這個要詳談………就太累了………簡單的說需求可以被切分為不同需求，應題的話，有物質可以滿足的需求和物質無法滿足的需求。極端簡化的例子，食慾是可以通過物質滿足的，求知欲是無法通過物質滿足的。物質條件極大豐富能解決的當然也是物質可以滿足的需求。如您所說的“人的慾望無窮無盡”，其實很多時候不是物慾，因為物慾多是有窮有盡的。鷦鷯巢林，不過一枝。鼴鼠飲河，不過滿腹。人的物質屬性也不允許人有無窮盡的物慾。那麼人在物慾以外追求無窮盡的物質和財富屬於什麼需求呢？這個就因人而異了，以偏概全的說，可以是虛榮，可以是優越感，甚至可以是偉人崇拜，生殖崇拜，全面展開的話就大千世界無奇不有了。但這些明顯已不屬於物質所能滿足的慾望的範疇。先分個段吧

先就物質可以滿足的慾望而言，資本主義的基本思路就是競爭上崗，通過競爭（市場）讓資源流向效率最高的地方，從而實現社會總財富的增長，而越走競爭力的個體相應就能取得越多的資源（馬太效應），自然更容易滿足自己的物慾。而人們對物慾的共同追求導致人們會積極投入競爭，保證市場的有效運轉。而物質無法滿足的慾望，最後往往被物化成物質可以滿足的慾望，比如買了潮牌您就是時尚達人，青春永駐您就要買高價化妝品，護膚品，發展到極端，不是每個人都買得起某某商標的商品，買得起的人都是有能力，有身份，夠格的人。但其實這種方式效果好不好那真見仁見智吧，如果有人真的獲得了貨真價實的滿足，我祝福他。

而資本主義最大的問題也很快暴露出來，那就是效率不高的人怎麼辦？不活了嗎？不發展了嗎？一輩子拿低保嗎（真是草創期的話那時候低保都也沒得拿）？可以說馬克思主義的出發點是人道主義，因為如果不考慮人道主義問題則無需考慮無產階級的問題，因為不構成問題，物競天擇，適者生存。當時亞伯拉罕諸教孕育的線性歷史觀和善惡對立世界觀是西方世界普遍世界觀的基礎土壤，但教會已經式微（當然仍有可觀的影響力），而“離經叛道者”又處於信仰真空狀態，雖然有很多人提出過不同主義但多缺乏超越性難以接盤。最終還是老馬在基督教的廢墟上成功建立起自己的意識形態，他以私有製為原罪，以剝削為惡，以奴隸主，封建，資產階級政權為金銀銅石帝國，以建立沒有壓迫，沒有剝削，沒有階級，沒有貧富的無產階級社會主義政權為使命，迅速擴散了影響力。

但革命是實現目的的手段而不是目的本身。推翻了資本主義和私有製，社會主義怎麼分蛋糕？共產主義者提出了2個思路，按勞分配和按需分配。按勞分配我沒記錯的話不是馬克思的設計，且也並非共產主義終極目標，在此先不表。而馬克思提出的按需分配的前提，即是物質條件極大豐富，在這一前提下，能被物質滿足的慾望自然都不是問題。人們也不再為了滿足慾望而工作，而且為了自我實現而工作。這就是那個年代在飽受剝削的工人中擁有廣泛市場的政治成人童話。而物質無法滿足的慾望如何解決，我認為可能最終還是回到“為了自我實現而工作”上。人不再需要為生計發愁以後，可以得到解放從而專門從事自我實現的工作，而解決各方各面的需求。就算解決不了問題也不大，因為這也不是物質可以解決的問題，人也不會想到通過掠奪，殺戮，剝削來實現。