关键词：小共同体，部落化，德行，Rassenseele，Evola
在题为《民族与种族的无关性》的附录中，迈亚特试图区分民族和族群，他认为：

“民族是随着时间的推移而形成的，它源于生活在特定的区域——家园——通过共同的经历、共同的遗产、历史等等。随着时间的推移，一种特定的文化会形成，它代表着特定的民族，而这片家园的民族会发展出某种特征：一种本质，这种本质通常使他们与其他文化的人民区分开来。这种特征可能体现在他们的生活方式、宗教信仰、文学、自然音乐（即他们的‘民间’音乐）中。[...]

民族并非像种族概念那样抽象、易于定义、静态的‘事物’。它是一个鲜活的、变化的、演进的存在——一种独特的生命形式。因此，定义一个民族的远不止是一系列特定的生理、心理或基因特征。”特征。一个民族是一种共生体——与作为该民族故土的存在、与该社群或该民族社群的集合体共生。所有这一切也构成了该民族的文化、生活方式和精神（或灵魂）。正是这种生活本身具有神圣性，它体现了神圣性。[...] 一个民族社群无法通过某种政治意识形态、某项法律或某部法律，甚至一个庞大的国家来创造。它已经存在；它已经鲜活；它栖居于特定之地；它已经形成——或正在形成——历经岁月洗礼。因此，要创建一个新的民族社群，我们从已经形成的事物入手：那些拥有相同民族和文化的人们，他们居住在曾经的故土，或者他们的祖先来自这片故土。然后，在这个社群内部会发生一种自然的变化和演进——而不是政治强加的、抽象的意识形态变革——这种自然的变化和演进随着时间的推移而产生，例如遵循、维护荣誉伦理。通过应对社区将面临的挑战，通过居住在土地上并与土地共事来培养同理心，并通过发展理性和理解力，最终将迎来一种新的诞生：一个全新的民族。他还指出，现代的民族概念——由政府统治的民族国家，无论该政府是民选的还是其他方式产生的——是一种缺乏灵性的抽象概念，应该被合作的当地民间社群所取代：“现代民族和现代政治国家是庞大、死气沉沉、抽象的建构，它们否定了个人荣誉的权利，破坏了血缘和忠诚的纽带——以及当一个民族生活在特定区域时所存在的那种神圣的归属感。什么是民间氏族？它是由一群来自同一民族、同一文化的人组成，他们基于荣誉和忠诚，在一位酋长或领袖的领导和指导下团结在一起，他们都尊敬这位酋长或领袖，并向他/她宣誓效忠。氏族的基础是血缘和忠诚——你与你的氏族成员有血缘关系，或者你亲自认识他们，正如你首先效忠、首先履行的职责就是你的氏族一样。氏族一词的起源本身就表明它是我们民间传统的一部分——它传承至今。”进入中世纪英语的常用语，源自苏格兰盖尔语 clann，意为家族，源自古爱尔兰语 cland，意为后代。” 这些区别使得迈亚特的神话与几乎所有当代新民族复兴运动都截然不同。