回复： 这么看的话支那像一个天然的监狱一样
秩序洼地、传播链末端是这样的，所以你支只能靠外界输入、偷和模仿进行瓦房店版的移植。
而你支没有外来输入，现有的输入又都瓦房店化的大部分时候，那就只能所有人在存量中进行零和博弈，也就是内卷，没有任何发展进步，只是不断增加门槛复杂度和竞争烈度的无效竞争。
你支的科举让做题蛆都去卷八股文去了，没人认真地去研究科学/金融/法律等学科，就跟你美跟你支脱钩以后，外贸收入枯竭，内需又不足，企业裁员下岗潮，体制内的职位成了唯一安全的选择，大批年轻人找不到工作都去考公。不过是从过去的科举社会到今天的考公热，把八股文换成了行测申论，乡试会试殿试换成了省考国考。而你支实际上也不需要这么多饭桶，所以门槛只会不断升高，牺牲一下做题蛆了。
然后做题上岸的做题蛆，肯定是方为人上人了，只为领导服务，而搞钱的商人除了有红色资本撑腰，谁敢主动去搞技术创新，被你支某个监管部门盯上，随便找个理由约谈敲打一下你，搞税务稽查，让你要么自己打钱，要么就等着被无休止的整顿。而你支成功的企业也继承了优良作风，那就是我能够跟官员勾结搞特许经营或者拿到各种优惠政策补贴来卷死同行就行了，科研创新/经营战略？真没人关心，关系才最重要。钱先拿去送礼再说，这种环境下能胜出的企业基本比的就是谁更没有底线、谁更善于编织自己的关系网了。你支的华为和比亚迪国内要不是共产党控评护着，连爱党爱国的支那猪都要喷死这两家企业。
而指望外界秩序输入，我只能说粪坑别来，苏联老大哥都受不了你支要核平支那了，除非你跟习主席一样有特殊癖好，无论是鲜卑还是蒙古、旗人，作为秩序生产者进入你支以后，后代基本都被支化同化了，抛弃了德性，也变得费拉，旗人连马也不会骑。
阿腊当年中苏交恶加上文革，整个社会已经彻底原子化了，连亲人之间都互相猜忌，只剩下原始的动物本能。那个时候你支经济也快完蛋了，各种物资短缺、教育停办招生停止、而有能力搞这些的人都在牛棚里被拴着或者种地劳改，其余普通人也没有任何自救能力。基层社会自组织能力消失，犯罪和极端事件频发，比如之前大案纪实听到讲呼盟红旗沟农场的案件，完美符合我对大洪水来临时互图的想象，那段时期算是你支未来彻底脱钩后作为监狱最好的一个参考了。
而你支没有外来输入，现有的输入又都瓦房店化的大部分时候，那就只能所有人在存量中进行零和博弈，也就是内卷，没有任何发展进步，只是不断增加门槛复杂度和竞争烈度的无效竞争。
你支的科举让做题蛆都去卷八股文去了，没人认真地去研究科学/金融/法律等学科，就跟你美跟你支脱钩以后，外贸收入枯竭，内需又不足，企业裁员下岗潮，体制内的职位成了唯一安全的选择，大批年轻人找不到工作都去考公。不过是从过去的科举社会到今天的考公热，把八股文换成了行测申论，乡试会试殿试换成了省考国考。而你支实际上也不需要这么多饭桶，所以门槛只会不断升高，牺牲一下做题蛆了。
然后做题上岸的做题蛆，肯定是方为人上人了，只为领导服务，而搞钱的商人除了有红色资本撑腰，谁敢主动去搞技术创新，被你支某个监管部门盯上，随便找个理由约谈敲打一下你，搞税务稽查，让你要么自己打钱，要么就等着被无休止的整顿。而你支成功的企业也继承了优良作风，那就是我能够跟官员勾结搞特许经营或者拿到各种优惠政策补贴来卷死同行就行了，科研创新/经营战略？真没人关心，关系才最重要。钱先拿去送礼再说，这种环境下能胜出的企业基本比的就是谁更没有底线、谁更善于编织自己的关系网了。你支的华为和比亚迪国内要不是共产党控评护着，连爱党爱国的支那猪都要喷死这两家企业。
而指望外界秩序输入，我只能说粪坑别来，苏联老大哥都受不了你支要核平支那了，除非你跟习主席一样有特殊癖好，无论是鲜卑还是蒙古、旗人，作为秩序生产者进入你支以后，后代基本都被支化同化了，抛弃了德性，也变得费拉，旗人连马也不会骑。
阿腊当年中苏交恶加上文革，整个社会已经彻底原子化了，连亲人之间都互相猜忌，只剩下原始的动物本能。那个时候你支经济也快完蛋了，各种物资短缺、教育停办招生停止、而有能力搞这些的人都在牛棚里被拴着或者种地劳改，其余普通人也没有任何自救能力。基层社会自组织能力消失，犯罪和极端事件频发，比如之前大案纪实听到讲呼盟红旗沟农场的案件，完美符合我对大洪水来临时互图的想象，那段时期算是你支未来彻底脱钩后作为监狱最好的一个参考了。
回复： 杨老狗死了？
活得够久了，从民国到冷战到全球化再到现在脱钩，去年还庆祝102岁生日。
能想到的比他长寿的桂匪老干部也就108岁的老资历宋平了。
不过也正常，他在你支的待遇可以比肩政治局的一众老干部了，毕竟算国宝级科学家了，他的故事是桂匪统战的样板。诺奖得主-学成归国-放弃国籍-活跃站台
而且他政治嗅觉也挺灵敏的，03年回国赶上支那加入世贸，江胡交接，胡锦涛宣传科教兴国人才强国，桂匪迫切需要猾人科学家归国证明改革开放成功和统战更多猾人。
到15年放弃美国国籍又赶上习主席巩固权力，宣传中国梦和民族伟大复兴，开始炒作民族主义，强调爱国主义教育，强调文化自信，而他主动放弃国籍证明自己政治忠诚，表现了你支制度优越，他之前接受采访说：我身体里循环的是父亲的血液，是中华文化的血液，让我想起桂匪经典的一句统战口号，洋装虽然穿在身,我心依然是中国心。习主席：多说爱听。
而另外一位诺奖得主李政道，桂匪也就重点宣传物理学成就，主要是学术报告，基本上不会拿来做政治宣传，去年去世党媒讣告也就强调科学贡献，享誉全球的科学家、诺贝尔物理学奖获得者、美籍华裔物理学家、中国科学院外籍院士.....
而杨的讣告可能就跟钱学森一样最高政治规格，中国共产党的亲密朋友，享誉海内外的杰出物理学家，诺贝尔物理学奖获得者，中国科学事业的杰出推动者，中华民族的优秀儿女。
能想到的比他长寿的桂匪老干部也就108岁的老资历宋平了。
不过也正常，他在你支的待遇可以比肩政治局的一众老干部了，毕竟算国宝级科学家了，他的故事是桂匪统战的样板。诺奖得主-学成归国-放弃国籍-活跃站台
而且他政治嗅觉也挺灵敏的，03年回国赶上支那加入世贸，江胡交接，胡锦涛宣传科教兴国人才强国，桂匪迫切需要猾人科学家归国证明改革开放成功和统战更多猾人。
到15年放弃美国国籍又赶上习主席巩固权力，宣传中国梦和民族伟大复兴，开始炒作民族主义，强调爱国主义教育，强调文化自信，而他主动放弃国籍证明自己政治忠诚，表现了你支制度优越，他之前接受采访说：我身体里循环的是父亲的血液，是中华文化的血液，让我想起桂匪经典的一句统战口号，洋装虽然穿在身,我心依然是中国心。习主席：多说爱听。
而另外一位诺奖得主李政道，桂匪也就重点宣传物理学成就，主要是学术报告，基本上不会拿来做政治宣传，去年去世党媒讣告也就强调科学贡献，享誉全球的科学家、诺贝尔物理学奖获得者、美籍华裔物理学家、中国科学院外籍院士.....
而杨的讣告可能就跟钱学森一样最高政治规格，中国共产党的亲密朋友，享誉海内外的杰出物理学家，诺贝尔物理学奖获得者，中国科学事业的杰出推动者，中华民族的优秀儿女。
回复： 有没有人锐评一下现在的墙内神蛆
现在贴吧真没啥好玩的，狗都不看，抛开内容不谈，光审核收紧就很恶心了，艳红吞帖吞回复，之前心血来潮玩了一阵子，但是真的完全猜不到到底哪个字是敏感词，还有各种无孔不入的死妈广告，首页有广告，帖子里有广告，吧板块有广告，回复里还有广告，根本玩不下去。
再加上现在贴吧玩网主体是男大和小孩哥，这些人玩网基本上就是跟风毫无新意可言，男大和小孩哥虽然有闲，但做题蛆没出过社会，高考前人生的89.64%时间都用在做题上，人生阅历有限，基本上写不出什么有意思的东西，绝大部分就变成黑五类，满嘴黑话的建政小登，性压抑的死大学生，缺爱自闭的皮套低能，随处喷粪的二游竞蛆，以及抱团人妖团体。
比如孙笑川吧，基本上就是一堆复制人，同样的表情包、同样的段子，比如经典的微信聊天开始编故事，还有各种丁真的表情包。
毕竟很现实的问题，在现在的恁支，经济下行，除了少部分有钱有闲的人无所事事以外，恁支世界排名靠前的劳动时长，再加上桂匪也没钱了各种盘剥压榨，大部分普通人工作以后就是穷忙活，各种工作压力、生活压力是很难高强度玩网和产出有深度意思的内容的。
之前冲浪给我的感觉就是基本上都是几个搬屎机器搬运别的平台鉴赏言论疯狂引流，还有各种老典发了又发，以及无聊至极的圈引流狗自证资历环节，明明现在还在玩的绝大部分都是引流狗，毕竟平均年龄摆在那，却还要互害装老资历满足虚荣心，然而令人啼笑皆非的是，大部分被圈的引流狗嗅觉灵敏会发现圈他的人也是引流狗。以及人妖男娘出来炒作的环节，下面一群人叫老婆。以及各种炒作狗拿偷的图炒作编故事博流量。
疫情前玩贴吧能玩一天，现在五分钟我就想干别的去了。
再加上现在贴吧玩网主体是男大和小孩哥，这些人玩网基本上就是跟风毫无新意可言，男大和小孩哥虽然有闲，但做题蛆没出过社会，高考前人生的89.64%时间都用在做题上，人生阅历有限，基本上写不出什么有意思的东西，绝大部分就变成黑五类，满嘴黑话的建政小登，性压抑的死大学生，缺爱自闭的皮套低能，随处喷粪的二游竞蛆，以及抱团人妖团体。
比如孙笑川吧，基本上就是一堆复制人，同样的表情包、同样的段子，比如经典的微信聊天开始编故事，还有各种丁真的表情包。
毕竟很现实的问题，在现在的恁支，经济下行，除了少部分有钱有闲的人无所事事以外，恁支世界排名靠前的劳动时长，再加上桂匪也没钱了各种盘剥压榨，大部分普通人工作以后就是穷忙活，各种工作压力、生活压力是很难高强度玩网和产出有深度意思的内容的。
之前冲浪给我的感觉就是基本上都是几个搬屎机器搬运别的平台鉴赏言论疯狂引流，还有各种老典发了又发，以及无聊至极的圈引流狗自证资历环节，明明现在还在玩的绝大部分都是引流狗，毕竟平均年龄摆在那，却还要互害装老资历满足虚荣心，然而令人啼笑皆非的是，大部分被圈的引流狗嗅觉灵敏会发现圈他的人也是引流狗。以及人妖男娘出来炒作的环节，下面一群人叫老婆。以及各种炒作狗拿偷的图炒作编故事博流量。
疫情前玩贴吧能玩一天，现在五分钟我就想干别的去了。
回复： 帝国顺民
"费拉"（Fellah）一词源自阿拉伯语فلاح，原意指"耕耘农地的人，农民"，最初主要指生活在埃及尼罗河流域的农民。
按照你姨节目中"费拉顺民"、"费拉化"的用法来看，就是一种修饰词，描述了一种处于文明的灰烬的没有组织的原子化个体，同时没有主权、遇事听天由命作为韭菜随时被收割的菜人。
然后从上面定义的组织反抗能力和活力特征来看，确实埃及跟你支比起来，缺少反抗精神，符合顺民的定义，社会结构几千年没变，宗教、神权和王权完全融合，尼罗河规律的泛滥带来了相对轻松的丰收 ，这是由于法老的神力。起义大多也是尼罗河低水位造成边缘群体被动求生的暴动，且大部分局限于地方省份暴动叛乱，唯一能瘫痪这套系统的，是外族入侵，比如在新王国时期以后，利比亚—库施—阿契美尼德—托勒密—罗马—拜占庭—阿拉伯长时间控制埃及，外族政权交替才是唯一的政治变革方式，托勒密来了我们合流，罗马总督来了我们当附庸，埃及成功推翻本土政权或者影响比较大的起义也就公元前 404 年驱逐波斯人，保持独立约 60 年，公元前205-186年托勒密五世时期的反叛短暂复辟，但也就仅限整个上埃及进行了长达近二十年的反抗，这就是造反的天花板了。
