关于支性来源的分析
#批话
最近对于家庭暴力的思考让我有了灵感
有的孩子成长于家庭暴力的环境,他的性格也会变得很敏感,对他人总是戒备心重,对人很刻薄而且经常展现出暴力倾向,最后成为家庭暴力的施暴者
但有的孩子同样成长于这种家庭,却能待人温柔,对待他人比较友好,不会过度敏感,态度很宽容大方,最后成为一名合格的父母
如果是成长于条件如此相同的环境为什么会造就两种截然不同的人格呢?是什么变量导致了这个发展方向的差异?
按照我自己的推断,我觉得是人主观上的差别
这个关键的主观因素就是反抗性
当成长于家庭暴力的孩子不具有反抗性时,他们倾向于忍受这个暴力的发生,这会导致他们对暴力行为潜移默化的合理化,认同暴力的价值,并认为暴力是一种强大的手段,因此会导致他们内心对暴力的崇尚,并且对其他人时刻保持着一种攻击性,甚至成为校园暴力的实施者。由于他们害怕被暴力这种行为对待,所以他们倾向于向弱者实施暴力获得对这种行为的掌控感,来克服对其的恐惧,而遇到更强大的暴力时,他们便任其宰割,不敢有一丝反抗和不从,然后继续将暴力施加于弱者消除这种恐惧和阴影
当成长于家庭暴力的孩子具有反抗性时,他们会下意识不合理化这种暴力行为,并以任意方式(暴力,非暴力如法律或社会组织)进行反击,他们会坚定的形成暴力是不合理的,应该杜绝的观念,他们倾向于反对暴力并对弱者具有同情心,并且乐于帮助弱者来展现自己对于暴力的反抗,因此就算面对多强大的暴力,他们都会去勇敢的反抗,并且以自身做责,不会对弱者或他人实施暴力行为
论述到这里就大致可以对支性的来源做出分析了
在支国的历史环境中,由于长时间的封建集权统治和压迫,强权成为了一种理所当然的存在,人们内心不断对其进行合理化,而导致人人都畏惧强权,却又无所不用其极的崇尚和追求强权,比如科举当官之类的,对身边的人也是这种状态,自己面对强权卑躬屈膝,一旦拥有了一点权力便开始极力压迫弱者,比如在外面工作对老板唯唯诺诺,任其压迫,回到家却家暴老婆孩子,这种心理请参考上面的分析,因此才有了支国这种强权文化,每一层都在压迫下面的人,被压迫的人又去寻找更加弱的压迫,形成了这种地狱循环,造就了支国这种层层压迫,底层互害,低信任,敏感,从权,不重视人权的社会文化环境
而西方的历史文化环境中提倡的更多的是对强权,对权威的反抗,从古希腊神话中就已经有对父权的反抗了,后面文艺复习什么的就不展开了,总得来说这种反抗性心理成为了西方不同于支国的或者东亚的关键,当人与人之间达成了反抗的共识才能创造相互尊重,重视人权,待人友好的,自由,宽容,开放的社会文化环境
各位可以把以上的心理分析套入各种支性行为中来分析,如有不足欢迎补充
至于为什么西方有这种反抗文化,我同意地理文化论的观点,各位有兴趣可以了解
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最近对于家庭暴力的思考让我有了灵感
有的孩子成长于家庭暴力的环境,他的性格也会变得很敏感,对他人总是戒备心重,对人很刻薄而且经常展现出暴力倾向,最后成为家庭暴力的施暴者
但有的孩子同样成长于这种家庭,却能待人温柔,对待他人比较友好,不会过度敏感,态度很宽容大方,最后成为一名合格的父母
如果是成长于条件如此相同的环境为什么会造就两种截然不同的人格呢?是什么变量导致了这个发展方向的差异?
按照我自己的推断,我觉得是人主观上的差别
这个关键的主观因素就是反抗性
当成长于家庭暴力的孩子不具有反抗性时,他们倾向于忍受这个暴力的发生,这会导致他们对暴力行为潜移默化的合理化,认同暴力的价值,并认为暴力是一种强大的手段,因此会导致他们内心对暴力的崇尚,并且对其他人时刻保持着一种攻击性,甚至成为校园暴力的实施者。由于他们害怕被暴力这种行为对待,所以他们倾向于向弱者实施暴力获得对这种行为的掌控感,来克服对其的恐惧,而遇到更强大的暴力时,他们便任其宰割,不敢有一丝反抗和不从,然后继续将暴力施加于弱者消除这种恐惧和阴影
当成长于家庭暴力的孩子具有反抗性时,他们会下意识不合理化这种暴力行为,并以任意方式(暴力,非暴力如法律或社会组织)进行反击,他们会坚定的形成暴力是不合理的,应该杜绝的观念,他们倾向于反对暴力并对弱者具有同情心,并且乐于帮助弱者来展现自己对于暴力的反抗,因此就算面对多强大的暴力,他们都会去勇敢的反抗,并且以自身做责,不会对弱者或他人实施暴力行为
论述到这里就大致可以对支性的来源做出分析了
在支国的历史环境中,由于长时间的封建集权统治和压迫,强权成为了一种理所当然的存在,人们内心不断对其进行合理化,而导致人人都畏惧强权,却又无所不用其极的崇尚和追求强权,比如科举当官之类的,对身边的人也是这种状态,自己面对强权卑躬屈膝,一旦拥有了一点权力便开始极力压迫弱者,比如在外面工作对老板唯唯诺诺,任其压迫,回到家却家暴老婆孩子,这种心理请参考上面的分析,因此才有了支国这种强权文化,每一层都在压迫下面的人,被压迫的人又去寻找更加弱的压迫,形成了这种地狱循环,造就了支国这种层层压迫,底层互害,低信任,敏感,从权,不重视人权的社会文化环境
而西方的历史文化环境中提倡的更多的是对强权,对权威的反抗,从古希腊神话中就已经有对父权的反抗了,后面文艺复习什么的就不展开了,总得来说这种反抗性心理成为了西方不同于支国的或者东亚的关键,当人与人之间达成了反抗的共识才能创造相互尊重,重视人权,待人友好的,自由,宽容,开放的社会文化环境
各位可以把以上的心理分析套入各种支性行为中来分析,如有不足欢迎补充
至于为什么西方有这种反抗文化,我同意地理文化论的观点,各位有兴趣可以了解
Total_Commission7579 22-01-22
我终于知道我爹为什么现在突然支性爆表
原来在我上学期间,这老蜘蛛不知道用了什么手段居然当上村长,怪不得现在天天夸党好,天天夸习近平好,在支那村长算是赵家的狗吗?
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2005002000 22-01-22
豆沙碑
天生万物以养豚,支豚犹怨天不仁。海外滑豚遍天下,卷完支那卷世人。豚支生矣论贵贱,大小支猪都该献。豚生富贵靠吸血,恃强凌弱德性贱。忽有大佐夜磨刀,豚肉烧烤营火高。翻天覆地从今始,屠豚何须惜菜刀。社达贱畜曰可杀!离岸爱支曰可杀!缝合贵物曰可杀!康米共趣曰可杀!集美太监减速蛆,芝麻五谷全豆沙!我生不为猪肉来,都门懒筑收银台。 明泽黑批臭如狗,可用海鲜拌饭来。传令麾下两少尉,南京庆典百豚斩。山头代天树此碑,支豚豆沙跪亦杀!
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