#引起不适
先说勇武，其实和“支性”一样是有点说不清道不明的，这里只说比较容易被迪友接受的意思，无非就是反抗政府（广义）的胆量，具体到实际操作就看敢不敢用暴力对抗公权力，敢不敢流血。

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敢不敢对抗，和对抗之后有没有效果是两种不同的描述，敢对抗的理由只有2个：主观有效果或者客观有效果，它可以是理想主义的——认为对抗一定有效果，同时也可以是务实的——计算过得失后选择对抗态度和强度，因为如果对抗一定有效果，那么每个国家都不需要军队，直接引流独裁政府统治自己，然后靠勇武推翻即可。这就很不合理了。

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怕死则是务实的妥协，同时也可能是不同制度下教育出来的行为特征。众所周知?没有言论自由，但是俄畜有，在这个情况下俄畜居然能出独裁者，谁更拉跨应该是一目了然。京子说过洼地不能公布官员财产有它自身的国情，诚然，如果洼地言论自由真开放了，可能3个月内大家就能到中南坑吃席。

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那为什么“说?怕死”是支式思维产物？就像你是穷蛆，但你可以说大国崛起，你是残疾，但你可以说苏炳添跑得快，用“别人代你x”的意淫获得精神胜利，但是，但是，但是偏偏在“勇武”这方面没人“代你x”，他的精神无法得到满足，而自己偏偏又是所谓的“?怕死”的其中一份子，他总不能自责自己是个窝囊废吧，那就只能把矛头指向他者，说其他人是个废物了。

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在不敢抗争也无法参与真实政治斗争的情况下，找网上抓粉红，捉飞碟，互相扣帽子整活政斗大戏成为了?的头等大事。