至于罗马行省时期，埃及人对被奴役的状态更是麻木不仁，反抗也只是零散的。跟你支那种逐鹿中原的场面完全不能比，任何一个熟读你支史书的人都知道，王朝末期基本上就跟点燃了火药桶一样，造反无论是烈度还是频率都是远比埃及夸张的，比如《汉书·王莽传》：“天下苦王莽之政，绿林、赤眉蜂起。《后汉书·黄巾传》：角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十馀年闲，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六方。
中式费拉虽然看起来更有血性，但汉族从周代的贵族分封，到秦的编户齐民，秦制之后，编户齐民把基层百姓全部纳入国家的户籍、赋役和军役体系，彻底削弱了宗族、地方自治的力量。汉朝以后的历代王朝其实还在不断优化。再到宋明清的皇权-绅权二元结构，费拉程度是不断加深的。尤其明清之后，科举士人成为脱离于乡村社会的游士，导致士人或官僚无法在家乡经营产业、照顾亲人，而科举中的的士族长期徙居城市后，与乡村宗族同舟共济的关系已经基本消失。再加上你支保甲制度的全面覆盖，和连坐责任的制度化基本把那么一点点共同体都打散了，最后到后期宗族本位的解体和宗法社会的崩溃，1905年后，科举制度废除、大一统王朝帝国制度的解体和宗法家族制度的式微，从根基上动摇了儒家意识形态的社会建制。五四新文化运动更是将宗法制度视为万恶之源，后面又来了桂匪土改，打倒了乡绅、族长等传统精英，直接把族田庙产被全部取缔，分配给农户，传统共同体失去经济依托，传统共同体被荡涤一空，使中国人更彻底地沦为费拉状态。所以，论费拉程度，明清以后的汉族农民比古埃及农民还要彻底。因为古埃及还有地方贵族、神庙势力，而你支随着科举制、宗族解体之后，已经几乎完全丧失了组织和主体性。
所以如果按反抗次数烈度来判断费拉程度，那汉族凭借每次王朝末年各种起义消灭30-50%人口夸张的比例早就是武德最充沛最先进的民族了，然而实质上各种起义只是摧毁一切，却无法建设一个全新的世界，留下一地鸡毛。
因为关键不在于是否反抗和反抗的烈度和手段，而在于反抗的性质与结果，你支的历史，无非就是历史书上说烂了的，王朝末年各种天灾人祸民不聊生失去天命，被某个幸运的支那人吃鸡当皇帝，初期因人口锐减、土地重新分配而出现短暂盛世，但很快就因为复制前朝的压榨逻辑和社会结构又复刻了前朝土地兼并、贫富不均、吏治腐败的老毛病，最后再来几个朝代的加速师踩上几脚油门，让失业人口流民越来越多民不聊生导致起义，最终在人口减半后，新的某个幸运的支那人吃鸡又开始重启这一轮循环兴衰，历史不再向前发展。这也表现在大多数支人猾豚大一统思想入脑入心的的表现上，你骂桂匪吏治黑暗腐败他们可能没什么反应甚至还跟你一起骂，但你要是说你要肢解支那，让八个大大占领中国西北建立西安斯坦，让刘总统建立大蜀民国，那么马上他们就会大惊失色，把你当成等同于日本人的仇敌，反大一统的恐怖分子。
因此你支的历史并不是跟大多数文明一样向前发展，而是始终在一个固定框架内重复，中国二千多年农民起义不绝于书，但最终总为新王朝服务。而古埃及则是恢复一个理想化的旧秩序，而非建立新秩序。因为尼罗河是线性粮道，统治者只需要考虑南北两个方向的扩张和防御，而东西两侧的沙漠提供了天然屏障。沙漠逃跑成本极高，毕竟狭长走廊被沙漠包围，逃跑等于饿死，跨区联动难。一地停摆，沿岸都欠收，很难做豪赌。而且由于地理封闭，导致社会组织被神庙托管、合法性地方化、外力主导变局。而支那人可以用脚投票，逃亡，建立革命根据地，提供了更多的可能性。但支那人选择题做的不太好总是能选出相对较差的那个选项。
埃及人没的选，毕竟地理因素摆在那里，只能选择最优生存策略，对外开放，古埃及农民在面对外族入侵时会选择合流或附庸，表现出现实主义的灵活性，比如1956年苏伊士运河危机中，埃及利用国际压力重获主权，既然反抗不了那就大大方方加入。而中式"费拉"则表现为"宁可玉碎，不可瓦全"的刚性——表面上很有骨气，实质上就是拒绝学习和改变的固执，外来制度是夷狄之法。支那则是在相对宽松的地理环境下，硬是通过文化基因的内化，主动选择了更加狭窄的政治可能性，还极端排斥变化，所以指望你支民主不如指望习近平明天下台让谢万军憋在床下听床了赶快坐到主席台上来。
按照你姨节目中"费拉顺民"、"费拉化"的用法来看，就是一种修饰词，描述了一种处于文明的灰烬的没有组织的原子化个体，同时没有主权、遇事听天由命作为韭菜随时被收割的菜人。
然后从上面定义的组织反抗能力和活力特征来看，确实埃及跟你支比起来，缺少反抗精神，符合顺民的定义，社会结构几千年没变，宗教、神权和王权完全融合，尼罗河规律的泛滥带来了相对轻松的丰收 ，这是由于法老的神力。起义大多也是尼罗河低水位造成边缘群体被动求生的暴动，且大部分局限于地方省份暴动叛乱，唯一能瘫痪这套系统的，是外族入侵，比如在新王国时期以后，利比亚—库施—阿契美尼德—托勒密—罗马—拜占庭—阿拉伯长时间控制埃及，外族政权交替才是唯一的政治变革方式，托勒密来了我们合流，罗马总督来了我们当附庸，埃及成功推翻本土政权或者影响比较大的起义也就公元前 404 年驱逐波斯人，保持独立约 60 年，公元前205-186年托勒密五世时期的反叛短暂复辟，但也就仅限整个上埃及进行了长达近二十年的反抗，这就是造反的天花板了。
至于罗马行省时期，埃及人对被奴役的状态更是麻木不仁，反抗也只是零散的。跟你支那种逐鹿中原的场面完全不能比，任何一个熟读你支史书的人都知道，王朝末期基本上就跟点燃了火药桶一样，造反无论是烈度还是频率都是远比埃及夸张的，比如《汉书·王莽传》：“天下苦王莽之政，绿林、赤眉蜂起。《后汉书·黄巾传》：角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，转相诳惑。十馀年闲，众徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人，莫不毕应。遂置三十六方。
中式费拉虽然看起来更有血性，但汉族从周代的贵族分封，到秦的编户齐民，秦制之后，编户齐民把基层百姓全部纳入国家的户籍、赋役和军役体系，彻底削弱了宗族、地方自治的力量。汉朝以后的历代王朝其实还在不断优化。再到宋明清的皇权-绅权二元结构，费拉程度是不断加深的。尤其明清之后，科举士人成为脱离于乡村社会的游士，导致士人或官僚无法在家乡经营产业、照顾亲人，而科举中的的士族长期徙居城市后，与乡村宗族同舟共济的关系已经基本消失。再加上你支保甲制度的全面覆盖，和连坐责任的制度化基本把那么一点点共同体都打散了，最后到后期宗族本位的解体和宗法社会的崩溃，1905年后，科举制度废除、大一统王朝帝国制度的解体和宗法家族制度的式微，从根基上动摇了儒家意识形态的社会建制。五四新文化运动更是将宗法制度视为万恶之源，后面又来了桂匪土改，打倒了乡绅、族长等传统精英，直接把族田庙产被全部取缔，分配给农户，传统共同体失去经济依托，传统共同体被荡涤一空，使中国人更彻底地沦为费拉状态。所以，论费拉程度，明清以后的汉族农民比古埃及农民还要彻底。因为古埃及还有地方贵族、神庙势力，而你支随着科举制、宗族解体之后，已经几乎完全丧失了组织和主体性。
所以如果按反抗次数烈度来判断费拉程度，那汉族凭借每次王朝末年各种起义消灭30-50%人口夸张的比例早就是武德最充沛最先进的民族了，然而实质上各种起义只是摧毁一切，却无法建设一个全新的世界，留下一地鸡毛。
因为关键不在于是否反抗和反抗的烈度和手段，而在于反抗的性质与结果，你支的历史，无非就是历史书上说烂了的，王朝末年各种天灾人祸民不聊生失去天命，被某个幸运的支那人吃鸡当皇帝，初期因人口锐减、土地重新分配而出现短暂盛世，但很快就因为复制前朝的压榨逻辑和社会结构又复刻了前朝土地兼并、贫富不均、吏治腐败的老毛病，最后再来几个朝代的加速师踩上几脚油门，让失业人口流民越来越多民不聊生导致起义，最终在人口减半后，新的某个幸运的支那人吃鸡又开始重启这一轮循环兴衰，历史不再向前发展。这也表现在大多数支人猾豚大一统思想入脑入心的的表现上，你骂桂匪吏治黑暗腐败他们可能没什么反应甚至还跟你一起骂，但你要是说你要肢解支那，让八个大大占领中国西北建立西安斯坦，让刘总统建立大蜀民国，那么马上他们就会大惊失色，把你当成等同于日本人的仇敌，反大一统的恐怖分子。
因此你支的历史并不是跟大多数文明一样向前发展，而是始终在一个固定框架内重复，中国二千多年农民起义不绝于书，但最终总为新王朝服务。而古埃及则是恢复一个理想化的旧秩序，而非建立新秩序。因为尼罗河是线性粮道，统治者只需要考虑南北两个方向的扩张和防御，而东西两侧的沙漠提供了天然屏障。沙漠逃跑成本极高，毕竟狭长走廊被沙漠包围，逃跑等于饿死，跨区联动难。一地停摆，沿岸都欠收，很难做豪赌。而且由于地理封闭，导致社会组织被神庙托管、合法性地方化、外力主导变局。而支那人可以用脚投票，逃亡，建立革命根据地，提供了更多的可能性。但支那人选择题做的不太好总是能选出相对较差的那个选项。
埃及人没的选，毕竟地理因素摆在那里，只能选择最优生存策略，对外开放，古埃及农民在面对外族入侵时会选择合流或附庸，表现出现实主义的灵活性，比如1956年苏伊士运河危机中，埃及利用国际压力重获主权，既然反抗不了那就大大方方加入。而中式"费拉"则表现为"宁可玉碎，不可瓦全"的刚性——表面上很有骨气，实质上就是拒绝学习和改变的固执，外来制度是夷狄之法。支那则是在相对宽松的地理环境下，硬是通过文化基因的内化，主动选择了更加狭窄的政治可能性，还极端排斥变化，所以指望你支民主不如指望习近平明天下台让谢万军憋在床下听床了赶快坐到主席台上来。
回复： 过往，美好
怎么说呢，因为传统的社会黏合剂——如工会、教会、义工组织，都在90年代后急剧削弱，让新型网络社交群体成为主流，虚拟网络代替实体社群。
首先是Z时代宗教冷感，记得之前看一篇论文讲的就是年轻人尤其是西欧宗教参与率显著下降，青年世代远离教会，你美“无宗教者”比例突破20%（论文貌似是00年的），现在肯定不止这个数了，而你欧的就更吓人了，19年还是20年的一篇论文指出欧洲18–29岁群体中，无宗教者比例：捷克91%，英国70%，法国64%，荷兰72%，而原因不是出于敌意，而是出于无感与个人主义优先，个体越来越依赖自我选择而非先赋身份（如宗教、阶级、工会）来构建生活。
志愿者社团也转向网络化、临时化，传统邻里组织衰退。志愿者更倾向于“项目式志愿”，少数稳定参与者变为“大量非正式、临时性志愿行为”。
工会密度也大幅下降，50年代那会还能有个40%左右，今天也就10%，且谈判力被削弱，转向服务型组织。
教会工会义工这种传统组织全面退潮。
之前看那种工人的纪录片印象最深的是，八九十年代的欧美工会兼具组织密度，实质的社会功能，且在当时人们具有心中崇高的社会地位。
那时的公会，尤其是传统工业区如铁锈带，是一个理想的共同体，它不只是一个帮你维权谈判的法律实体，而是你父亲、爷爷、舅舅、叔叔都加入的组织，爷爷带爸爸入会，爸爸带儿子，是你阶级认同的来源，大厅是社交中心，定期举办的棒球赛和野餐是成员期待的盛事把成员的家庭都捆绑起来，用你姨的话说，他们是那个时代的地方土豪，是秩序的生产者，而工会则是多代人共同构建的认同系统。
而对于今天你美你欧大多数年轻人来说，工会是一个遥远陌生的概念，就跟支那人刚靠全球化吃饱就忘了自己不久前还在两脚羊嗯造一样的巨大落差。
随着福特主义瓦解，一个是去工业化，制造业外流到支那等发展中国家，而前者是文明的生产者，后者则是文明的消费者和破坏者。因此前者所积累的秩序遗产，被后者所代表的文明模式不断侵蚀和取代。
