回复： 看到日本左逼体内的大和魂无法抑制了，我一定要敲段家乡的感想
你姨上上次的访谈就提到了，如果你要向着更高的阶级地位爬的话，那么原先那些和你同阶级的社交关系最好自己断掉。
因为当你爬到了更高的阶级地位以后，他用的是灰姑娘嫁给王子的例子，原先那些阶级地位和你一样的人就会因为阶级本能的嫉妒或者巴结，从而来骚扰你在新的阶级地位的正常生活，乃至拆散这段婚姻把你赶回原来的阶级当中。
即使你自己不断，想要继续维持关系，在一段时间以后也会自然而然地断开的。而且如果是被动断开而不是主动断开，你在这个过程中受到的损失可就真的不好说有多少了。
因为当你爬到了更高的阶级地位以后，他用的是灰姑娘嫁给王子的例子，原先那些阶级地位和你一样的人就会因为阶级本能的嫉妒或者巴结，从而来骚扰你在新的阶级地位的正常生活，乃至拆散这段婚姻把你赶回原来的阶级当中。
即使你自己不断，想要继续维持关系，在一段时间以后也会自然而然地断开的。而且如果是被动断开而不是主动断开，你在这个过程中受到的损失可就真的不好说有多少了。
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你上次拷打的那个人我觉得不像基督徒，感觉就像你的评价，只是套了基督教的皮假装自己是洋大人阶级中的一员而已。
上次葱轮还有一位说他自己的教会只看四福音书，旧约和新约的其他部分都不看的。
上次葱轮还有一位说他自己的教会只看四福音书，旧约和新约的其他部分都不看的。
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我觉得如果是为了福音的传播，这些神社没什么好说的，“你不能既侍奉神又侍奉玛门”。家乡的这些神社只能退到文化的位置上，他们的历史作用已经完成了。
家乡仍然会是家乡，在失去神社以后，他们也会在新的环境中找到自己的平衡点，毕竟他们从锁国到现在这么多的风浪都经历过来了。
家乡仍然会是家乡，在失去神社以后，他们也会在新的环境中找到自己的平衡点，毕竟他们从锁国到现在这么多的风浪都经历过来了。
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早期的基督徒确实是这样，门徒和耶稣本人在被杀的时候都是顺从的。我从解经和个人理解上觉得，因为当时是创始阶段，耶稣要先教导他的门徒们学会顺从，到了后来门徒的顺从已经显示出成效以后，才有包括争战在内的更多权柄赐给他们。
毕竟新约旧约整条线都在写人在得了神的赐予而富足以后，就离弃神的案例。
毕竟新约旧约整条线都在写人在得了神的赐予而富足以后，就离弃神的案例。
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我所在的教会就对圣人崇拜非常警惕，连耶稣都不能用画像而是只用十字架来代替。我认为家乡的基督教因为多神教的干扰太大，如果搞融合的话可能反过来把基督教本身给颠覆了。家乡的多神教传统，我只能说他们的历史使命结束了，接下来该让位给耶稣基督了。
在这种情况下对传统的破坏是难免的，但好在基督教本身也有很强的建构能力，应该可以不用付出太多代价的一边破坏一边建设地完成转型。
我不好评价你美有没有利用教会来掺沙子，但一神教进入多神教地区确实会在开始阶段对社会造成破坏
在这种情况下对传统的破坏是难免的，但好在基督教本身也有很强的建构能力，应该可以不用付出太多代价的一边破坏一边建设地完成转型。
我不好评价你美有没有利用教会来掺沙子，但一神教进入多神教地区确实会在开始阶段对社会造成破坏
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他这种人就是耶稣和保罗拷打了很多遍的骄傲自大的类型，不过保罗只把这些人称为假教师，而不是敌基督。
我的教会最近的讲道中就提到了这些。耶稣拷打法利赛人不只是一个故事，也是一个提醒，每个基督徒身上都有和法利赛人一样的问题，要时刻警醒。
我的教会最近的讲道中就提到了这些。耶稣拷打法利赛人不只是一个故事，也是一个提醒，每个基督徒身上都有和法利赛人一样的问题，要时刻警醒。
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你引用的这两句经文我之前也有类似的想法，特地找牧师去请教过了：
实际上是没有人能够凭自己遵守律法，“没有义人，连一个也没有”，无论主内还是不信的，都不可能做到全守律法。
保罗这么说，是为了让人不要因为信了主就对其他不信的人骄傲自大，不是说能够真的找到哪怕一个既不信主又能全守律法的人。
还是希望福音能在家乡广为传播，因为在主内还有得神赦免的机会，不信的人那就真的没有任何机会了。
至于家乡的神社之类的文化，我确实只能说除耶和华外，别无他神。
实际上是没有人能够凭自己遵守律法，“没有义人，连一个也没有”，无论主内还是不信的，都不可能做到全守律法。
