呢?于是你又一次决定变得更加无情，更加无所谓，更加不在意，更加只为自己而活——
如此周而复始，循环无尽。
直到你彻底疯了或者死。
这就是清醒的中国人的一生。
这就是有处可去，无处可逃的浪人的一生。
主题： 浪友们最近心情不好，咋调节啊
#破事氵
封的我都麻了，最近啥也不想干，作业不想做，书不想看，单词不想背，就想躺床上嗯看网文，看也看得我破防，跟主角一比感觉自己啥也不是，知道这样下去只会是个贵物，挣不到钱找不到女朋友，只能当??。
每天都想着改变，第二天又开始摆烂。
12月还要考研，我就看了一两本书，我真麻了啊，浪友们给点建议⑧
封的我都麻了，最近啥也不想干，作业不想做，书不想看，单词不想背，就想躺床上嗯看网文，看也看得我破防，跟主角一比感觉自己啥也不是，知道这样下去只会是个贵物，挣不到钱找不到女朋友，只能当??。
每天都想着改变，第二天又开始摆烂。
12月还要考研，我就看了一两本书，我真麻了啊，浪友们给点建议⑧
主题： 后清史：太祖本纪
#冲浪文学
如果说明朝的皇帝还会因为士大夫阶级强烈的反抗而退让，那么满清留下的最重要的两条教训就是:
1.如果屁民不跪下听我的，一定是我人杀的不够多。
2.皇帝不仅要掌握政治的最高解释权，还有掌握文化的最高解释权。
人杀的够多屁民就足够懦弱，皇帝掌握文化屁民就足够愚蠢，满清的统治以让屁民不断退化为?️为代价本可“万世不移”，但爱新觉罗们不会想到英国人的到来会让他们的统治“意外”结束。
正如爱新觉罗.溥仪也不会想到，几十年之后，祖宗传下来的精华会被眼前这个姓毛名泽东的男人全盘吸收消化，也行两人见面握手的那一瞬间，始祖之力已经被他夺走。
也许就像《王的盛宴》那一幕一样，溥仪临走前深深看了毛泽东一眼——“清帝可以死，但清制不该亡”。
我想毛泽东是看不起溥仪的，除了他自己，他看不起从前到现在甚至未来的所有人，但他对溥仪的意思却是心领神会。于是大清灭亡不过38年，一个更加残酷、恐怖、疯狂的红色帝国建立起来，虽然名叫支共，我却更喜欢叫它后清。
毛泽东生于1893年，那时的大(前)清帝国马上要经历甲午战争，在此之后彻底一蹶不振，我想，1911年听闻到清帝逊位，刚刚成年的毛泽东一定对尚未谋面的溥仪生出“彼可取而代之”的感觉，在之后几十年的“奋斗”中，他灵活运用先祖努尔哈赤、皇太极、多尔衮的策略，亦步亦趋，终于击败了20世纪版伤痕累累(抗日)，党争不断的大明(蒋介石)，成为了中国大陆的主人，就连处境也与康熙面对的一样——台湾孤悬海外，依旧在南明的手里。
毛泽东在他的统治时期像康熙一样打了雅克萨之战(朝鲜战争)，像多尔衮一样搞剃发易服，像雍正乾隆一样疯狂制造文字狱，把对文化的一切解释权都牢牢握在自己手上，享乐和巡游自不必说，最重要的，他还是不忘初心，坚定不移地执行努尔哈赤(多尔衮)的策略，杀人，杀人，不断的杀人，只有屠刀的不断挥下去，大权才能稳固，?️才会不敢反抗。
后清太祖毛泽东虽然没有占领台湾这样的武功，却在图支文治上刷新了记录，创造了新的历史。自然，他的官方评价和康熙一样是千古一帝，他也和康熙(努尔哈赤)一样，留下了个千疮百孔，岌岌可危的国家(政权)，如果不是后来者(皇太极、雍正和碾平)拼命修补，帝国可能毁于一旦。
当他1976年死在昔日前清末帝(溥仪)，如今属于他的皇宫中，我想他一定是满意的，他以前清子民的身份出生，击败残明(蒋介石)入主中原，终得以后清太祖的身份入土(水晶棺)，兜兜转转，幸不辱命，他维持了这片土地，这群子民和他本人的大清身份。
(值得一提的是，前后清这样的传承也体现在外号上，前清太祖努尔哈赤被叫做野猪皮，而后清太祖毛泽东则被称为腊肉。)
如果说明朝的皇帝还会因为士大夫阶级强烈的反抗而退让，那么满清留下的最重要的两条教训就是:
