【日本战国】奥羽战国史（四）——中奥争乱
前言： 说起陆奥中部的最强势力，毫无疑问是伊达氏，而其后来也是整个奥羽甚至全日本排的上号的强大势力。但国内关于伊达氏的文章已相对不少，且本系列的最后一篇也是专门概述伊达氏四代崛起过程的，所以本文重点不在于伊达氏，而在于与其同在陆奥中部的大崎氏和葛西氏这对“好敌手”、“难兄难弟”、“两弱鸡”。虽然两家祖上系出名门，但是越到战国时代实力越弱，无法摆平频繁爆发的家中内乱，再加上常被伊达氏横加干涉，终不免在奥羽仕置后被改易的命运。围绕这两家外，还有对规模更小的留守氏、国分氏等势力的简介，目前国内尚无专文，所以各位同好们可一并进行简单了解。
第一章 中奥诸家的出身及十六世纪初的动向
现在日本宫城县中部至岩手县南部的地区正好处于中世陆奥国的中央位置，故称中奥。十五世纪前期，受室町幕府委任支配奥州的奥州探题大崎氏在此构筑据点，曾拥有盛极一时的权力。但到了十五世纪后期，大崎氏的权威便日渐衰落，变成一介地区性势力。此外，中奥还盘踞着与大崎氏匹敌的葛西氏及留守氏、国分氏等中小规模的在地势力。本文简单介绍一下各家的出身及在伊达天文之乱时的动向，最终迎来奥州战国时代结束的标志——奥羽仕置。
首先来看大崎氏。大崎氏是以足利氏一门斯波家兼为家祖的名门，自应永七年（1400）家兼之孙诠持被任命为奥州探题以来，大崎（斯波）氏一直世袭此职。下向奥州的斯波氏一族分立，在大崎地区建立势力，战国时代以中新田城和名生城为据点。
下向至奥州的斯波氏在宝德二年（1450）被尊称为“大崎殿样”（《醍醐寺文书》）；文正元年（1466）被尊称为“奥州大崎御所”（《米良文书》）,可见在十五世纪中期，斯波氏开始称大崎之苗字。斯波氏改称大崎氏的理由有多种说法，其中按照地名取自于古川大崎的说法最为有力。关于其役职奥州探题的权责主要有以下几点：一是对于奥州诸势力的指挥权；二是段钱等诸税的征收权；三是向幕府推荐奥州诸势力的就任官途的权力。但这些权力的实效性是否能够覆盖整个奥州自然是要打个问号，所以奥州探题也并非处于奥州诸势力的绝对上位，只不过作为其代表与中央幕府进行交涉，发挥着纽带的作用罢了。
十五世纪末期，大崎氏的势力日趋衰落，其原因就是一族和家臣屡次叛乱。宽正六年（1465），大崎氏与葛西氏的一族富泽氏产生摩擦（《角田石川文书》、《薄衣申状》），大崎氏家臣中甚至出现了屈从于葛西氏之人，当然，葛西氏家臣中也有投靠大崎氏的；长享二年（1488），大崎义兼苦于领内频发的叛乱，甚至逃到了伊达氏的本城梁川城避难（《伊达正统世次考》），后在伊达尚宗的支援下才好不容易回到本领。虽然史料中并未详细记载上述两事件的细节，但却是大崎氏权力一蹶不振的重要标志。
大崎义兼于享禄二年（1529）死亡，其子高兼继位。但高兼在位仅一年也追随父亲而去，其弟义直便继承了大崎氏的当主之位。天文三年（1534），大崎氏重臣新田赖远反叛，大崎氏一族古川、高泉、一迫诸家及执事氏家氏都站在了新田赖远一方，势单力孤的义直只能逃往伊达稙宗的本城西山城请求庇护。天文五年（1536），伊达稙宗出兵帮助大崎义直平定了叛乱。作为报偿，尚无子嗣的大崎义直将亡兄高兼之女嫁给了伊达稙宗次子小僧丸义宣，并以其为养子，计划未来出继大崎氏。但此后的大崎氏内部仍不太平（《蜷川亲俊日记》），伊达稙宗再次出兵助其平乱（《宫泽文书》）。从推定为天文十年（1541）的伊达晴宗书状中仍有“大崎再乱”一事来看，天文五年（1536）暂时被镇压的叛乱仍在断断续续的爆发。这也说明了十五世纪末期至十六世纪大崎氏权力的脆弱性。
