因鸡奸罪被逮捕在文革期间以及文革后全国严打期间很常见,曾经采访过一位福建的同性恋者的母亲,她回忆说对同性恋的认识最早就是来自70年代枪毙犯人的公审大会,总是会在一群脖子上挂着大牌子的反革命、杀人犯等犯人中间,看到有人的牌子上面写着鸡奸犯这样的字样,“当年并不知道什么是鸡奸,就知道这是很不好的事。”她说。
70年代以前大陆出生的人对同性恋的了解大概都是因为鸡奸罪、流氓罪犯人的宣判。画家陈丹青曾经提到:“小时候遭遇文革,经常看大街小巷贴着枪毙人的名单,前面是‘现行反革命’,最后总会有一两个‘鸡奸犯’。即便是不懂鸡奸犯是什么含义,但同性恋的印象深深根植在那一代人的记忆里。”
以往论及中国社会对同性恋的态度时,会得出结论认为接纳程度很高、歧视并不普遍,比如张在舟所著《暧昧的历程》对于中国对待同性恋的态度提炼为“暧昧”一词。但1949年后情况并非如此,建国后同性恋被视为“封建残余”,被铲除出中国的公共话语空间。
陈保平、朱寿卿、朱振华的情况的并不少见,有人因为肛交而被枪毙。顶图跪地的朱振华名字上被打了一个叉,这种叉当时或者代表着对于犯人的人格侮辱,或者另一种可能——执行枪决时才在名字上打叉。
更多...70年代以前大陆出生的人对同性恋的了解大概都是因为鸡奸罪、流氓罪犯人的宣判。画家陈丹青曾经提到:“小时候遭遇文革,经常看大街小巷贴着枪毙人的名单,前面是‘现行反革命’,最后总会有一两个‘鸡奸犯’。即便是不懂鸡奸犯是什么含义,但同性恋的印象深深根植在那一代人的记忆里。”
以往论及中国社会对同性恋的态度时,会得出结论认为接纳程度很高、歧视并不普遍,比如张在舟所著《暧昧的历程》对于中国对待同性恋的态度提炼为“暧昧”一词。但1949年后情况并非如此,建国后同性恋被视为“封建残余”,被铲除出中国的公共话语空间。
陈保平、朱寿卿、朱振华的情况的并不少见,有人因为肛交而被枪毙。顶图跪地的朱振华名字上被打了一个叉,这种叉当时或者代表着对于犯人的人格侮辱,或者另一种可能——执行枪决时才在名字上打叉。
评论
21-12-08