客家人接受了巴色會傳教
潮汕人沒接受

1838年巴色會的印度傳教士克魯基堡（C. Krückeberg）到澳門養病，期間遇到郭士立，對其在中國宣教的工作甚感興趣，因而提議巴色會也派遣傳教士到中國。1846年5月13日巴色差會派韓山明及黎力基來華，同年8月26日巴冕差會（Barmen Mission，即後來的禮賢會，於1971年與「柏林差會」合併為「德國聯合差會」）又決定派柯士德（Heinrich Köster）及葉納清（Ferdinand Genähr）二人來華協助郭士立傳教。他們一行四人同船於1847年3月19日抵達香港。另有巴陵信義會（Berlin Missionary Society，又稱柏林差會）之後派纽曼及韓士柏來中國傳教。當時三個差會合稱「三巴教會」。三巴教會初期有不同的宣教目標，郭士立安排巴色差會負責廣東東部，黎力基專責潮汕地區的潮汕人，而韓山明則負責客家人；巴冕差會負責廣東南部和西部操「廣府話」的中國人；巴陵差會由廣州沿北江向上傳教，於是同時向說客家話及廣府話的中國人傳福音。三巴教會漸漸出現了矛盾，及至義和團事件之後，三巴教會才共同拓展傳教的事宜。

黎力基在潮汕宣教遭到驅趕，因而決定與韓山明及稍後來華的韋永福（Philipp Winnes）合三人之力以客家人群體為宣教對象，分南、北兩會，南會以香港為基地，專向珠江流域地區傳教，而北會以五華為首，深入粵北以至廣西建立教會。傳福音的工作包括建立教會，開辦醫院及學校。

客家人接受基督教 恰恰説明：他們 漢儒宗族化 的程度不深 不像潮汕人；他們不是狗屁漢人，而是和苗族瑤族相似的山地人。

因为我确实对他们有些了解。潮汕人对拜神是比较认真的，对神的敬畏程度也远高于其他临时抱佛脚的支人，算起来真正的无神论是比较少的。客家在这方面甚至还差一点。潮汕人主要是拜各种本地神，所谓的信佛只是因为被统计成信佛而已，像他们到了澳洲仍然没有改信基督，说明这些土信仰多少还是有些抵抗力的