第二个是全球金融化，大企业利润转向全球资本，不再需要依赖大规模工人队伍。之前的工会内推与成员担保转而被各种背调、平台打分、第三方征信替代，于是就业关系短期化，也就是所谓的零工经济，再加上由终身雇佣与工会保障转向外包经济与灵活就业，把共同体彻底打碎，年轻人成了原子人。
他们跟父辈祖辈具有工会资格这种稳定的不动产不一样，他们只有靠个人简历、项目经验、资格证书这种随时可能会贬值的个人资产参与竞争，而显而易见的是，在短周期劳动关系里，肯定是当下个体技能的现值重要性大于集体组织的未来值，所以年轻人有这时间加个工会，不如多刷点LinkedIn，把简历做的更好看一点，学习瘤子多刷点leetcode面试笔试题。他们实际上已经不需要什么邻居了，有群聊即可，靠算法大数据推荐系统决定你在哪一类人群中，然后泡在对应的discord群聊、reddit板块里冲浪。换言之，现在的关系都变成流动可替代的了。
而托克维尔在论美国的民主当中，就强调美国由无数社团组成，因为19世纪的美国淘金社会缺乏贵族传统与国家集权，因此个体不得不通过社团建立互助机制，而自愿结社为公民提供了自我管理的训练，各种美国人不断组成各种共同体，既培养公共精神，又减少对国家权力的依赖，促成民主制度的稳定运行，也就是地方自治、弱中心、强教会。而现在这些组织的生态位都被摧毁了。
而进步主义、多元文化这些帮凶则不用我多说了，在加上全球化的放大器作用。但其实早期你美的进步主义是试图修补共同体的，而不是现在这种你支的共产天堂一样任何沿袭历史的结构都会被贴上不够进步的标签摧毁，身份政治、DEI政策、反歧视机制，清算父权，砸烂旧世界。之前川普砍经费的时候你美左逼州一堆这种要求拨款->写报告研究论证压迫>再度拨款的臭老九石砸狗叫。
多元文化或许是现在普遍防备心强的原因，正常来说，高度信任的社会，根基在于阶级兄弟一般高度的同质性和内部成员之间不言自明的默契与规则。人们之所以敢于信任陌生人，是因为默认对方和自己共享同一套道德系统和行为准则。而多元文化，则是强行把无数个道德行为准则截然不同的群体混合在一起，加上全球化廉价航空和早期宽松的移民政策，使得大规模、高速的人口流动成为常态，结果便是原有的、不成文的社会默契失效，信任成本不断拔高，比如你支小留经典回国刷爆信用卡，这种情况下，要么就回到帝国主义时代大力开排，把老鼠赶下桌，要么就像现在这样，社会转向低信任的运行模式，于是邻里会、志愿巡逻、警察熟人化变成了门禁社区、摄像头、保安公司。原先的共同体基于价值观和道德准则构建的温暖的共同体彻底瓦解。而在这种文化多元性越强的社会，其志愿组织参与率与宗教参与率越低，比如在多元文化国家（如荷兰、法国）中，非宗教背景移民二代的参与率远低于主流群体，导致组织空心化，当共同体瓦解，人们变成了无根的、原子化的个体之后，就需要进步主义来提供一种新的、虚无的普世价值认同。这又形成了一个闭环。
首先是Z时代宗教冷感，记得之前看一篇论文讲的就是年轻人尤其是西欧宗教参与率显著下降，青年世代远离教会，你美“无宗教者”比例突破20%（论文貌似是00年的），现在肯定不止这个数了，而你欧的就更吓人了，19年还是20年的一篇论文指出欧洲18–29岁群体中，无宗教者比例：捷克91%，英国70%，法国64%，荷兰72%，而原因不是出于敌意，而是出于无感与个人主义优先，个体越来越依赖自我选择而非先赋身份（如宗教、阶级、工会）来构建生活。
志愿者社团也转向网络化、临时化，传统邻里组织衰退。志愿者更倾向于“项目式志愿”，少数稳定参与者变为“大量非正式、临时性志愿行为”。
工会密度也大幅下降，50年代那会还能有个40%左右，今天也就10%，且谈判力被削弱，转向服务型组织。
教会工会义工这种传统组织全面退潮。
之前看那种工人的纪录片印象最深的是，八九十年代的欧美工会兼具组织密度，实质的社会功能，且在当时人们具有心中崇高的社会地位。
那时的公会，尤其是传统工业区如铁锈带，是一个理想的共同体，它不只是一个帮你维权谈判的法律实体，而是你父亲、爷爷、舅舅、叔叔都加入的组织，爷爷带爸爸入会，爸爸带儿子，是你阶级认同的来源，大厅是社交中心，定期举办的棒球赛和野餐是成员期待的盛事把成员的家庭都捆绑起来，用你姨的话说，他们是那个时代的地方土豪，是秩序的生产者，而工会则是多代人共同构建的认同系统。
而对于今天你美你欧大多数年轻人来说，工会是一个遥远陌生的概念，就跟支那人刚靠全球化吃饱就忘了自己不久前还在两脚羊嗯造一样的巨大落差。
随着福特主义瓦解，一个是去工业化，制造业外流到支那等发展中国家，而前者是文明的生产者，后者则是文明的消费者和破坏者。因此前者所积累的秩序遗产，被后者所代表的文明模式不断侵蚀和取代。
第二个是全球金融化，大企业利润转向全球资本，不再需要依赖大规模工人队伍。之前的工会内推与成员担保转而被各种背调、平台打分、第三方征信替代，于是就业关系短期化，也就是所谓的零工经济，再加上由终身雇佣与工会保障转向外包经济与灵活就业，把共同体彻底打碎，年轻人成了原子人。
他们跟父辈祖辈具有工会资格这种稳定的不动产不一样，他们只有靠个人简历、项目经验、资格证书这种随时可能会贬值的个人资产参与竞争，而显而易见的是，在短周期劳动关系里，肯定是当下个体技能的现值重要性大于集体组织的未来值，所以年轻人有这时间加个工会，不如多刷点LinkedIn，把简历做的更好看一点，学习瘤子多刷点leetcode面试笔试题。他们实际上已经不需要什么邻居了，有群聊即可，靠算法大数据推荐系统决定你在哪一类人群中，然后泡在对应的discord群聊、reddit板块里冲浪。换言之，现在的关系都变成流动可替代的了。
而托克维尔在论美国的民主当中，就强调美国由无数社团组成，因为19世纪的美国淘金社会缺乏贵族传统与国家集权，因此个体不得不通过社团建立互助机制，而自愿结社为公民提供了自我管理的训练，各种美国人不断组成各种共同体，既培养公共精神，又减少对国家权力的依赖，促成民主制度的稳定运行，也就是地方自治、弱中心、强教会。而现在这些组织的生态位都被摧毁了。
而进步主义、多元文化这些帮凶则不用我多说了，在加上全球化的放大器作用。但其实早期你美的进步主义是试图修补共同体的，而不是现在这种你支的共产天堂一样任何沿袭历史的结构都会被贴上不够进步的标签摧毁，身份政治、DEI政策、反歧视机制，清算父权，砸烂旧世界。之前川普砍经费的时候你美左逼州一堆这种要求拨款->写报告研究论证压迫>再度拨款的臭老九石砸狗叫。
多元文化或许是现在普遍防备心强的原因，正常来说，高度信任的社会，根基在于阶级兄弟一般高度的同质性和内部成员之间不言自明的默契与规则。人们之所以敢于信任陌生人，是因为默认对方和自己共享同一套道德系统和行为准则。而多元文化，则是强行把无数个道德行为准则截然不同的群体混合在一起，加上全球化廉价航空和早期宽松的移民政策，使得大规模、高速的人口流动成为常态，结果便是原有的、不成文的社会默契失效，信任成本不断拔高，比如你支小留经典回国刷爆信用卡，这种情况下，要么就回到帝国主义时代大力开排，把老鼠赶下桌，要么就像现在这样，社会转向低信任的运行模式，于是邻里会、志愿巡逻、警察熟人化变成了门禁社区、摄像头、保安公司。原先的共同体基于价值观和道德准则构建的温暖的共同体彻底瓦解。而在这种文化多元性越强的社会，其志愿组织参与率与宗教参与率越低，比如在多元文化国家（如荷兰、法国）中，非宗教背景移民二代的参与率远低于主流群体，导致组织空心化，当共同体瓦解，人们变成了无根的、原子化的个体之后，就需要进步主义来提供一种新的、虚无的普世价值认同。这又形成了一个闭环。
回复： 中国男人恨不得把一切都拖进他们的悲惨叙事里——天生卖惨和打扮成受害者似乎是他们的天生本能。
汉蝻，缩卵。
恁支史学总喜欢苦大仇深，把自己包装成受害者，皇帝被自己看不起的蛮夷欺辱，士大夫被自己看不起的阉党欺辱，士绅被自己看不起的流寇欺辱，而作为语境中的受害者，很少是真正追求摆脱压迫，无非是想要换一个自己掌握的压迫秩序，窝佬年少无知时就被这种伪装上过课，利用恻隐之心表现无害，示弱麻痹对方，然后伺机捅刀子，当他们这种伪装无效或者占据权利上风时，赤裸裸的暴力就会登场。
恁支史学总喜欢苦大仇深，把自己包装成受害者，皇帝被自己看不起的蛮夷欺辱，士大夫被自己看不起的阉党欺辱，士绅被自己看不起的流寇欺辱，而作为语境中的受害者，很少是真正追求摆脱压迫，无非是想要换一个自己掌握的压迫秩序，窝佬年少无知时就被这种伪装上过课，利用恻隐之心表现无害，示弱麻痹对方，然后伺机捅刀子，当他们这种伪装无效或者占据权利上风时，赤裸裸的暴力就会登场。
回复： 谁的童年
这种环境下培养出来的猪崽子大概率也有心理疾病，在支那永动机里循环奔跑直到全家被杀光绝种，在此期间代际的伤痛就仿佛莫比乌斯之环，永世重复折磨。
俺记得心理学有个社会学习理论就是说儿童会通过观察和模仿来学习行为，比如如何在家庭中行使权力、如何表达爱、如何处理冲突，而父母是孩子最初的模板。即使他们痛恨父母的方式，但在自己成为父母后，一旦面临压力和挑战，最先浮现于脑海并付诸行动的，也往往是童年自己最熟悉的模式。
暴怒的父亲和冷漠的母亲，被老东西辱骂的猪崽长大以后，往往也会暴躁易怒地教育下一代，遇到小登犯错时往往选择咆哮你怎么这也做不好？受苦受难忍气吞声隐忍的女儿长大成为母亲以后常把以后结婚也会遇到这些，忍忍就过去了挂在嘴上。于是，暴力、羞辱、冷淡、隐忍在支那家庭的血脉中循环往复，从不间断。
然后你支家长又普遍嘴硬，在他们眼里你是他们生的、养的、打的、用的、花的——跟牲口一样，有成本，有投资，有用途，但没有人格，可以随意羞辱出气，根本就不会跟你道歉，导致支那家庭形同陌路，亲人之间如同仇人。
俺记得之前豆瓣就有个父母皆祸害的小组，里面基本就是你支家长各种反人类的操作了，比如从来不让自己女儿打扮，为了钱把自己女儿的头发剪掉卖钱。除了学习什么书都不让看，以及没苦吃也要吃苦明明家里供得起学费还要让你去电子厂打螺丝赚学费，把养的宠物比如狗子或者兔子做成狗肉兔肉让你吃，然后还要骗你说是邻居家的，和数不胜数洋人看了都想领养小登并反手举报虐待儿童的家暴环节。
你支之前不就有个吴谢宇弑母案，明明已经是北大学生顶级做题蛆了，算光宗耀祖了，但由于从小被自己亲妈压抑人格，只被允许做一个完美的人，因此陷入巨大的虚无感，认为人生是没有意义的，而弑母动机也是因为他觉得自己亲妈活得太苦了，没有任何乐趣，他认为把他妈妈杀了就是帮她解脱了，同时自己也解脱了，后面彻底放纵自己，混迹于声色场所做鸭去了，还沉迷于购买彩票，算是彻底放飞自我了。
俺记得心理学有个社会学习理论就是说儿童会通过观察和模仿来学习行为，比如如何在家庭中行使权力、如何表达爱、如何处理冲突，而父母是孩子最初的模板。即使他们痛恨父母的方式，但在自己成为父母后，一旦面临压力和挑战，最先浮现于脑海并付诸行动的，也往往是童年自己最熟悉的模式。
暴怒的父亲和冷漠的母亲，被老东西辱骂的猪崽长大以后，往往也会暴躁易怒地教育下一代，遇到小登犯错时往往选择咆哮你怎么这也做不好？受苦受难忍气吞声隐忍的女儿长大成为母亲以后常把以后结婚也会遇到这些，忍忍就过去了挂在嘴上。于是，暴力、羞辱、冷淡、隐忍在支那家庭的血脉中循环往复，从不间断。
然后你支家长又普遍嘴硬，在他们眼里你是他们生的、养的、打的、用的、花的——跟牲口一样，有成本，有投资，有用途，但没有人格，可以随意羞辱出气，根本就不会跟你道歉，导致支那家庭形同陌路，亲人之间如同仇人。
