法西斯主义体现了某种超然力量的降临，即使是一个最普通不过的人，在接受了这样的超越性的启示后，也能跻身进法西斯主义者的行列。
这里其实有一个神秘学般的转化过程，转化的终点可以不叫法西斯分子，而是叫圣殿骑士，或者别的什么，但重要的是这个转化过程是怎么发生的，那是一个普通的，没有钱，没有权的人，在接收了超越性的启示后，意识到了自己的天命和义务，从而成为了“那种东西”，“那种东西”是转化的结果，是他们要变成的“新存在”。
精神法西斯主义会贬低民族之间有如困兽之斗的原始野蛮搏杀。这涉及到两种战斗的存在形式，太阳性和月亮性：月亮是反射性的，它机械且被动，而太阳是主动流溢的。太阳能够扩张自己的神圣领域，输出自己的秩序，而月亮无法做到这一点，因为它并不自己拥有光热。
这种二分法似乎像是把新柏拉图神秘主义，赫尔墨斯神秘主义扩展到了政治权力的组织形式上，并且在这个过程中，真正的国民要经过一种个人神化的过程。
这样的法西斯主义回答了一个问题：思想是具有普适性和自洽性的，那么远古的神秘主义能否自洽地普适地自发涌现出相应的政治形式？如果不能，那么这说明神秘主义根本上是虚假且不完善的妄想，因为当言说其他事物的时候，神秘主义找不到自己在其中的位置，这反映了一种价值观、世界观层次的缺陷和不完善
事实证明，他成功了，这是一种全新的政治思想，将历史上的共产主义极权惨剧，尤其是红色高棉的炼狱，结合在一种神权政治理念中，从而形成了一种称为撒旦神权统治的意识形态。
虽然将传统主义视作更大程度上个人修行的宝典，对个人的要求，有一定道理，但它的政治形式是切实可行的，并且以某种诡异且八竿子打不着的面貌存在过一段时间。基本来讲，他的政治体制是内部殖民，是用一个隐秘的教团对国土进行殖民——教团是本族人，国民是本族人，但精神上是两种物种，因此一者对另一者的统治是剥夺其文化、教育、信仰，并树立新的信仰的殖民过程，这在一些地方可能会被有趣地比作“界外种族”对人类的殖民......更明确的例子是那些拥护苏联为无产阶级共同的祖国的精神苏联人对本国民的统治，而国际共产主义运动巧合地在这种语义下类似于那超越性的神圣秩序。将共产主义类比为法西斯帝国的操作并不是前所未有，尽管标准的传统主义帝国是米亚特所概述的Imperium式的，但对共产主义的崇拜不知为何弥漫在O9A的nexion——tempel ov blood当中，而这种亲缘关系本就引人深思