evola式的极右翼传统主义就是粉蛆刻板印象中那种反唯物主义，反科学，反智，反动，反人类（哪个人类？巴勒斯坦人和刘慈欣的人类命运共同体是吧？）的，纯粹反华意识形态的完美典范

唯物主义为了应用科学的研究方法，必然要进行解构，但它在解构之后没有建构的能力，因为建构是需要通过实证和实践得到的，但宇宙秩序，天命和道德，应该如何进行实证？它们对精神传统运用解构的方法，只留下一地狼藉。然后在它的废墟上，他们建构起来一种完全世俗化的，只注重“外部能向我输入什么”的防御性自我分析程序，而缺乏“我们想让环境变成什么样”的意志。这种意志是魔法的，因为它是超然的形而上领域的运动（意志运动）直接在物质世界中非因果性地呈现出剧烈的变化。

人们发明许多范畴和分类，是因为他们在尝试把概念解构，根据“条件的改变”移除一些部分，或者根据自己的自我认同用意而加进去一部分不属于它的。但我们的哲学只是随便找了一个名字来概括和描述。物质主义的一大特征确实就是热衷于解构概念，因为它的哲学根本上就否认存在维护某种东西保持它本身的必要，而这却是传统主义的敌人

科学是一种进行假设（因为它需要证实），然后寻找推翻和证伪条件的学科。唯物主义的思考方式是局限自己的认知在被证明必须遵守的规律上的，而它为了证明规律，用解构的手段来进行正反抽测，根本上是为了寻找推翻和证伪的条件，从而精神沦为服务某种其他事物的工具（智力活动的定义），这种服务体现为：智力活动想要推翻某些外在事物。

智力活动指的是，思维将自己打结，纠缠在这些外部的事物上，而这种过程是持续的运动，因此它是活动，而不是某种刻板的论断；而它使用的乃是推理和反证的能力，这类能力被归属为智力，而不是直觉或感受。我们可以总结唯物主义者的手段为智力活动。

纯粹的智力活动使得思考者寸步不前，并且陷入hubris的困境--他在了解一个东西之前就已经想去推翻它了。Homo Hubris处于需要学习的阶段，但他们学习的方式是假设自己具有深入认知，尝试推翻它来思考它在什么情况下不会被推翻。但他们学到的只不过是自己的任性。科学与智力活动存在危害，而大部分人盲目地遵从它们所能提供的“由实践检验的绝对真实”，而陷入越发膨胀的傲慢之中。

需要注意，在精神对其他事物的服务（屈服）中，探索的欲望，不断完善自己的作品的野心和荣誉感，都被异化为对某种客观真理的服从。犹太敌人在千年前就妄图抹灭复仇，愤怒等天然和正义的情感，让人们陷入他们编织的软弱和温顺的幻想乡中。如今他们的手段再次（马克思主义）呈现，要剥夺走我们仅剩的精神。

传统主义拒绝接受“显然就是这么简单”的解释，在它看来，道德并非简单就是本心/同情心，相反，本心反倒可能不理解不遵从道德。它把道德提升为形而上的本源存在，这实际上符合黑格尔的非人化哲学--人是绝对精神的载体，以及后来的Myatt与O9A对其的神秘学重新诠释--成为Vindex。

在传统主义的世界观中，道德反映天命，因此必须占据主导地位。如果马克思主义或者技术官僚主义者讨论道德，他们讨论的是一种在时代的变局中坚守公序良俗的底线的品质，但传统主义中的道德完全是另一种层次上的东西，并且它认为在浪潮中坚守品质这种事情本身就是可悲的，因为这表明他们的品质实际上并不是永恒的，并且是一种被动着去适应形而下的变化的劣质东西，而这些坚守者实际上应该被视作 具有劣化版本的道德。