俺记得之前豆瓣就有个父母皆祸害的小组，里面基本就是你支家长各种反人类的操作了，比如从来不让自己女儿打扮，为了钱把自己女儿的头发剪掉卖钱。除了学习什么书都不让看，以及没苦吃也要吃苦明明家里供得起学费还要让你去电子厂打螺丝赚学费，把养的宠物比如狗子或者兔子做成狗肉兔肉让你吃，然后还要骗你说是邻居家的，和数不胜数洋人看了都想领养小登并反手举报虐待儿童的家暴环节。
你支之前不就有个吴谢宇弑母案，明明已经是北大学生顶级做题蛆了，算光宗耀祖了，但由于从小被自己亲妈压抑人格，只被允许做一个完美的人，因此陷入巨大的虚无感，认为人生是没有意义的，而弑母动机也是因为他觉得自己亲妈活得太苦了，没有任何乐趣，他认为把他妈妈杀了就是帮她解脱了，同时自己也解脱了，后面彻底放纵自己，混迹于声色场所做鸭去了，还沉迷于购买彩票，算是彻底放飞自我了。
回复： 能歇就歇，别累着自己
反面案例：同为太子党的热爱炒作永不停歇的薄熙来
爸爸薄一波八大元老之一，比起习仲勋晚年被边缘化始终屹立不倒。
薄在大连大搞形象工程，最狂的是在星海广场中心修建了一座高达19.97米、雕有九条龙的汉白玉华表，历史上华表是皇权权威的象征。两会还被省委书记点名有些地方把城市建设得像欧洲，把农村建设得像非洲。
薄在重庆除了继续搞，还引入了阿腊的运动式治理，打黑逼供认罪，然后没收巨额私人资产（也就是你支的打财断血）来为社会福利项目提供资金，比如公租房。
以及唱红， 大规模群众合唱革命歌曲、推广毛时代的电影和歌剧样板戏多看吧，向全市千万手机用户发送包含毛语录的“红色短信” ，吸引了一批在市场化改革中感到被边缘化的中下阶层和老一代红宝书农逼用户，还举行电视直播和民众对话。
然而在十八大上没当上常委，也被影帝点名。最终因为王立军出逃被关进了秦城，被自己看不起的包包当上了主席（经典回顾之习近平2010年视察重庆，薄熙来陪同全程死妈脸，看一次笑一次）
爸爸薄一波八大元老之一，比起习仲勋晚年被边缘化始终屹立不倒。
薄在大连大搞形象工程，最狂的是在星海广场中心修建了一座高达19.97米、雕有九条龙的汉白玉华表，历史上华表是皇权权威的象征。两会还被省委书记点名有些地方把城市建设得像欧洲，把农村建设得像非洲。
薄在重庆除了继续搞，还引入了阿腊的运动式治理，打黑逼供认罪，然后没收巨额私人资产（也就是你支的打财断血）来为社会福利项目提供资金，比如公租房。
以及唱红， 大规模群众合唱革命歌曲、推广毛时代的电影和歌剧样板戏多看吧，向全市千万手机用户发送包含毛语录的“红色短信” ，吸引了一批在市场化改革中感到被边缘化的中下阶层和老一代红宝书农逼用户，还举行电视直播和民众对话。
然而在十八大上没当上常委，也被影帝点名。最终因为王立军出逃被关进了秦城，被自己看不起的包包当上了主席（经典回顾之习近平2010年视察重庆，薄熙来陪同全程死妈脸，看一次笑一次）
回复： 支猪，弱智
万物皆可瓦房店化，最后变成猪食，支豚玩梗也能瓦房店化。
洋人的迷因比如Wojak，人家背后有一整套不断演化的世界观和符号体系，比如Doomer（抑郁浪友）、Bloomer（乐观洋人）等。这些梗都是可以瞬间应用到政治、经济、生活的无数场景中，每个使用者随时都可以二创，具有充分的的生命力。
而支豚玩的梗基本都极为弱智，良子心脏压力大血管硬化所以程序能跑就别动他人形屎山，这句话就是支豚小脑退化的最好例子，这个梗唯一的价值或许就是很怪，很傻逼，符合支那人傻逼语言产生傻逼思维的逻辑，是一种再正常不过的现象，支豚表达能力退化成复读机，你完全可以理解为猴子会用石头敲击地面来吓唬敌人一样，猴子的行为不产生任何价值，它只是在宣泄不安、恐惧和攻击性，是一种语言精神病（linguistic schizophrenia），支豚在现实随时会被我匪集美资本等更高生态位拷打，作为肉猪无法掌控自己的命运，就只能在互联网上靠语义泡沫制造虚假的主控感。
洋人的迷因比如Wojak，人家背后有一整套不断演化的世界观和符号体系，比如Doomer（抑郁浪友）、Bloomer（乐观洋人）等。这些梗都是可以瞬间应用到政治、经济、生活的无数场景中，每个使用者随时都可以二创，具有充分的的生命力。
而支豚玩的梗基本都极为弱智，良子心脏压力大血管硬化所以程序能跑就别动他人形屎山，这句话就是支豚小脑退化的最好例子，这个梗唯一的价值或许就是很怪，很傻逼，符合支那人傻逼语言产生傻逼思维的逻辑，是一种再正常不过的现象，支豚表达能力退化成复读机，你完全可以理解为猴子会用石头敲击地面来吓唬敌人一样，猴子的行为不产生任何价值，它只是在宣泄不安、恐惧和攻击性，是一种语言精神病（linguistic schizophrenia），支豚在现实随时会被我匪集美资本等更高生态位拷打，作为肉猪无法掌控自己的命运，就只能在互联网上靠语义泡沫制造虚假的主控感。
回复： 标题
废物反什么共啊，太上皇都还没发话哪里得到支那人反共。习主席作为支那人的民族救星，清洗了那些首鼠两端的费拉精英，专心实现中华民族伟大复兴，结果支豚还想僭主，不支持共产党统治支那人能行吗。
孙大炮是个实干家就不说了，人家在香港、台湾、日本、越南或南洋等地遥控筹划组织了10次革命起义，有自己的一套宗教式动员与秘密结社的组织网络。
被支豚鞭尸的汪精卫，人家当年也是作为革命党人刺杀满清高官摄政王失败被捕登上历史舞台的，所谓“慷慨歌燕市，从容作楚囚”。是典型的古典中国反体制精英的行为模型——不认同既有秩序时，用血来启动合法性的暴力机制
而今天的反贼组个什么xx中国阵线，然后就可以每年去华盛顿会议中心/酒店举办纪念仪式或者工作会议嗯造牛排西餐，筹备一下政治路线，确立个个人权高于主权的标语。
然后再搞个授勋仪式，授予个自由奖/人权奖就可以嗯做民主中国梦啊嗯。
还有七哥的新中国联邦，说了不要加河南人组织的任何团体，出了国的河南人照样坑蒙拐骗。和班农联合炒作发布反共宣言，天天在油管爆料革命，然而窝佬直到七哥被抓了还是没等到王岐山和范冰冰总统套房的视频。
然后便是经典的河南人传销环节，联盟核心人物郭文贵因 GTV、G-Club、H-Coin 等募资项目被美国司法部和 SEC 指控诈骗逾 10 亿美元，其助手王雁平已被判刑 10年。起诉书列明利用“会员积分”“虚拟货币”向支持者募款，再转用于豪宅、游艇等奢侈消费。你美看实在烂泥扶不上墙，索性都不承认是政府流亡。
以及数不胜数的你支各大自称xx临时政府的频道，然而实际效果无限接近于共产小登群里过家家投票和过把官瘾。
还有我都懒得说的白完人，多发币吧。
存在的唯一意义就是依附于一个更大的秩序输入者。向往的“民主”和“自由”，不过是向太上皇乞讨秩序的体面说辞。
孙大炮是个实干家就不说了，人家在香港、台湾、日本、越南或南洋等地遥控筹划组织了10次革命起义，有自己的一套宗教式动员与秘密结社的组织网络。
被支豚鞭尸的汪精卫，人家当年也是作为革命党人刺杀满清高官摄政王失败被捕登上历史舞台的，所谓“慷慨歌燕市，从容作楚囚”。是典型的古典中国反体制精英的行为模型——不认同既有秩序时，用血来启动合法性的暴力机制
而今天的反贼组个什么xx中国阵线，然后就可以每年去华盛顿会议中心/酒店举办纪念仪式或者工作会议嗯造牛排西餐，筹备一下政治路线，确立个个人权高于主权的标语。
然后再搞个授勋仪式，授予个自由奖/人权奖就可以嗯做民主中国梦啊嗯。
还有七哥的新中国联邦，说了不要加河南人组织的任何团体，出了国的河南人照样坑蒙拐骗。和班农联合炒作发布反共宣言，天天在油管爆料革命，然而窝佬直到七哥被抓了还是没等到王岐山和范冰冰总统套房的视频。
然后便是经典的河南人传销环节，联盟核心人物郭文贵因 GTV、G-Club、H-Coin 等募资项目被美国司法部和 SEC 指控诈骗逾 10 亿美元，其助手王雁平已被判刑 10年。起诉书列明利用“会员积分”“虚拟货币”向支持者募款，再转用于豪宅、游艇等奢侈消费。你美看实在烂泥扶不上墙，索性都不承认是政府流亡。
以及数不胜数的你支各大自称xx临时政府的频道，然而实际效果无限接近于共产小登群里过家家投票和过把官瘾。
还有我都懒得说的白完人，多发币吧。
存在的唯一意义就是依附于一个更大的秩序输入者。向往的“民主”和“自由”，不过是向太上皇乞讨秩序的体面说辞。
回复： 彻底麻木了
这不挺好的，你若为沦陷区的种种悲剧而痛苦流涕，那才说明你德性严重流失，把自己降格到了和你口中的“蛆虫”、“畜生”同样的地板上，跟他们产生了不该有的共情。费拉的命运，自有其德性决定的轨迹。他们的苦难是他们自己以及他们祖先德性败坏的必然结果。任何外来的拯救或同情，都只会像把清水倒进粪坑，不仅改变不了粪坑，反而污染了清水。比如米畜欧猪贪图人矿霍霍先祖德性，你一旦觉得“关你事”，你就把自己拖进了这个粪坑的漩涡。
如果你在支那，就学学七哥多健身武装自己吧，业余读点外语新闻源加深下学习，然后找几个信得过的交流下学习经验释放下抑郁心理。
如果你人都肉翻了，那还关注个几把毛，消遣一下得了。有这时间不如学点外语，加个本地由白人组织的教会，倒是可以真正接触到文明母体遗留的共同体结构。这类教会往往注重契约—仪式—身份三位一体，能够替代支那人表面上同胞实际上吃你虚假的血缘共同体，成为你精神上真正的家园。
你的感情，应该只留给你的家人、战友和共同体成员。这才是德性的正确使用方式。
如果你在支那，就学学七哥多健身武装自己吧，业余读点外语新闻源加深下学习，然后找几个信得过的交流下学习经验释放下抑郁心理。
如果你人都肉翻了，那还关注个几把毛，消遣一下得了。有这时间不如学点外语，加个本地由白人组织的教会，倒是可以真正接触到文明母体遗留的共同体结构。这类教会往往注重契约—仪式—身份三位一体，能够替代支那人表面上同胞实际上吃你虚假的血缘共同体，成为你精神上真正的家园。
你的感情，应该只留给你的家人、战友和共同体成员。这才是德性的正确使用方式。
回复： 这几天看支迪让我对支迪的刻板印象又加深了
这种就是你姨口中典型的费拉右投机行为，这些人嘴里的排支只是排别人家里的支，真排到自己了分分钟急眼破防给你扣独裁者帽子。因为猾人作为秩序消費者的德性，天生缺乏安全感，依附才是常态，即使脱离支那，也只能在别人的体系里找新的保护人。支人骂支人，就是奴才抱怨别的奴才抢主子的赏赐。
处世哲学就是权利不会自我承担、主动建设，只会在别人的体系里蹭吃蹭喝，遇事就喊“法西斯”、“独裁”，经典就自己自己上车关门要排支，然而日本一旦被支那人恶心出现右翼情绪，这帮人又跟你谈法西斯了。你要明白他们的政治观点和道德立场从来不是固定的，只是临时工具，完全取决于对自己是否有利。他骂共产党，不是因为反对极权主义，而是因为自己没能混到体制内，他支持民主，不是因为相信程序正义，而是因为想用自由的口号来获得发声权。等到他感觉自由制度可能伤害自己利益的时候，他马上就可以扭头回去叫早该管管了。
而日共被支人赞美也是挺抽象的，我匪还是拷打的不到位放了太多支那猪出去污染文明世界了，恰恰证明上面的寄生观点，支那人只能像浮萍一样，在宿主国的政治光谱中寻找任何可以暂时依附的力量，无论是左逼还是右翼，只要能保证自己润的成果即可。这就是政治上无产阶级了，没有什么必须坚守的。
你佬要是想润关注的话，就不要幻想从他们口中得到真诚意见了，支那人不害你就不错了，你还不如去看看小红书，集美自组织能力还是稍微高那么一点点的，发的基本都是具有可实操性的攻略贴，比如什么招生处怎么对付怎么讨人事欢心。
