滞纳女人为什么这么害怕性生活？
#节目效果
在极度性压抑的环境下生活了18年，这个过程中接触的流行文化只宣传白幼瘦、毫无男性性征的男人，接触的只有现实生活里的黄皮瘦猴四眼做题家。而传统滞纳文化对贞洁的强调真的是死妈了
滞纳女的真有20多岁了还是处女的，滞纳处女滚，是世界上最低能的生物
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在极度性压抑的环境下生活了18年，这个过程中接触的流行文化只宣传白幼瘦、毫无男性性征的男人，接触的只有现实生活里的黄皮瘦猴四眼做题家。而传统滞纳文化对贞洁的强调真的是死妈了
滞纳女的真有20多岁了还是处女的，滞纳处女滚，是世界上最低能的生物
Say_Nabokov 22-01-16
海鲜织女的批效应
织女看到大鸡巴之后就会发大水的现象，在每次做爱前都先给织女看看自己的大别野或者自己的豪车，连续了几次之后，织女虽然没有连对方的鸡巴有多长都不知道，但是只要织女看到大别野或者豪车就会发大水。这就是海鲜织女的批效应，这也是烂裤裆的条件反射
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Original_Ordinary621 22-01-16
冲浪严肃中国史之儒家的法治思想
在中国，因为有法家思想的存在，人们自然而然的将法治和法家看成一个系统，将商鞅李斯视作现代法治思想的“萌芽”。而与此相对的儒家思想，就背上了“人治”或者”人治传统“的骂名。这是本末倒置。
实际上，无论是孔子本人还是历代大儒，对于惩恶扬善这个观念都是没有异议的。孔子本人讲，以德报怨何以报德，就是对于这个思想的阐述。另外，儒家对于惩恶扬善要有统一的标准这个概念，也是支持的。事实上，儒家和法家的根本区别，就在于国家的法律要依照什么标准来制定。
法家认为，作为最高统治者的皇帝或者王，可以依据法术势和自己的帝王心术来制定法律。至于自己究竟怎么想的，出于什么理由制定本法，不需要向公众解释。而儒家则认为，国家法律要依据”天道“和”儒家经典“来制定法律条纹。汉儒制定周礼本质上就是要当做国家的宪法来使用。
在处理具体案件的时候，儒家认为应该参照儒家经典故事中体现的善恶标准来判断是非对错。这实际上就是和今天的英美法系的一些观点是不谋而合的。也就是说，要根据“先例”或者说是习惯法来管理法规。
既然如此，我们可以说，中国的人治传统，主要来自法家思想。而法治萌芽，恰恰是来自儒家。
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实际上，无论是孔子本人还是历代大儒，对于惩恶扬善这个观念都是没有异议的。孔子本人讲，以德报怨何以报德，就是对于这个思想的阐述。另外，儒家对于惩恶扬善要有统一的标准这个概念，也是支持的。事实上，儒家和法家的根本区别，就在于国家的法律要依照什么标准来制定。
法家认为，作为最高统治者的皇帝或者王，可以依据法术势和自己的帝王心术来制定法律。至于自己究竟怎么想的，出于什么理由制定本法，不需要向公众解释。而儒家则认为，国家法律要依据”天道“和”儒家经典“来制定法律条纹。汉儒制定周礼本质上就是要当做国家的宪法来使用。
在处理具体案件的时候，儒家认为应该参照儒家经典故事中体现的善恶标准来判断是非对错。这实际上就是和今天的英美法系的一些观点是不谋而合的。也就是说，要根据“先例”或者说是习惯法来管理法规。
既然如此，我们可以说，中国的人治传统，主要来自法家思想。而法治萌芽，恰恰是来自儒家。
china-negtive 22-01-16
豆沙碑
天生万物以养豚，支豚犹怨天不仁。海外滑豚遍天下，卷完支那卷世人。豚支生矣论贵贱，大小支猪都该献。豚生富贵靠吸血，恃强凌弱德性贱。忽有大佐夜磨刀，豚肉烧烤营火高。翻天覆地从今始，屠豚何须惜菜刀。社达贱畜曰可杀！离岸爱支曰可杀！缝合贵物曰可杀！康米共趣曰可杀！集美太监减速蛆，芝麻五谷全豆沙！我生不为猪肉来，都门懒筑收银台。 明泽黑批臭如狗，可用海鲜拌饭来。传令麾下两少尉，南京庆典百豚斩。山头代天树此碑，支豚豆沙跪亦杀！
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