太进步了
Pol-Chi-Minh 21-12-24
Pol-Chi-Minh 21-12-24
夫此類也 逆陰陽 反天理也
有陽具者男 有陰器者女 此至元之道也 童子皆知 明乎此 庸須詳述?
維三代之時 結繩之治 屈指而算 猶可明是非 別男女
今奉享足 供給盛 反拘於元道 曰所謂男可為女 女可為男 或此時男彼時女 謬哉
果真養之太過 無事生事乎?
或曰 古者有龍陽之好 斷袖之辟 觀哀帝董賢可知之 此豈所謂逆陰陽乎?
答曰 此所好也 悉隨尊便 非余所非議者 余所謂逆陰陽者 亂其自身之陰陽也
夫性別者 恒定也 觀而可知也 人種 年歲 亦皆然 不可擅而易之 不可欲而是之
欲而是之 則心想事成 人人心想事成 非天下大亂哉?
余今弱冠 欲為叟 可乎?
余為支人 欲為白 可乎?
況童子之語 朝三暮四 豈足信哉
復觀「我的志願」與今志相較 亦異矣
誠如是 則男可否為女 女可否為男 亦可知焉
更多...有陽具者男 有陰器者女 此至元之道也 童子皆知 明乎此 庸須詳述?
維三代之時 結繩之治 屈指而算 猶可明是非 別男女
今奉享足 供給盛 反拘於元道 曰所謂男可為女 女可為男 或此時男彼時女 謬哉
果真養之太過 無事生事乎?
或曰 古者有龍陽之好 斷袖之辟 觀哀帝董賢可知之 此豈所謂逆陰陽乎?
答曰 此所好也 悉隨尊便 非余所非議者 余所謂逆陰陽者 亂其自身之陰陽也
夫性別者 恒定也 觀而可知也 人種 年歲 亦皆然 不可擅而易之 不可欲而是之
欲而是之 則心想事成 人人心想事成 非天下大亂哉?
余今弱冠 欲為叟 可乎?
余為支人 欲為白 可乎?
況童子之語 朝三暮四 豈足信哉
復觀「我的志願」與今志相較 亦異矣
誠如是 則男可否為女 女可否為男 亦可知焉
评论
21-12-26
