阶级本能是很重要的。士大夫对华盛顿将军和李将军拍案而起的刺激一点都不敏感，但对军阀混战的气味嗅觉非常灵敏，而这时的炮灰也是觉得没什么大不了的。炮灰要到面对吃粮和交公粮的选择时，阶级本能才会敏锐起来。菜人在其他所有人看来总是迟钝的，但恐怕是因为他的果决要在卖或吃老婆女儿以保全自己的时候才会激发。

当然，阶级本能激发的时刻就是要面对成败未定的斗争了。华盛顿将军也许会兵败流亡，士大夫也许会砍头抄家，炮灰也许会肝脑涂地，菜人也许会丢掉自己的肉。

估计菜人还是会觉得，士大夫和炮灰哪点比我强了。士大夫也是觉得，华盛顿和玻利瓦尔哪点比我强了？但是反过来就不一样。士大夫在面对错过末班车，由统治阶级的尾巴沦为炮灰的可能性时，感觉就像良家妇女发现有可能落入人贩子手中一样，根本听不进去睡哪个男人还不都是一样的英明论证，就本能地准备玩命了。华盛顿将军和李将军在面对子孙可能像法国人西班牙人一样听任国家摆布的可能性，必然也是本能地觉得非玩命不可，而士大夫即使在理论上知道两者的区别，但身体本能还是不反应的。

身体本能和女人的长相一样，都是历代祖先多次选择的历史积分，自己是做不了主的，所以罗马公民权至少要归化三代人才能给 是很有道理的事情。

士大夫对炮灰和菜人的区别，也没有炮灰那样敏感，就像西方人对于考迪罗独裁和列宁主义恐怖组织，也总是觉得反正都是坏人不用分太清一样。这些都是阶级的真实体现，无论为了什么理由而认错了无论自己还是别人的真实阶级，一般都不会有好下场。