处世哲学就是权利不会自我承担、主动建设，只会在别人的体系里蹭吃蹭喝，遇事就喊“法西斯”、“独裁”，经典就自己自己上车关门要排支，然而日本一旦被支那人恶心出现右翼情绪，这帮人又跟你谈法西斯了。你要明白他们的政治观点和道德立场从来不是固定的，只是临时工具，完全取决于对自己是否有利。他骂共产党，不是因为反对极权主义，而是因为自己没能混到体制内，他支持民主，不是因为相信程序正义，而是因为想用自由的口号来获得发声权。等到他感觉自由制度可能伤害自己利益的时候，他马上就可以扭头回去叫早该管管了。
而日共被支人赞美也是挺抽象的，我匪还是拷打的不到位放了太多支那猪出去污染文明世界了，恰恰证明上面的寄生观点，支那人只能像浮萍一样，在宿主国的政治光谱中寻找任何可以暂时依附的力量，无论是左逼还是右翼，只要能保证自己润的成果即可。这就是政治上无产阶级了，没有什么必须坚守的。
你佬要是想润关注的话，就不要幻想从他们口中得到真诚意见了，支那人不害你就不错了，你还不如去看看小红书，集美自组织能力还是稍微高那么一点点的，发的基本都是具有可实操性的攻略贴，比如什么招生处怎么对付怎么讨人事欢心。
回复： 桂枝男大为什么这么苦大仇深
听完和听众一样笑拉了，
这话我不大跟外人说，实际上我一般来说不会骂或攻击那些跟我完全不一样、我完全理解不了的人。
我敢骂的那些人都有一个共同特点：他就是我，他至少是我历史上曾经经历过的某一个阶段，否则我不敢骂他。我敢骂他就是因为我了解他，因为他就相当于我某一个阶段的心理状态。
想听阿姨调的ai唱我曾经也是民小/皇汉的一员说来很惭愧。
这话我不大跟外人说，实际上我一般来说不会骂或攻击那些跟我完全不一样、我完全理解不了的人。
我敢骂的那些人都有一个共同特点：他就是我，他至少是我历史上曾经经历过的某一个阶段，否则我不敢骂他。我敢骂他就是因为我了解他，因为他就相当于我某一个阶段的心理状态。
想听阿姨调的ai唱我曾经也是民小/皇汉的一员说来很惭愧。
回复： 家里讨厌人的亲戚说要买房投资
支那人：虽然我掏空六个钱包，甚至负债几十年。
每月的大部分收入用于还贷，被老板拷打也只能唯唯诺诺生怕被开，随时可能因为失业或者大病一场断供被银行收割，或者已经因为房价暴跌亏掉了部分首付买下了产权是七十年的房子，但我是有房阶级啊
每月的大部分收入用于还贷，被老板拷打也只能唯唯诺诺生怕被开，随时可能因为失业或者大病一场断供被银行收割，或者已经因为房价暴跌亏掉了部分首付买下了产权是七十年的房子，但我是有房阶级啊
回复： 家里讨厌人的亲戚说要买房投资
跟他讲风口，他这种心态不就是觉得自己聪明看得明白怕错过机会。那你不就直接引导他，让他觉得我确实比你聪明。比如未来要建地铁，三甲医院、示范小学、CBD、引进xx公司xx分部。然后再给他关注一众抖音红薯大v告诉他这些博主粉丝这么多应该不会骗人，各种内部消息重点建设区域的。最后让他做资产配置对冲风险稳定收租。
想起之前有个川鼠同学不知道是不是成都有什么魔力，本来混的挺不错的，结果打算把某个二线沿海的房子给卖了去天府新区买房子，我跟他讲了那地方纯炒作的，而且还有不少维权的新闻，你自己那个地方配套的产业链和教育医疗资源算不错的了，这byd直接跟我讲成都未来了，讲天府新区是一带一路的重要节点，将来会是一众跨国公司的总部，地位就跟沪的浦东新区一样，会成为西南的高科技中心，而且他还自我麻醉2021–202x年跌了30%，已经跌无可跌，再不进场就错过一轮牛市了，前两年高点1、2万多，现在78千，你看这不就等于打了个六折，而且给我直接沉默了。
当时意识到他是认真的并且打起了他家老东西主意以后，我准备以后一借钱就拉黑并且不发带定位的照片。
想起之前有个川鼠同学不知道是不是成都有什么魔力，本来混的挺不错的，结果打算把某个二线沿海的房子给卖了去天府新区买房子，我跟他讲了那地方纯炒作的，而且还有不少维权的新闻，你自己那个地方配套的产业链和教育医疗资源算不错的了，这byd直接跟我讲成都未来了，讲天府新区是一带一路的重要节点，将来会是一众跨国公司的总部，地位就跟沪的浦东新区一样，会成为西南的高科技中心，而且他还自我麻醉2021–202x年跌了30%，已经跌无可跌，再不进场就错过一轮牛市了，前两年高点1、2万多，现在78千，你看这不就等于打了个六折，而且给我直接沉默了。
当时意识到他是认真的并且打起了他家老东西主意以后，我准备以后一借钱就拉黑并且不发带定位的照片。
回复：
这种反应其实蛮正常的。因为支那本来长期处于费拉社会，属于是长期被各种本地外地奴隶主奴役驯化与祖宗德性积累的必然产物。而费拉之所以为费拉，是因为从未真正有过个人主权，并且不具备脱离宗族、国家这种外在依附独立存活的能力。窝佬提一个心理学理论，依附理论（Attachment Theory），该理论主要是说明个体在幼年阶段如果缺少稳定安全的依附对象（如独立的人格、稳固的家庭或和睦的社会环境），内心便会产生强烈的不安全感。如父母分离的婴儿会不惜一切代价（如哭闹、疯狂寻找）来防止与父母分离，而这种行为再各种哺乳动物中都很常见。于是你支绝大部分不幸的人，都需要不断寻找外部对象来获得安全感，比如你支小登最喜欢搞的小团体、中等最爱看的时政新闻，都是对早期依附需求未被满足的一种补偿。于是，当你批判他们依附对象时，无异于粗暴地把他们又丢到没有安全感的环境中，自然会让他们内心深感不安从而歇斯底里，“家国”这种虚拟符号便与自身的安全感高度绑定。
其次便是每个支那猪都逃脱不了的你支喜闻乐见的教育了，你但凡在支那长大，有幸完整经历过小初高，在你支做题流水线度过地狱般的做题生活，都会或多或少被集体荣誉和爱国主义影响，因为你支教育的目的本来就是系统性拔除让你身上的德性，让你彻底失去凝聚小团体凝结核的能力，你支班级其实就是原子化的现实土壤了，整个班级围绕老师这个权威，而他则通过各种联考月考期中期末排名，还有你支老师最喜欢的打小报告xx谈恋爱，用来离间你和你的同学，以及你支经典室友举报保研，让做题蛆之间互相猜忌，基本上没有互相信任可言，而真诚才是未来形成小团体的基础。你支的老师实际上只是党指派给你的基层干部和学校政委罢了，负责消灭你脑子里胡思乱想的东西，通过分数、排名、小红花、家长会、家长约谈和当众羞辱，不是要让你理解为什么，而是让你学会不要问为什么。你不被允许说出不合适的话，久而久之你就想不到那些不合适的问题了，就跟1984里面的新话一样。
你支死大学生最喜欢嘲讽日韩等国家是美帝的走狗，然后一句有国才有家，国家强大了我们才有尊严。看看叙利亚、伊拉克，再看看我们，国家强大真的太重要了。因为支那猪从小就被教育国家至上，然而现实被桂匪肆意拷打，封你几个月没脾气，随便百日无孩，认知失调，支那猪连表达意见的权利都没有，于是看到被你支文宣嘲讽为殖民地二等人的日韩却活得比自己更像人，比自己这个国家的主人活得滋润多了，于是便只能狗急跳墙，疯狂羞辱否认对方。因为在费拉的世界观里，要么就是主子要么就是奴才，因为他们就是这样过来的。支那大学生其实就是这种体制下的高质量废品，不仅失去了独立人格的胚芽，反而成了党的自发性守门人。
而战斗这种词，更是大逆不道的，在费拉的口吻里，战斗对象如果不是国家的敌人，那么战斗这个词就相当于召唤张献忠了，一旦失序，你支政府解体，支那便会迅速进入人吃人的洪水状态，战斗这个词，在费拉的嘴里不是代表公民德性的好词语，正常社会，战斗意味着道德行动、公共责任，而在费拉社会，战斗意味着灾难的开始、文明的终结，是招来张献忠和洪水猛兽的咒语。
因为费拉社会出于社会博弈最优解，信奉逆来顺受，比如识时务者为俊杰，宁为太平犬，莫作乱离人这种支那猪最喜欢挂在嘴上的祖宗智慧。
最后怎么说呢，如果你还要跟家人保持联系，那就少跟老东西讲这些会触及阶级本质的东西。你支家长举报孩子的事情也不是干不出来，你跟他讲道理辩论的时候就相当于让他们吐狼奶了，他们只会回复你一句被境外势力洗脑了？你跟他们讲这些还不如干脆顺着他们。
其次便是每个支那猪都逃脱不了的你支喜闻乐见的教育了，你但凡在支那长大，有幸完整经历过小初高，在你支做题流水线度过地狱般的做题生活，都会或多或少被集体荣誉和爱国主义影响，因为你支教育的目的本来就是系统性拔除让你身上的德性，让你彻底失去凝聚小团体凝结核的能力，你支班级其实就是原子化的现实土壤了，整个班级围绕老师这个权威，而他则通过各种联考月考期中期末排名，还有你支老师最喜欢的打小报告xx谈恋爱，用来离间你和你的同学，以及你支经典室友举报保研，让做题蛆之间互相猜忌，基本上没有互相信任可言，而真诚才是未来形成小团体的基础。你支的老师实际上只是党指派给你的基层干部和学校政委罢了，负责消灭你脑子里胡思乱想的东西，通过分数、排名、小红花、家长会、家长约谈和当众羞辱，不是要让你理解为什么，而是让你学会不要问为什么。你不被允许说出不合适的话，久而久之你就想不到那些不合适的问题了，就跟1984里面的新话一样。
你支死大学生最喜欢嘲讽日韩等国家是美帝的走狗，然后一句有国才有家，国家强大了我们才有尊严。看看叙利亚、伊拉克，再看看我们，国家强大真的太重要了。因为支那猪从小就被教育国家至上，然而现实被桂匪肆意拷打，封你几个月没脾气，随便百日无孩，认知失调，支那猪连表达意见的权利都没有，于是看到被你支文宣嘲讽为殖民地二等人的日韩却活得比自己更像人，比自己这个国家的主人活得滋润多了，于是便只能狗急跳墙，疯狂羞辱否认对方。因为在费拉的世界观里，要么就是主子要么就是奴才，因为他们就是这样过来的。支那大学生其实就是这种体制下的高质量废品，不仅失去了独立人格的胚芽，反而成了党的自发性守门人。
而战斗这种词，更是大逆不道的，在费拉的口吻里，战斗对象如果不是国家的敌人，那么战斗这个词就相当于召唤张献忠了，一旦失序，你支政府解体，支那便会迅速进入人吃人的洪水状态，战斗这个词，在费拉的嘴里不是代表公民德性的好词语，正常社会，战斗意味着道德行动、公共责任，而在费拉社会，战斗意味着灾难的开始、文明的终结，是招来张献忠和洪水猛兽的咒语。
因为费拉社会出于社会博弈最优解，信奉逆来顺受，比如识时务者为俊杰，宁为太平犬，莫作乱离人这种支那猪最喜欢挂在嘴上的祖宗智慧。
最后怎么说呢，如果你还要跟家人保持联系，那就少跟老东西讲这些会触及阶级本质的东西。你支家长举报孩子的事情也不是干不出来，你跟他讲道理辩论的时候就相当于让他们吐狼奶了，他们只会回复你一句被境外势力洗脑了？你跟他们讲这些还不如干脆顺着他们。
回复： 这下看了个爽
阿腊：苏联是爷爷，日本是爹，肯定要供着。
贵匪还有相关报道是最幽默的， 温士英说：“日本战犯吃饭分为小灶、中灶和大灶，无论大灶小灶，都比我们伙食好。”战犯管理所为战犯请了营养师配餐，保证他们的营养。在绝大部分中国老百姓吃粗粮的上世纪五十年代，特别为战犯准备细粮。中国官方认为，人是可以改造的，日本战犯教育好了也可以改造。所以，第一尊重他们人格，不准打不准骂；第二生活上照顾，高级将领吃小灶、中级将领吃中灶、其余的是大灶。战犯管理所根据他们的爱好，经常做一些日本饭菜给战犯吃。按照日本风俗习惯，每年春节，管理所和有关部门联系买些粘米，让战犯们自己动手做年糕吃。工作团还专门从中国医科大学请来十多位名医组成“战犯身体检查小组”，给所有战犯进行全面的身体检查。
而你支除了开国大将和一定职级的军官干部病院嗯住已经实现共产主义，别的普通老兵维权的事情还上过外媒头条，集结八一大楼静坐维权中
