以前我讲的：

关于图纸论，基督教讲究爱你的敌人，但是没有说爱你的敌人所以你要反对德累斯顿大轰炸或者广岛原子弹。如果你带着仇恨去图纸那当然不行，你不能屠杀敌人，但是可以屠杀邪恶。我们都知道纸刃是什么样的人，我们希望纸刃变好的同时，可以同时支持对邪恶进行清算和消灭。邪恶被消灭其实就和在高处的重物一定会落下一样，在基督教教义中算是自然法则的一部分。只要你不是怀着恨意去图纸那就完全没问题。

顺便我以前和一些白人牧师交流过，其实不要恨纸刃是对你好而不是对纸刃好。因为你恨纸刃恨得牙痒痒，纸刃能笋丝一分一毫吗？笋丝的还不是你自己？你自己心里收到了巨大波动，纸刃反而赢赢了。所以不要恨纸刃，希望纸刃变好也不会对你有笋丝，不但没有，如果真有纸刃变好了你还会由衷感到开心。所以说不要恨敌人其实是保护你自己，而不是敌人。不要凝视深渊而跌入深渊。

但是这并不意味着你不要了解纸刃的邪恶，就如上面说的，邪恶一定会被净化和消灭，这不是说仇恨，这只是基督教对于自然法则的解释。就如“从楼上跳下去会摔死，对纸张点火会点着”一样。所以支持图纸也只是支持对自然法则进行执行而已。一群纸刃聚集在一起，总会发生点什么，而你支持发生的事，本质上只是对上帝的自然法则的支持而已。至于好死，那只是对上帝执行公义的赞美，当然要赞美，开香槟喽

很多事如果你以无神论和唯物主义的眼光看会觉得基督教的东西难以理解，但那只是因为中国人对世界的本质认知是被ccp定死了的缘故。如果换一种基本理解，其实很多看起来魔怔的基督教言论都会很容易理解。说实话这就跟温和的中国人看到浪人满嘴图图没法理解一样，因为双方对世界的整个看法和基本理解都完全不同