1.如果屁民不跪下听我的，一定是我人杀的不够多。
2.皇帝不仅要掌握政治的最高解释权，还有掌握文化的最高解释权。
人杀的够多屁民就足够懦弱，皇帝掌握文化屁民就足够愚蠢，满清的统治以让屁民不断退化为?️为代价本可“万世不移”，但爱新觉罗们不会想到英国人的到来会让他们的统治“意外”结束。
正如爱新觉罗.溥仪也不会想到，几十年之后，祖宗传下来的精华会被眼前这个姓毛名泽东的男人全盘吸收消化，也行两人见面握手的那一瞬间，始祖之力已经被他夺走。
也许就像《王的盛宴》那一幕一样，溥仪临走前深深看了毛泽东一眼——“清帝可以死，但清制不该亡”。
我想毛泽东是看不起溥仪的，除了他自己，他看不起从前到现在甚至未来的所有人，但他对溥仪的意思却是心领神会。于是大清灭亡不过38年，一个更加残酷、恐怖、疯狂的红色帝国建立起来，虽然名叫支共，我却更喜欢叫它后清。
毛泽东生于1893年，那时的大(前)清帝国马上要经历甲午战争，在此之后彻底一蹶不振，我想，1911年听闻到清帝逊位，刚刚成年的毛泽东一定对尚未谋面的溥仪生出“彼可取而代之”的感觉，在之后几十年的“奋斗”中，他灵活运用先祖努尔哈赤、皇太极、多尔衮的策略，亦步亦趋，终于击败了20世纪版伤痕累累(抗日)，党争不断的大明(蒋介石)，成为了中国大陆的主人，就连处境也与康熙面对的一样——台湾孤悬海外，依旧在南明的手里。
毛泽东在他的统治时期像康熙一样打了雅克萨之战(朝鲜战争)，像多尔衮一样搞剃发易服，像雍正乾隆一样疯狂制造文字狱，把对文化的一切解释权都牢牢握在自己手上，享乐和巡游自不必说，最重要的，他还是不忘初心，坚定不移地执行努尔哈赤(多尔衮)的策略，杀人，杀人，不断的杀人，只有屠刀的不断挥下去，大权才能稳固，?️才会不敢反抗。
后清太祖毛泽东虽然没有占领台湾这样的武功，却在图支文治上刷新了记录，创造了新的历史。自然，他的官方评价和康熙一样是千古一帝，他也和康熙(努尔哈赤)一样，留下了个千疮百孔，岌岌可危的国家(政权)，如果不是后来者(皇太极、雍正和碾平)拼命修补，帝国可能毁于一旦。
当他1976年死在昔日前清末帝(溥仪)，如今属于他的皇宫中，我想他一定是满意的，他以前清子民的身份出生，击败残明(蒋介石)入主中原，终得以后清太祖的身份入土(水晶棺)，兜兜转转，幸不辱命，他维持了这片土地，这群子民和他本人的大清身份。
(值得一提的是，前后清这样的传承也体现在外号上，前清太祖努尔哈赤被叫做野猪皮，而后清太祖毛泽东则被称为腊肉。)
主题： 浪友们昨天重温了一遍《功夫熊猫》
#破事氵
拍得是真好，我挺喜欢这种套中国文化(或者说东方文化)的皮来讲西方内核的故事的，因为画面这块做得真的很好看，很有韵味。
而且这次看完才发现，熊猫不仅有个鹅爹，和平谷的居民还全是猪，兔和鸭子，难绷。
至于更多的感想嘛，唉，只能说物是人非事事休，欲语泪先流。
拍得是真好，我挺喜欢这种套中国文化(或者说东方文化)的皮来讲西方内核的故事的，因为画面这块做得真的很好看，很有韵味。
而且这次看完才发现，熊猫不仅有个鹅爹，和平谷的居民还全是猪，兔和鸭子，难绷。
至于更多的感想嘛，唉，只能说物是人非事事休，欲语泪先流。
主题： 关于《全国统一大市场》的简单分析
#冲浪文学
通篇看完，基本调子是大减速小加速，有这么几点：
1.简政放权，发挥市场决定性作用，包括搞一堆金融工具出来
2.保护各种所有制经济产权，甚至连保护企业家人身财产安全都说出来了。
3.监管要“政府监管、平台自律、行业自治、社会监督”，还说要新闻媒体和消费者一起参与监督。
4.打破地方壁垒，应该是不让地方政府再给企业一堆逼事刁难你。
5.反垄断，让互联网企业不能垄断数据，有趣的是“加强对电网、油气管网等网络型自然垄断环节的监管”，难道是要一步步放开对能源的垄断管控?