贵匪还有相关报道是最幽默的， 温士英说：“日本战犯吃饭分为小灶、中灶和大灶，无论大灶小灶，都比我们伙食好。”战犯管理所为战犯请了营养师配餐，保证他们的营养。在绝大部分中国老百姓吃粗粮的上世纪五十年代，特别为战犯准备细粮。中国官方认为，人是可以改造的，日本战犯教育好了也可以改造。所以，第一尊重他们人格，不准打不准骂；第二生活上照顾，高级将领吃小灶、中级将领吃中灶、其余的是大灶。战犯管理所根据他们的爱好，经常做一些日本饭菜给战犯吃。按照日本风俗习惯，每年春节，管理所和有关部门联系买些粘米，让战犯们自己动手做年糕吃。工作团还专门从中国医科大学请来十多位名医组成“战犯身体检查小组”，给所有战犯进行全面的身体检查。
而你支除了开国大将和一定职级的军官干部病院嗯住已经实现共产主义，别的普通老兵维权的事情还上过外媒头条，集结八一大楼静坐维权中
回复： 支那猪真的是死妈了
你姨真的是搬屎大王，简中各种鬼屋都能给他找到，我好不容易养的号有一阵子首页全是你姨的转发和对线，结果马支克也拼命给我推各种中推。
不过话说回来，你姨毕竟是干法医出生的，而法医职业的核心特征，就是面对死尸保持冷静观察分析，不能因为尸体腐烂散发恶臭就恶心，更不能因为死者身份贵贱就下手分轻重，苍白的死神平等地叩响穷人的小门，也敲打着国王的宫殿。因此你姨需要始终保持同样准确的刀法去层层剥离皮下脂肪，暴露肌肉层次，内脏系统，最终到达骨架，直到看到病因或致命伤。
而这种训练移植到分析支那社会，那自然在正常不过，你支毕竟是一具靠着全球化爱支病输血还没死透，却仍然拼命给自己装点大一统帝国的政治活尸，早已失去正常文明新陈代谢的能力，而没有法医学的训练，根本不可能在支那这样的尸坑边缘保持精神卫生，你姨当然不会跟尸体争吵，这是职业素养，更何况你姨作为高贵的大蜀民国总统，拥有600亿刀政治活动经费备用金，同时作为一天25小时高强度推特转发玩网大手子，阶级上自然是看不起这群猾人揩客，就如同湾友听到河南驻马店口音喊话“台湾那边的老乡”本能的浑身鸡皮疙瘩一样。所以本能地拷打这些人。
看到猾人基督徒就想起你姨之前拷打猾人基督徒拷打挺狠的，并且很有节目效果。
窝佬的理解是支那人对基督教的接受，和对其他一切外来制度一样，从来都不是发自内心、为了改造自己，而是为了增强自己原有体制的合法性而搞的一种外壳嫁接。本质上，他们不是信上帝，而是想借用上帝的名义继续做皇帝的生意。支那猪既能高举基督教，一边高举基督的名义，引用《圣经》、福音派语言装点门面为自己的合法性背书认为天命所归，又能极其死妈地继续沿用你支传统的忠君—顺民—诛奸的逻辑，拒绝接受自由意志、个人救赎、信仰责任这些真正的基督教核心价值。你姨：
無論法輪功還是中國基督教會，至少據我所知，中國基督教會是很瞧不起法輪功，因為他們也視基督教為名門正派，你丫算佛教的野教會什麼的，但是實際上他們分享了共同的命運。中國主義的基督教會和中國主義的法輪功，他們都有易受統戰的特點，這個特點就是中國主義。
而猾人基督徒最喜欢说的一句话是：“我们是猾人的教会，我们要传承中华文化。” 这话一说出口，你就不是基督徒了，你是民俗协会，你是中华文明补课班。上帝的教会不需要文化自觉的，它要的是十字架上的悔改。当你说我们是中华民族的基督徒时，你其实就是说：我们愿意为了民族主义而出卖基督。圣经从来没有说“你要以中华文化的方式来服事我”，而是说，“你要舍己，背起十字架来跟从我”。这句话意味着：你必须背叛你的民族主义，背叛你的文化舒适区，背叛你对大一统的本能归属，背叛你那点怨气冲天的自命不凡心态，只有这样你才能真正成圣。否则，你不过是穿着圣经语言的旧人，而你的教会，不过是迷信重构后的新庙宇。
支那人从来不信教，只信权。他可以信毛泽东，信邓小平，信习近平，信朱元璋，也可以信耶和华，但前提是：这位耶和华得给分他土地、媳妇和权力。如果耶和华要你悔改、舍己、为主受苦，他立马把你当成异端或者“白左”。所以他信的根本不是“神”，而是资源分配者，不是天国的王，而是地上的新君。
比如你姨宇宙经典反派牛爷爷，典型的贫下中农，国内工程出身的，做过包工头，吃过人情饭，混过地头蛇，练就一身体制缝隙里长出来的支那底层权谋经验。结果润到加拿大居然还有模有样地学着红脖子开始传教以后，你姨就直接把北美的华人教会拉黑了，因为牛爷爷这种人，按你姨的话说，从神学与文明结构的角度讲，不是他信错了神，而是他从来没打算信。他只是像在支那社会里换一张马列的皮、民族主义的皮、儒家的皮一样，再往自己身上套一层基督教的皮——但骨子里依然是跟权力做交易、永远站在赢家那一边的支那逻辑。而这恰恰是支那人最擅长的，把一切语言都改写成利益工具，用主的名号继续追逐自己的永恒私利。问题的关键不在于有没有信仰的标签，而在于——你是否真的敬畏神，是否真的有意愿放弃与撒旦做交易的冲动。简单说来就是，他们当基督教徒并不是重建道德，而是一个身份标签，贴上以后就是被压迫的义人，反对我们的就是撒旦，于是我是基督徒 → 所以我是义人 → 所以我受的苦是逼迫 → 所以反对我的都是恶的 → 所以我可以不悔改。他骨子里根本不认为自己有罪，他只是不如人，只是被边缘化，被压迫了。他不是因为在上帝面前战栗而投靠基督，而是因为发现西方社会信基督的多，于是以为这是求生的一张通行证。宗教在支那，永远是利益网络的变体，不是灵魂归属的选择。
是不是跟你支老喜欢强调自己是西方剥削的受害者被打压的逻辑一模一样。我们是发展中国家→我们是殖民受害者→西方打压我们→我们输出内卷没有错→只有霸权有原罪。这就是你支基督徒的根本性悖论了，一方面他们一方面极度渴望上帝的庇护与应许之地，另一方面又拒绝接受神权高于人权、十字架高于己利的根本逻辑。把耶稣钉上十字架的，从来不是不信的罗马人，而是那群最会引用旧约、最会组织宗教群众的属灵领袖。
怎么说呢，牛爷爷这种人，可以代表绝大多数自以为觉醒的猾人了，认为自己是悔改重生的罪人，然而实际上是穿着福音外衣的“旧人”，他们属灵的生命并没有经历十字架的破碎，而是将《圣经》的语言嫁接到支那礼教的尸体上。他们不是被基督更新的新人，而是文明幽灵在圣殿中作祟——属灵上说，这就是敌基督的灵。提摩太后书3:5 有敬虔的外貌，却背弃了敬虔的实质，这等人你要躲开。
不过话说回来，你姨毕竟是干法医出生的，而法医职业的核心特征，就是面对死尸保持冷静观察分析，不能因为尸体腐烂散发恶臭就恶心，更不能因为死者身份贵贱就下手分轻重，苍白的死神平等地叩响穷人的小门，也敲打着国王的宫殿。因此你姨需要始终保持同样准确的刀法去层层剥离皮下脂肪，暴露肌肉层次，内脏系统，最终到达骨架，直到看到病因或致命伤。
而这种训练移植到分析支那社会，那自然在正常不过，你支毕竟是一具靠着全球化爱支病输血还没死透，却仍然拼命给自己装点大一统帝国的政治活尸，早已失去正常文明新陈代谢的能力，而没有法医学的训练，根本不可能在支那这样的尸坑边缘保持精神卫生，你姨当然不会跟尸体争吵，这是职业素养，更何况你姨作为高贵的大蜀民国总统，拥有600亿刀政治活动经费备用金，同时作为一天25小时高强度推特转发玩网大手子，阶级上自然是看不起这群猾人揩客，就如同湾友听到河南驻马店口音喊话“台湾那边的老乡”本能的浑身鸡皮疙瘩一样。所以本能地拷打这些人。
看到猾人基督徒就想起你姨之前拷打猾人基督徒拷打挺狠的，并且很有节目效果。
窝佬的理解是支那人对基督教的接受，和对其他一切外来制度一样，从来都不是发自内心、为了改造自己，而是为了增强自己原有体制的合法性而搞的一种外壳嫁接。本质上，他们不是信上帝，而是想借用上帝的名义继续做皇帝的生意。支那猪既能高举基督教，一边高举基督的名义，引用《圣经》、福音派语言装点门面为自己的合法性背书认为天命所归，又能极其死妈地继续沿用你支传统的忠君—顺民—诛奸的逻辑，拒绝接受自由意志、个人救赎、信仰责任这些真正的基督教核心价值。你姨：
無論法輪功還是中國基督教會，至少據我所知，中國基督教會是很瞧不起法輪功，因為他們也視基督教為名門正派，你丫算佛教的野教會什麼的，但是實際上他們分享了共同的命運。中國主義的基督教會和中國主義的法輪功，他們都有易受統戰的特點，這個特點就是中國主義。
而猾人基督徒最喜欢说的一句话是：“我们是猾人的教会，我们要传承中华文化。” 这话一说出口，你就不是基督徒了，你是民俗协会，你是中华文明补课班。上帝的教会不需要文化自觉的，它要的是十字架上的悔改。当你说我们是中华民族的基督徒时，你其实就是说：我们愿意为了民族主义而出卖基督。圣经从来没有说“你要以中华文化的方式来服事我”，而是说，“你要舍己，背起十字架来跟从我”。这句话意味着：你必须背叛你的民族主义，背叛你的文化舒适区，背叛你对大一统的本能归属，背叛你那点怨气冲天的自命不凡心态，只有这样你才能真正成圣。否则，你不过是穿着圣经语言的旧人，而你的教会，不过是迷信重构后的新庙宇。
支那人从来不信教，只信权。他可以信毛泽东，信邓小平，信习近平，信朱元璋，也可以信耶和华，但前提是：这位耶和华得给分他土地、媳妇和权力。如果耶和华要你悔改、舍己、为主受苦，他立马把你当成异端或者“白左”。所以他信的根本不是“神”，而是资源分配者，不是天国的王，而是地上的新君。
比如你姨宇宙经典反派牛爷爷，典型的贫下中农，国内工程出身的，做过包工头，吃过人情饭，混过地头蛇，练就一身体制缝隙里长出来的支那底层权谋经验。结果润到加拿大居然还有模有样地学着红脖子开始传教以后，你姨就直接把北美的华人教会拉黑了，因为牛爷爷这种人，按你姨的话说，从神学与文明结构的角度讲，不是他信错了神，而是他从来没打算信。他只是像在支那社会里换一张马列的皮、民族主义的皮、儒家的皮一样，再往自己身上套一层基督教的皮——但骨子里依然是跟权力做交易、永远站在赢家那一边的支那逻辑。而这恰恰是支那人最擅长的，把一切语言都改写成利益工具，用主的名号继续追逐自己的永恒私利。问题的关键不在于有没有信仰的标签，而在于——你是否真的敬畏神，是否真的有意愿放弃与撒旦做交易的冲动。简单说来就是，他们当基督教徒并不是重建道德，而是一个身份标签，贴上以后就是被压迫的义人，反对我们的就是撒旦，于是我是基督徒 → 所以我是义人 → 所以我受的苦是逼迫 → 所以反对我的都是恶的 → 所以我可以不悔改。他骨子里根本不认为自己有罪，他只是不如人，只是被边缘化，被压迫了。他不是因为在上帝面前战栗而投靠基督，而是因为发现西方社会信基督的多，于是以为这是求生的一张通行证。宗教在支那，永远是利益网络的变体，不是灵魂归属的选择。
是不是跟你支老喜欢强调自己是西方剥削的受害者被打压的逻辑一模一样。我们是发展中国家→我们是殖民受害者→西方打压我们→我们输出内卷没有错→只有霸权有原罪。这就是你支基督徒的根本性悖论了，一方面他们一方面极度渴望上帝的庇护与应许之地，另一方面又拒绝接受神权高于人权、十字架高于己利的根本逻辑。把耶稣钉上十字架的，从来不是不信的罗马人，而是那群最会引用旧约、最会组织宗教群众的属灵领袖。
怎么说呢，牛爷爷这种人，可以代表绝大多数自以为觉醒的猾人了，认为自己是悔改重生的罪人，然而实际上是穿着福音外衣的“旧人”，他们属灵的生命并没有经历十字架的破碎，而是将《圣经》的语言嫁接到支那礼教的尸体上。他们不是被基督更新的新人，而是文明幽灵在圣殿中作祟——属灵上说，这就是敌基督的灵。提摩太后书3:5 有敬虔的外貌，却背弃了敬虔的实质，这等人你要躲开。
回复：
德性这个词，最早出处已不可考，但你姨曾经访谈里概括过
德性就是認知結構和身體習慣的匹配，使你能夠忍受某一種代價而不能忍受其他種類的代價。
比如美国的国父们，相信个人财产神圣不可侵犯，所以他们就会自发的纳税守法组建武装力量。
