枪法神准一枪射中脖子毙命，怀疑是maga退伍军人干的。你川的嫌疑真是很大。唉，权力。

水稻耕作本身要求大量劳动力（直到今日都难以机械化）并能在相同土地上支持更高人口密度，导致农村人口基数大，男性劳动力供给在工业化早期形成“廉价大量劳动力”的结构性条件。过剩的劳动力只能向外溢出，最终进入工厂流水线，成为廉价的螺丝钉。田力为了争一份比饿死略好的生计，把自己耗尽在加班、内卷、互相踩踏的循环里。表面上是“勤俭持家”，实际上是无休止的自我折磨，无效内卷。

在田力的世界里，女性不是平等的生命，而是沉重的负担。因为田力只会用粗暴的经济计算来评估子女价值：男孩能下田、能打工，是未来的养老保险；女孩不能继承土地，是赔钱货。于是杀女婴、弃女婴这种惨剧，成为整个水稻区历史的黑色底色。田力也不会因为自己过的很卑劣就停止生育，恰恰相反早点肏逼生下崽是划算的，养一个田力到10岁就可以下田，初中毕业就可以进厂打螺丝，不到40就可以躺平用孝道pua他们来服从供养无疑是很爽的。

水稻需要水利，水利需要官僚。灌溉秩序早早就把权力集中到少数人手里。田力一生都在服从——服从村落长老、服从地方豪强、服从官府调度。久而久之，他们根本没有自由的想象力，只会把“服从”当成理所当然。于是，民主与自由在水稻区显得比沙漠里的渔业还要荒谬。田力的集体主义与奴性文化，正是自由政治的绝缘体。

田力的人生就是：拼命干活，不问意义；压榨女性，不讲公平；依赖权威，不懂自治。他们把人的价值折算成劳动力小时，把文明成果视作奢侈浪费。结果就是一个庞大的反文明机器：田力群体一边为资本提供最廉价的血汗，一边在精神上制造最顽固的反动。

水稻区的悲剧不是气候和地理的必然，而是田力文化与制度的恶性循环。只要田力还被奉为家庭的支柱、社会的骨干，杀女婴就不会真正消失，血汗工厂就不会停下机器，民主与自由就只能是遥远的梦。

可以看看当今世界凡是水稻区田力聚集的地区普遍是血汗工厂遍地，没有自由民主的。西方世界因为贪图水稻区田力的奴隶经济也正在被腐蚀。

支那的地理格局，本来就是平原与山地的复杂拼合。黄河、长江的冲积平原孕育了大一统的文明，但支那绝大多数人口，并非生活在完全开阔的平原，而是散布在丘陵、山地和河谷。你只要看各地的姓氏谱牒和风俗，就会发现山猴血统的普遍存在。山猴社会的特征就是：资源稀缺、争夺激烈、社会原子化、依靠暴力维持秩序而不是和平谈判讲规矩。这种文化土壤，天然比平原农业社会更容易滋生“戾气”与暴力倾向。

共产党之所以能在20世纪成功上台，很大程度上正是因为它把根据地建立在山地：井冈山、延安、太行山。这不是偶然，而是因为山猴地区向来是中央政权的控制盲区，官府力量薄弱，戾气旺盛，适合搞造反。共产党实际上继承并放大了这种山猴文化，把暴力逻辑转化为阶级斗争，把械斗习惯转化为政治清洗。

因此，支那今天社会中的戾气，可以说既是历史地理的遗产，也是政治选择的结果。山猴多，意味着戾气的基因和文化底色强；共产党把革命基地建在山区，又让戾气的表达方式被国家机器合法化。久而久之，整个民族都被“山猴化”。

看看支共就知道了，匪首基本都是山猴，如果你们接触过山猴就知道山猴是只信暴力不讲道理的，遇到猴母也千万不要结婚，艹艹得了不然以后有的你们受的，讲不通道理的。

解析一下韦东奕这头废物点心碳水做题猪为什么被支那父母这么推崇：

因为他们希望儿子只会做题，不会社交，不会恋爱，不会反抗。这样就能把儿子的收入、地位完全攫取过来，供养父母和整个家族给他们养老，方便他们吃。如果儿子有自己的情欲与生活，那资源会被分给外人（配偶、子女），父母就“吃不到”。换句话说，就是希望自己的后代是一头可以长久供养的家畜。

在健康社会，性吸引力意味着竞争力。

在支那，性吸引力反而是负担：谈恋爱要花钱、要社交、容易惹事；而一个“不懂人情世故”的书呆子反而更容易在考试与面试机器里存活。

所以父母宁愿牺牲儿子的“雄性气质”，换取“考试机器人的安全感”。

希腊罗马父母希望儿子勇武多情，因为那代表家族荣耀。

支那父母希望儿子冷漠麻木，因为方便他们吃不给他们惹事。

支那父母希望儿子像韦东奕，就是因为这种人最容易被控制、最容易被家族和体制榨干。他们要的不是儿子，而是提款机 + 养老保险 + 家族供血机。他们其实并不关心你的幸福。

猪的考古证据非常扎实：

新石器时代（仰韶、大汶口、凌家滩、红山）几乎都能看到猪的殉葬品、猪的玉器。

红山文化的玉猪龙是“龙”造型最早的雏形，学界几乎一致认为“龙”的形象源于猪与蛇的复合。

汉武帝原名刘彘，彘即猪，说明在汉初仍然是“可以拿来命名”的吉祥象征。这说明，中国上古图腾崇拜的核心之一就是猪。

龙的考古证据较晚：

龙的明确造型，大致出现在红山文化（公元前4000年左右），但那种龙其实就是“猪首蛇身”。

到了商周才逐渐固定为今天常见的复合瑞兽：鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪。

这种龙形象，更多是“王权神兽”，而不是百姓日用的崇拜对象。

这说明，“龙”作为政治与帝王的象征，是后起的文化加工。

这就好比欧洲人原来是“狼、熊、牛”的图腾信仰者，但基督教来了以后都统一成“上帝的子民”。

《庄子·大宗师》记“豨韦”，直接把上古民族与猪联系起来。

《山海经》多有猪形神兽，猪崇拜在文献中也可见踪影。

龙在先秦文献里并不常见，反而猪作为“豕”在祭祀和典章制度中反复出现（“牛羊豕”）。

红山“玉猪龙”，学界普遍认为它是龙形的早期雏形。换句话说，中国所谓“龙的传人”，其实可能是“猪龙的传人”。只不过到了战国秦汉以后，“龙”逐渐变成帝王象征，猪的形象被“洗白”，换上了更高贵的外衣。

华夏文明的“龙”，其实是猪与蛇的合成兽；“炎黄子孙”，其根子是种田的土猪文化。现实中国人对同类的麻木残忍对主人怂逼和猪也非常相似。

印尼总统普拉博沃在位于雅加达的总统府召开记者会，宣布国会将取消多项议员福利，尤其是引起争议的每月5000万印尼盾（约合2.16万元人民币）的住房补贴。各政党也已对部分议员的不当行为采取撤销议席的处罚。

广猴一看中原北支不行了，立马想把自己发明成衣冠南渡的日本人，鼓吹日语和粤语90%相似，自古以来就是一家人。