说白了，主要是想给企业喘口气，好让一塌糊涂的经济恢复过来。但重要在于以前是没明确怎么“管”，搞的“上有所好，下必甚焉”——平子一个表态，底下马仔们拍马屁过了头，直接就把一个行业锤烂了。现在看似放权，但确实就是要搞一个统一的制度出来，等哪天平子再不开心了，底下人按这个制度做，别再又做过火了。
其次，这个统一的制度与其说是放权，不如说是拿把柄，尤其是文中还提到要搞“智能化识别系统”，很明显，给企业的权限是大了，但你个人的资料这些必须全部掌握在支共手里。要么是有些事能做不能说，要么是你先做完事，日后拉清单。
通篇来说，大部分是减速好话，但也有借统一制度把“丑话说前面”的意思，更何况支共朝令夕改的前例比比皆是，经济永远只是政治的砧上鱼肉。但国内的大中小企业短时间内(三五年?)大概率会活得比较好，市场也会因此恢复一些(如果平子不再乱搞的话)，毕竟国内韭菜还是多。
通篇看完，基本调子是大减速小加速，有这么几点：
1.简政放权，发挥市场决定性作用，包括搞一堆金融工具出来
2.保护各种所有制经济产权，甚至连保护企业家人身财产安全都说出来了。
3.监管要“政府监管、平台自律、行业自治、社会监督”，还说要新闻媒体和消费者一起参与监督。
4.打破地方壁垒，应该是不让地方政府再给企业一堆逼事刁难你。
5.反垄断，让互联网企业不能垄断数据，有趣的是“加强对电网、油气管网等网络型自然垄断环节的监管”，难道是要一步步放开对能源的垄断管控?
说白了，主要是想给企业喘口气，好让一塌糊涂的经济恢复过来。但重要在于以前是没明确怎么“管”，搞的“上有所好，下必甚焉”——平子一个表态，底下马仔们拍马屁过了头，直接就把一个行业锤烂了。现在看似放权，但确实就是要搞一个统一的制度出来，等哪天平子再不开心了，底下人按这个制度做，别再又做过火了。
其次，这个统一的制度与其说是放权，不如说是拿把柄，尤其是文中还提到要搞“智能化识别系统”，很明显，给企业的权限是大了，但你个人的资料这些必须全部掌握在支共手里。要么是有些事能做不能说，要么是你先做完事，日后拉清单。
通篇来说，大部分是减速好话，但也有借统一制度把“丑话说前面”的意思，更何况支共朝令夕改的前例比比皆是，经济永远只是政治的砧上鱼肉。但国内的大中小企业短时间内(三五年?)大概率会活得比较好，市场也会因此恢复一些(如果平子不再乱搞的话)，毕竟国内韭菜还是多。
主题： 事实上坚持清零就是第二次大跃进+文革
#冲浪文学
打倒中央的走共存派，花大力气搞封锁+测核酸就是为了清零超英赶美，有人敢提出反对意见统统扣帽子批臭，防疫人员跟当年红卫兵如出一辙，唯一的区别是文革是让人走上街头互相屠杀，现在是把人关在家里独自等死......
文革持续了十年，以?的死才宣告结束，坚持清零嘛......
别再念叨什么大的要来了，大的已经来了，只是在支那待久了，觉得任何事都不新鲜了，只有更加魔幻、无耻和匪夷所思的事才会触动一下下麻木的神经。这一点上，我觉得只要生活在支那，不管是紫蜡烛还是浪人都有的共性。
紫蜡烛们觉得这不是大的——它们觉得这是必须的，所谓的什么同舟共济，共克时艰。
浪人们觉得这不是大的——他们的抗性不断提高，觉得这才到哪，还要更猛烈些才够。
只要生活在这片土地上，或受这片土地影响，你的思维天生就被扭曲了，这跟你是否觉醒，是否脱支无关。
打倒中央的走共存派，花大力气搞封锁+测核酸就是为了清零超英赶美，有人敢提出反对意见统统扣帽子批臭，防疫人员跟当年红卫兵如出一辙，唯一的区别是文革是让人走上街头互相屠杀，现在是把人关在家里独自等死......
文革持续了十年，以?的死才宣告结束，坚持清零嘛......
别再念叨什么大的要来了，大的已经来了，只是在支那待久了，觉得任何事都不新鲜了，只有更加魔幻、无耻和匪夷所思的事才会触动一下下麻木的神经。这一点上，我觉得只要生活在支那，不管是紫蜡烛还是浪人都有的共性。
紫蜡烛们觉得这不是大的——它们觉得这是必须的，所谓的什么同舟共济，共克时艰。
浪人们觉得这不是大的——他们的抗性不断提高，觉得这才到哪，还要更猛烈些才够。
只要生活在这片土地上，或受这片土地影响，你的思维天生就被扭曲了，这跟你是否觉醒，是否脱支无关。
主题： 讲道理阿美和登子这次真的拉了吗
#批话
派兵是肯定不可能的，红迪上的外国网友也不想参与这场战争，能做的就只是制裁俄罗斯和援助乌克兰，唯一的不足就是没把支那一块制裁，所以登子如果没拉还能做些什么呢？
派兵是肯定不可能的，红迪上的外国网友也不想参与这场战争，能做的就只是制裁俄罗斯和援助乌克兰，唯一的不足就是没把支那一块制裁，所以登子如果没拉还能做些什么呢？