而什么样的代价你能忍受，不能忍受，就体现了你的德性所在。
比如对有德性的罗马公民来说，为共和国而死是荣耀，他能够承担死的代价，但不能忍受没有名誉、失去共和的代价。
而对中共体制内的人来说，他能忍受讨好上级拍马屁、互相出卖的代价，但不能忍受失去体制内特权身份的代价
这些选择你可以说都不一定是理性的选择，而是习惯内化的行为偏好，而社会的德性，也正是这种集体忍受-不能忍受的行为模式构成的。
你姨同时又提到，德性与阶级紧密相连，有德不是因为思想高尚，而是因为有能力承担风险、抵抗外部压力。真正的道德表达依赖于承载它的物质和社会基础。类似于拥有一块属于你自己的土地、一个团结互助的社区，这些东西不是建立在外部社会结构上，即使在原始社会也相当有效，这就是承担风险的能力。遇到抉择时，大不了我撂挑子不干回乡下种地了，你敢通过政府机关来压迫我，我还有一个全是乡里乡亲的武装社区愿意保护我。
后面记得你姨讲从黑奴到参议院那期算是德性的现实应用了，挺励志了，John James在两百余年，每一代人都承担社会风险去承担某种社会义务，奴役->耕种->参军->创业->参政，这一整条链没有被中断过，所以德性不断积累，阶级地位也不断上升。这证明美国的德性链条还在。
然而你姨话锋一转又说到了东亚（主要是支那），你祖先这一代或许积累了一定德性：考中进士、当大官、富甲一方；但下一次农民起义，改朝换代，土改运动一来，他们就立刻成为了被县中收割的对象，整个家族瞬间打回原形，你祖父甚至还给你留了地富反坏右的历史包袱。让你就业被歧视。因此支那的德性系统早已崩坏，里面根本没有办法存款和富利，只有不断的割韭菜和清仓。
然后你姨结尾讲你出生在什么阶级、什么地位、什么环境，不是你自己选的，那是你祖先博弈的结果。如果你现在是农民工，那是因为你祖父当年选择了站错队、投错人，或者贪图安稳而不肯冒风险。但你现在能选的是下一代的命运：你是继续让你儿子做农民工，还是冒一个很大的险，让他做第一个黑人参议员那样的人物？
只要選擇了風險比較少的道路，在無形的世界銀行或者世界法庭當中，你的階級地位就低了一級。如果暫時還沒有顯示出來的話，那是因為你祖先的遺德和你自己過去的積累還足夠揮霍。你每一次逃避和後退，你都是要麼消費祖先的遺德，要麼把你的子孫給預支了。預支子孫這件事情其實也是非常多的。在社會等級下降到最低狀態的情況下，也就是最接近於無產階級的情況下，就直接體現于賣兒賣女和吃孩子的肉了。稍微高一點就體現于，把孩子拿去當童工，或者依靠剝削自己的兒女為生。這種現象在現在中國各省的農民工當中是非常常見的，只是他們還沒有吃自己的孩子，還沒有進入到張獻忠狀態。但我估計，稍微再緊一點，這種事情也會發生的，正如他們已經開始遺棄自己的老人，讓自己的老人去自殺了。他們為什麼會變成農民工？因為形格勢禁，他們的祖宗沒有積德。如果積了德的話，你就可以享受祖父一代留下的好處，而不至於從你現在的這個起點上出發。
窝佬的理解不是你今天有没有做好人，而是你和你的祖先是否建立了一个长期持续输出风险与保护的结构。如果没有，那你就要创建；创建不了，那你就要逃走；逃走不了，那你就要准备好在下一次清零中消失。在这里的定义便是上等人策略和下等人策略的历史积分，相对稳定的博弈策略。
就如你姨所说猾人是秩序消费者或寄生虫，自然产生互害社会，其上等人是游士，只有找到保护人才能发挥才艺，其下等人是张献忠，只有遭到征服者镇压才能苟全性命。秩序消费者需要随时有人为他负责，没有为别人或环境负责的习惯，聪明才智都用于如何排挤自己的同类，根本不具备拓宽资源或生长组织的能力，无论起点在哪里，阶级地位都会相对于身边的土豪不断下降。
然后还不理解的话，你姨还有一期访谈点评他认为有德性的人物，其实也说得很明白了，德性强的人，别人愿意投靠他，因为他身上散发的是信任感和保护力。就如同伊利亚特里面的阿喀琉斯，他一站出来，全军肃然；这种对德性的感知，是基于身体与认知之间的深度一致性，也就是说，一个人的外表、气质、行事风格、信念系统是完全一致的，那才叫德性。真正的“德性”会自然吸引好运，因为你本人就是被选中的那一个，“如鱼得水”——你走进一个空间，别人就自然愿意听你指挥，这不是你靠技巧换来的，而是你本就属于那个位置
德性就是認知結構和身體習慣的匹配，使你能夠忍受某一種代價而不能忍受其他種類的代價。
比如美国的国父们，相信个人财产神圣不可侵犯，所以他们就会自发的纳税守法组建武装力量。
而什么样的代价你能忍受，不能忍受，就体现了你的德性所在。
比如对有德性的罗马公民来说，为共和国而死是荣耀，他能够承担死的代价，但不能忍受没有名誉、失去共和的代价。
而对中共体制内的人来说，他能忍受讨好上级拍马屁、互相出卖的代价，但不能忍受失去体制内特权身份的代价
这些选择你可以说都不一定是理性的选择，而是习惯内化的行为偏好，而社会的德性，也正是这种集体忍受-不能忍受的行为模式构成的。
你姨同时又提到，德性与阶级紧密相连，有德不是因为思想高尚，而是因为有能力承担风险、抵抗外部压力。真正的道德表达依赖于承载它的物质和社会基础。类似于拥有一块属于你自己的土地、一个团结互助的社区，这些东西不是建立在外部社会结构上，即使在原始社会也相当有效，这就是承担风险的能力。遇到抉择时，大不了我撂挑子不干回乡下种地了，你敢通过政府机关来压迫我，我还有一个全是乡里乡亲的武装社区愿意保护我。
后面记得你姨讲从黑奴到参议院那期算是德性的现实应用了，挺励志了，John James在两百余年，每一代人都承担社会风险去承担某种社会义务，奴役->耕种->参军->创业->参政，这一整条链没有被中断过，所以德性不断积累，阶级地位也不断上升。这证明美国的德性链条还在。
然而你姨话锋一转又说到了东亚（主要是支那），你祖先这一代或许积累了一定德性：考中进士、当大官、富甲一方；但下一次农民起义，改朝换代，土改运动一来，他们就立刻成为了被县中收割的对象，整个家族瞬间打回原形，你祖父甚至还给你留了地富反坏右的历史包袱。让你就业被歧视。因此支那的德性系统早已崩坏，里面根本没有办法存款和富利，只有不断的割韭菜和清仓。
然后你姨结尾讲你出生在什么阶级、什么地位、什么环境，不是你自己选的，那是你祖先博弈的结果。如果你现在是农民工，那是因为你祖父当年选择了站错队、投错人，或者贪图安稳而不肯冒风险。但你现在能选的是下一代的命运：你是继续让你儿子做农民工，还是冒一个很大的险，让他做第一个黑人参议员那样的人物？
只要選擇了風險比較少的道路，在無形的世界銀行或者世界法庭當中，你的階級地位就低了一級。如果暫時還沒有顯示出來的話，那是因為你祖先的遺德和你自己過去的積累還足夠揮霍。你每一次逃避和後退，你都是要麼消費祖先的遺德，要麼把你的子孫給預支了。預支子孫這件事情其實也是非常多的。在社會等級下降到最低狀態的情況下，也就是最接近於無產階級的情況下，就直接體現于賣兒賣女和吃孩子的肉了。稍微高一點就體現于，把孩子拿去當童工，或者依靠剝削自己的兒女為生。這種現象在現在中國各省的農民工當中是非常常見的，只是他們還沒有吃自己的孩子，還沒有進入到張獻忠狀態。但我估計，稍微再緊一點，這種事情也會發生的，正如他們已經開始遺棄自己的老人，讓自己的老人去自殺了。他們為什麼會變成農民工？因為形格勢禁，他們的祖宗沒有積德。如果積了德的話，你就可以享受祖父一代留下的好處，而不至於從你現在的這個起點上出發。
窝佬的理解不是你今天有没有做好人，而是你和你的祖先是否建立了一个长期持续输出风险与保护的结构。如果没有，那你就要创建；创建不了，那你就要逃走；逃走不了，那你就要准备好在下一次清零中消失。在这里的定义便是上等人策略和下等人策略的历史积分，相对稳定的博弈策略。
就如你姨所说猾人是秩序消费者或寄生虫，自然产生互害社会，其上等人是游士，只有找到保护人才能发挥才艺，其下等人是张献忠，只有遭到征服者镇压才能苟全性命。秩序消费者需要随时有人为他负责，没有为别人或环境负责的习惯，聪明才智都用于如何排挤自己的同类，根本不具备拓宽资源或生长组织的能力，无论起点在哪里，阶级地位都会相对于身边的土豪不断下降。
然后还不理解的话，你姨还有一期访谈点评他认为有德性的人物，其实也说得很明白了，德性强的人，别人愿意投靠他，因为他身上散发的是信任感和保护力。就如同伊利亚特里面的阿喀琉斯，他一站出来，全军肃然；这种对德性的感知，是基于身体与认知之间的深度一致性，也就是说，一个人的外表、气质、行事风格、信念系统是完全一致的，那才叫德性。真正的“德性”会自然吸引好运，因为你本人就是被选中的那一个，“如鱼得水”——你走进一个空间，别人就自然愿意听你指挥，这不是你靠技巧换来的，而是你本就属于那个位置
回复： 2000年以前，全世界似乎都很乱
记得之前看你支一个大案纪实播客的节目催眠，里面kda动不动就是一百多。
印象最深的是80年代有个海军丘八因对上级处分不满、打击报复直接炸船把一船丘八做成罐头，比田明建天安门开图还猛。
还有个劫机润台湾结果两机相撞的，kda也是100多。
以及数不胜数的你支黑社会矿洞杀人，爆破鬼才和拐卖人口，kda都是50起步。
印象最深的是80年代有个海军丘八因对上级处分不满、打击报复直接炸船把一船丘八做成罐头，比田明建天安门开图还猛。
还有个劫机润台湾结果两机相撞的，kda也是100多。
以及数不胜数的你支黑社会矿洞杀人，爆破鬼才和拐卖人口，kda都是50起步。
回复： 如何摆脱虚无感？
无解，因为虚无感是信仰丧失之后的必要阶段，而你支实际上只是文明的废墟罢了，不论是传统的宗法伦理，还是现代性的国家叙事、社会契约、宗教信仰、阶层荣誉，这些早已经被列宁主义的政党破坏殆尽了，你生活的意义已经不存在了，不过你没有像其他支那猪沉迷在抖音或者买房生娃这类替换价值的意义欺骗自己。
你润出去实际上也不一定能让你摆脱虚无，主要看你能不能融入当地文明，如果你只是换个地方打螺丝，跟绝大多数支那码蛆一样，那不过是从无产阶级集中营跃迁到发达国家平民窟。
关键在于你能否真正进入文明的能力，比如周围哪些地方共同体你可以参与。虚无是无法逃避的，如同你必须跳下悬崖，在堕落空中生出翅膀。直面恐惧，然后才能战胜它。你既然是文明废墟中的幸存者，那么就自己去思考如何当城邦的建造者，从个人内部构造可闭环的小型秩序对抗虚无洪水，自己去赋予意义。
比如你在学日语，窝佬当初学外语的时候，是找自己感兴趣的历史资料研读，带着兴趣去观察他们，听特定年代的唱片，试着用生疏的语言记录生活。赋予自己文明与自我的关系，先建立自己的根据地，就像雨果在《九三年》里说的：“风暴过后，最先长出的，不是大树，而是荒草和野花。那是文明的新芽。”
就如同罗马帝国崩溃后的西欧，中世纪文明是如何幸存下来的？
答案是：不是靠国王，不是靠军队，而是靠一个个修道院。
修道院不是为了改变社会，而是为了保存人、语言、仪式、手艺、礼节、秩序
类比到个人就是
保存人：少刷支那短视频，少看支媒，别让你自己沦为傻狗，哪怕只保留一点点思考能力。
保存语言：用干净的语言思考问题，说干净的话，写干净的文字，深入了解语言
保存秩序：用自定的日常节律和生活方式，自律的生活，抵抗支那式失控与癫狂。
保存世界：用翻译、写作、观察、对话，把你认同的文明带到未来。
你润出去实际上也不一定能让你摆脱虚无，主要看你能不能融入当地文明，如果你只是换个地方打螺丝，跟绝大多数支那码蛆一样，那不过是从无产阶级集中营跃迁到发达国家平民窟。