保罗这么说，是为了让人不要因为信了主就对其他不信的人骄傲自大，不是说能够真的找到哪怕一个既不信主又能全守律法的人。
还是希望福音能在家乡广为传播，因为在主内还有得神赦免的机会，不信的人那就真的没有任何机会了。
至于家乡的神社之类的文化，我确实只能说除耶和华外，别无他神。
回复： 怕你们不知道日韩料理其实都是偷粤菜的，顺便提一嘴
你姨也谈到了，南粤的问题是高级知识分子，乃至香港的精英阶级，几乎全部被你匪统战，或者是搬到国外了。结果就是南粤长期只能用大中华主义的意识形态，不能把自己的诉求翻译成正确的意识形态。
第一点死妈的是因为南粤还有很多共同体残留，而你匪把南粤对本乡本土的自发热爱用大中华主义给偷换了概念，欺骗他们去热爱与自己毫无关系的整个支那。这种做法很死妈但有效，具体原因就像是历代为支那效忠的边境蛮族一样，既能成为你支的大敌，也能在效忠以后为你支提供精兵良将。这部分被蒙骗的粤人，包括被蒙骗的滇黔等其他蛮族，我认为会是粤独分子的一大挑战。
第二因为粤人没有可用的高级知识分子，连满洲国这样的先例都没有，皇汉是他们唯一能找到的非大中华的意识形态，那就只能在这颗树上吊死了。
现在匪区很多抽象的马来代汉之类搞得四不像的东西，本质上都是不能在匪区公开讲粤独而搞出来的替代品
第一点死妈的是因为南粤还有很多共同体残留，而你匪把南粤对本乡本土的自发热爱用大中华主义给偷换了概念，欺骗他们去热爱与自己毫无关系的整个支那。这种做法很死妈但有效，具体原因就像是历代为支那效忠的边境蛮族一样，既能成为你支的大敌，也能在效忠以后为你支提供精兵良将。这部分被蒙骗的粤人，包括被蒙骗的滇黔等其他蛮族，我认为会是粤独分子的一大挑战。
第二因为粤人没有可用的高级知识分子，连满洲国这样的先例都没有，皇汉是他们唯一能找到的非大中华的意识形态，那就只能在这颗树上吊死了。
现在匪区很多抽象的马来代汉之类搞得四不像的东西，本质上都是不能在匪区公开讲粤独而搞出来的替代品
回复： 长文慎入：MFA续集 细扒MFA战争 简直是恐怖故事
颅内高潮，嚎叫和意淫都是节目效果的一部分，我不知道你老之前有没有在冲浪TV待过。比起魔怔复读屠支言论，这些看上去更像是活人发出来的。
这里的人或多或少都在使用吗啡门路，毕竟本来出身就不是基督教家庭或者是地主资产阶级
这里的人或多或少都在使用吗啡门路，毕竟本来出身就不是基督教家庭或者是地主资产阶级
回复： 品支
如果只根据他在葱轮TV公开可见的发言来评价，我对“品支”的判断是：
一个典型的高攻击性、低信息密度、以恶俗和羞辱为主要表达方式的账号。 他的主页里确实有一条相对完整、像是在认真解释术语的帖子，但除此之外，大量内容都是极短句式的辱骂、性羞辱、族群蔑称，以及对暴力场面的起哄和期待，讨论价值很低，更像是在刷存在感和制造气氛，而不是在表达成型观点。
中间略
所以我的总评是：
品支不是“有锋芒”，而是“有攻击性”；不是“有思想”，而是“有表演性”；不是在输出见解，而是在把仇恨、恶俗和群体羞辱包装成一种圈内幽默。
你要是愿意，我也可以继续往下做一版：把“品支”放在葱轮TV用户谱系里，看他属于哪一种典型角色。
一个典型的高攻击性、低信息密度、以恶俗和羞辱为主要表达方式的账号。 他的主页里确实有一条相对完整、像是在认真解释术语的帖子，但除此之外，大量内容都是极短句式的辱骂、性羞辱、族群蔑称，以及对暴力场面的起哄和期待，讨论价值很低，更像是在刷存在感和制造气氛，而不是在表达成型观点。
中间略
所以我的总评是：
品支不是“有锋芒”，而是“有攻击性”；不是“有思想”，而是“有表演性”；不是在输出见解，而是在把仇恨、恶俗和群体羞辱包装成一种圈内幽默。
你要是愿意，我也可以继续往下做一版：把“品支”放在葱轮TV用户谱系里，看他属于哪一种典型角色。
回复： 你姨虽然预测不到哈梅内衣的死，但是伊朗没那么快倒台还真说对了
我确实听过使用AI牧师来讲道的抽象教会，但时间会验证哪个教会是真教会，哪个是假的。我见过的这些教会比起加尔文时代的新教会组织度确实要差，但比起左逼那就像是坚不可摧的磐石了。
对的。不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。马太福音6：34
对的。不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。马太福音6：34
回复： 你姨虽然预测不到哈梅内衣的死，但是伊朗没那么快倒台还真说对了
你姨现在的评价是你美将会变成大英帝国而非罗马帝国，大英帝国之后未来的走向还不清楚。我希望他这次的判断没错，因为我确实在加拿大的基督教社区看到了还有一群与进步和原子化的左逼们完全相反的存在，只是他们连网都很少上，发出的声音不会被人听到。也许美国以后会再来一次宗教复兴运动，这个时候才能看出这些沉默的人到底有多大的能量。