关键在于你能否真正进入文明的能力，比如周围哪些地方共同体你可以参与。虚无是无法逃避的，如同你必须跳下悬崖，在堕落空中生出翅膀。直面恐惧，然后才能战胜它。你既然是文明废墟中的幸存者，那么就自己去思考如何当城邦的建造者，从个人内部构造可闭环的小型秩序对抗虚无洪水，自己去赋予意义。
比如你在学日语，窝佬当初学外语的时候，是找自己感兴趣的历史资料研读，带着兴趣去观察他们，听特定年代的唱片，试着用生疏的语言记录生活。赋予自己文明与自我的关系，先建立自己的根据地，就像雨果在《九三年》里说的：“风暴过后，最先长出的，不是大树，而是荒草和野花。那是文明的新芽。”
就如同罗马帝国崩溃后的西欧，中世纪文明是如何幸存下来的？
答案是：不是靠国王，不是靠军队，而是靠一个个修道院。
修道院不是为了改变社会，而是为了保存人、语言、仪式、手艺、礼节、秩序
类比到个人就是
保存人：少刷支那短视频，少看支媒，别让你自己沦为傻狗，哪怕只保留一点点思考能力。
保存语言：用干净的语言思考问题，说干净的话，写干净的文字，深入了解语言
保存秩序：用自定的日常节律和生活方式，自律的生活，抵抗支那式失控与癫狂。
保存世界：用翻译、写作、观察、对话，把你认同的文明带到未来。
回复： 汉族知识分子陷阱之无中生有
期货死人这个词，是你姨十年前15年还16年预测17年支那大洪水同时期的词汇，要理解这个词，你得先了解时代背景。
先是在2013年国会听证会中，美联储主席发出信号，表示缩表即将到来。
然后再2013年年底 ，美联储开始缩减购债规模。
接着在2014年美联储公布了其未来政策调整计划，特别是有关加息和缩减资产购买计划。
其实就是为了回收08年金融危机宽松信贷多印的钱，当年不少钱留到支那盘活了各行各业。这个计划公布以后，贵匪立即意识到了接下来外资会大规模抛售资产撤离。民众也肯定会资产换汇尽可能处理一部分，为了消灭超发货币，于是贵匪在2014年积极鼓励民众投资股市，让上证市值翻了一番，于是迅速形成投机泡沫，并在15年年中破裂，贵匪介入限制抛售，公安入住
2014 年至 2015 年，中国政府鼓励公民投资股市，以增强经济实力。这实际上使上海证券交易所的市值翻了一番，形成了投机泡沫，并于 2015 年年中破裂。监管机构介入限制抛售，加剧了经济危机，当时最抽象的就是微博有传闻当时你支公安部副部长直接带武警入驻证监会。
然后你支大批中产惊讶地发现，国家可以让你靠房地产升值稳赚，让你靠P2P高利息翻身，但国家需要你付出一点小小代价的时候，你连本金都保不住，这是序章。
然后便是同时期的涨价去库存和棚改货币化，算是贵匪给中产制造的最后一波狂欢，是瘾君子吸毒吸死前的幻想，表面上看是为了救市，但实际上不过是给垃圾资产接盘罢了，而他们也笃信房子会一直涨下去，现在我们都知道，仅仅风光不到几年，你支就开始出现无人接盘，大批业主断供，地产商集中暴雷，最后他们并没有得偿所愿，而是背上30年贷款，供养的是一个正在下沉的财政幻觉，成为你姨口中的期货死人。
最后便是官僚集团，尽管习2012年上的台，但直到2015年，你支官僚集团才惊恐地发现，太上皇江泽民看走了眼，这并不是个如胡那样的弱势帝国君主，而是个不在愿意分享权力，不在妥协的莽夫，通过小组治国架空李克强，金融系统被维稳化，你支724专案就是就是表明，国家的信用是可以随时毁约的。于是你支彻底成为了习主席意志的表达机器，你支不是在经历危机，而是在经历结构崩溃。危机之后可以修复，结构崩溃之后只能重建。而原本可以靠灰色收入安安稳稳过日子的中共马仔们，也发现自己持有的体制安全债，其实完全依赖于朝廷授予的合法性，本质上就是信用中介，随时可能因为帝国财政恶化而毁约，不同于西方属于契约的一部分，有稳定收入且地方议会保护，还可以稳定转业是相对稳定的现货收益，你支官僚则是彻彻底底的期货合约，完全是依赖国家机器运转和中央财政供养，随时可能因为国家需要，被另一对马仔比如你支巡视组干掉。而你支官僚是没有退路的，你上车就是下注，下车就等着被当成燃料吧。如果谎还能圆下去，那么合约还能成立，如果无法维持，那么就会瞬间作废。帝国不是养你，是借你活着。如果它死了，你比谁都死得快。
先是在2013年国会听证会中，美联储主席发出信号，表示缩表即将到来。
然后再2013年年底 ，美联储开始缩减购债规模。
接着在2014年美联储公布了其未来政策调整计划，特别是有关加息和缩减资产购买计划。
其实就是为了回收08年金融危机宽松信贷多印的钱，当年不少钱留到支那盘活了各行各业。这个计划公布以后，贵匪立即意识到了接下来外资会大规模抛售资产撤离。民众也肯定会资产换汇尽可能处理一部分，为了消灭超发货币，于是贵匪在2014年积极鼓励民众投资股市，让上证市值翻了一番，于是迅速形成投机泡沫，并在15年年中破裂，贵匪介入限制抛售，公安入住
2014 年至 2015 年，中国政府鼓励公民投资股市，以增强经济实力。这实际上使上海证券交易所的市值翻了一番，形成了投机泡沫，并于 2015 年年中破裂。监管机构介入限制抛售，加剧了经济危机，当时最抽象的就是微博有传闻当时你支公安部副部长直接带武警入驻证监会。
然后你支大批中产惊讶地发现，国家可以让你靠房地产升值稳赚，让你靠P2P高利息翻身，但国家需要你付出一点小小代价的时候，你连本金都保不住，这是序章。
然后便是同时期的涨价去库存和棚改货币化，算是贵匪给中产制造的最后一波狂欢，是瘾君子吸毒吸死前的幻想，表面上看是为了救市，但实际上不过是给垃圾资产接盘罢了，而他们也笃信房子会一直涨下去，现在我们都知道，仅仅风光不到几年，你支就开始出现无人接盘，大批业主断供，地产商集中暴雷，最后他们并没有得偿所愿，而是背上30年贷款，供养的是一个正在下沉的财政幻觉，成为你姨口中的期货死人。
最后便是官僚集团，尽管习2012年上的台，但直到2015年，你支官僚集团才惊恐地发现，太上皇江泽民看走了眼，这并不是个如胡那样的弱势帝国君主，而是个不在愿意分享权力，不在妥协的莽夫，通过小组治国架空李克强，金融系统被维稳化，你支724专案就是就是表明，国家的信用是可以随时毁约的。于是你支彻底成为了习主席意志的表达机器，你支不是在经历危机，而是在经历结构崩溃。危机之后可以修复，结构崩溃之后只能重建。而原本可以靠灰色收入安安稳稳过日子的中共马仔们，也发现自己持有的体制安全债，其实完全依赖于朝廷授予的合法性，本质上就是信用中介，随时可能因为帝国财政恶化而毁约，不同于西方属于契约的一部分，有稳定收入且地方议会保护，还可以稳定转业是相对稳定的现货收益，你支官僚则是彻彻底底的期货合约，完全是依赖国家机器运转和中央财政供养，随时可能因为国家需要，被另一对马仔比如你支巡视组干掉。而你支官僚是没有退路的，你上车就是下注，下车就等着被当成燃料吧。如果谎还能圆下去，那么合约还能成立，如果无法维持，那么就会瞬间作废。帝国不是养你，是借你活着。如果它死了，你比谁都死得快。
回复： 我的偶像滤镜碎了一地：李嘉，你为何让我如此心痛？
你支这种追偶像的，尤其是虚拟偶像的性压抑穷蛆破防小作文几乎都能入典，完整体现郭楠性压抑—无力—幻想—破防—荒诞结尾。最后还能怎么办？导一管子呗。
回复： 汉族知识分子陷阱之无中生有
因为汉族本来就可以粗略定义为被帝国统治、使用汉语行政语言的降虏顺民混合体。
不同于其他帝国语言共同体，如拉丁、突厥等，即使帝国分裂，但封建领主、骑士阶层、教会自治等中间结构可维持局部稳定，维系下层结构，如法兰克王国可以转换为法德意诸国、突厥可以分裂为各个汗国，而你支在帝国崩溃以后就完全没有任何中间结构，要么就是被外来者征服，要么就是地方无力自治任人宰割，社会瓦解，各种毛泽东张献忠李自成们大显身手攻城略地，重新把编户齐民们当家畜圈养起来。
而降虏本质上就只是供养帝国的家畜，这种情况下积累财富是很困难的并且很危险，普通人积累到一定程度，很容易引来我匪地方势力的敲诈。并且随时有可能遇到不懂行的官府直接行政命令干预市场，比如明清的平粜，我匪的限售限价，直接让你哭都没地方哭去。即使你家里出了个厉害的做题蛆，但也难保因科举或政治站队失败被抄家，实质上就如同你姨口中的期货死人，无法保护和转移财富，只能沉迷享乐或者被关进秦城。
而这种无法积累财富的情况下，普通人唯一能想到的出路也就是做题或者投机倒把，大不了又回到一无所有的流氓无产者状态，这也就是为什么你支总喜欢无中生有这种弯道超车心理的根源，
幻想用一次刷题、一次投机、一次运动换取阶层跃升和伟大复兴，逃避结构性贫穷的绝望，而你支奴隶主们也乐此不疲，一可以给贱畜们打鸡血赶英超美，二也无需承担任何责任，毕竟这只是在探索中走了弯路。
于是在这种情况下，你支所谓的知识分子，作为支那猪中的佼佼者，靠着做题弯道超车进入体制，自然信奉做题至高无上，看不起那些一线工人，看不起那些在一线车间和实验室里摸爬滚打、需要依赖长期积累和失败经验、越老越吃香的工匠与工程师。认为他们不如自己这个走捷径的知识分子高贵，在他们眼里没有什么是靠行政命令解决不了的，老老实实搞技术，那是傻子才干的活，靠论文数量和做题卷死对手不就行了，所以你支知识分子只看重短期指标与成绩以证明自己的胜利。
而这种情况下，根本就形成不了技术积累和产业能力，你支华为吹的有多狠，美帝卡脖子禁售叫的就有多欢。
最后，总不能老指望习近平替你们这些支那人去蹲地堡，替你们买单吧。你们支那人就一个个冰清玉洁白莲花吗。
不同于其他帝国语言共同体，如拉丁、突厥等，即使帝国分裂，但封建领主、骑士阶层、教会自治等中间结构可维持局部稳定，维系下层结构，如法兰克王国可以转换为法德意诸国、突厥可以分裂为各个汗国，而你支在帝国崩溃以后就完全没有任何中间结构，要么就是被外来者征服，要么就是地方无力自治任人宰割，社会瓦解，各种毛泽东张献忠李自成们大显身手攻城略地，重新把编户齐民们当家畜圈养起来。
而降虏本质上就只是供养帝国的家畜，这种情况下积累财富是很困难的并且很危险，普通人积累到一定程度，很容易引来我匪地方势力的敲诈。并且随时有可能遇到不懂行的官府直接行政命令干预市场，比如明清的平粜，我匪的限售限价，直接让你哭都没地方哭去。即使你家里出了个厉害的做题蛆，但也难保因科举或政治站队失败被抄家，实质上就如同你姨口中的期货死人，无法保护和转移财富，只能沉迷享乐或者被关进秦城。
而这种无法积累财富的情况下，普通人唯一能想到的出路也就是做题或者投机倒把，大不了又回到一无所有的流氓无产者状态，这也就是为什么你支总喜欢无中生有这种弯道超车心理的根源，
幻想用一次刷题、一次投机、一次运动换取阶层跃升和伟大复兴，逃避结构性贫穷的绝望，而你支奴隶主们也乐此不疲，一可以给贱畜们打鸡血赶英超美，二也无需承担任何责任，毕竟这只是在探索中走了弯路。
于是在这种情况下，你支所谓的知识分子，作为支那猪中的佼佼者，靠着做题弯道超车进入体制，自然信奉做题至高无上，看不起那些一线工人，看不起那些在一线车间和实验室里摸爬滚打、需要依赖长期积累和失败经验、越老越吃香的工匠与工程师。认为他们不如自己这个走捷径的知识分子高贵，在他们眼里没有什么是靠行政命令解决不了的，老老实实搞技术，那是傻子才干的活，靠论文数量和做题卷死对手不就行了，所以你支知识分子只看重短期指标与成绩以证明自己的胜利。
而这种情况下，根本就形成不了技术积累和产业能力，你支华为吹的有多狠，美帝卡脖子禁售叫的就有多欢。
最后，总不能老指望习近平替你们这些支那人去蹲地堡，替你们买单吧。你们支那人就一个个冰清玉洁白莲花吗。