再来看葛西氏。文治五年（1189），源赖朝攻灭奥州藤原氏。以下总葛西御厨为据点的葛西清重在奥州合战中立下赫赫战功而获得了奥州五郡二保（胆泽、磐井、江刺、气仙、牡鹿五郡和黄海、兴田二保）的封赏，此为奥州葛西氏的起源。但关于葛西氏各代的系谱却满含谜团，因为在奥州葛西氏灭亡后，其大部分家臣分别出仕与南部氏和伊达氏，因此经由这两系家臣之手所作成的葛西氏系谱的内容也有很大出入。其中双方的系谱在葛西氏第十四代当主以后为晴重、晴胤、义重和晴信这点上是相同的，但关于第十三代当主，伊达系旧臣认为是伊达成宗之子伊达宗清，而南部系旧臣则认为应是葛西政信；关于第十五代当主葛西晴胤，伊达系旧臣认为其是伊达稙宗之子牛猿丸，而南部系旧臣认为晴胤为晴重的亲生儿子。如果基于同时代的史料来分析一下的话，战国时代能够确认的葛西氏最早的人物是葛西宗清，在南部系旧臣作成的史料中虽然没有出现此人，但在明应七年（1495）兴田神社营造的栋札中有“大旦那平宗清”之名，而且在其他史料中也有散见，因此在伊达系旧臣所作成的系谱中出现的“葛西宗清”，确实是实际存在的。而南部系旧臣的系谱中的出现的“葛西政信”却没有任何其他史料可以佐证。
葛西宗清最为著名的事迹就是在永正合战中攻灭桃生的山内首藤氏。奥州合战后，山内首藤氏获得了与葛西氏领地相邻的桃生领的支配权，后成为葛西氏的从属势力，但仍然保有相当的独立性。根据后来编纂的史料《永正合战记》所载，葛西宗清在永正八年（1511）至十二年间三次进攻山内首藤氏。葛西军先从石卷通过海路经远岛至本吉登陆，再南下进攻，最终将其赶出桃生领。葛西宗清的本城起初在石卷的日和山城，处于北上川的出海口位置，是为扼守北上川船运及海运交汇点的要害。直至天文年间，将本城迁至溯北上川而上的寺池城。
葛西宗清之后第二个能够从史料上确认履历的是葛西晴重。在永正十八年（1521）细川伊贤给“葛西三郎”的书信中提及关于葛西三郎拜领将军足利义晴的“晴”字偏讳一事（《盛冈浜田文书》）；次年的《历名土代》中也有坂东葛西三郎“平晴重”的记载，可知葛西三郎晴重为当时葛西氏的当主。另据《会津塔寺八幡宫长帐》的记载，大永八年（1528），居于“りんこうの馆”的“葛西殿”病死，随后“りんこうの馆”被伊达·芦名联军攻落。从之前提到的《历名土代》中大永二年（1522）的“平晴重”的记载来看，“葛西殿”当是葛西晴重；至于这个“りんこうの馆”指的是日和山城还是寺池城抑或是伊达氏领内的梨乡，也是存在多种说法。不管如何，随着大永八年（1528）葛西晴重死亡，葛西氏迎来了新当主。
从伊达系旧臣作成的系谱中来看，伊达稙宗之子牛猿丸为葛西晴重的女婿，继承了葛西氏的当主之位。从一份被推定为天文十年（1541）的伊达稙宗书信中有“与葛西尚未和解，牛猿丸还不能回城，但应该问题不大，马上就能解决了”的叙述来看（《首藤石川文书》），葛西氏内部的政情仍不稳定，牛猿丸也处于进退不得的境地。但从后来伊达氏家臣富塚仲纲的文书中可知，“葛西殿已于八月二十七日回城，末永一族已按照稙宗大人的意思予以流放”（《首藤石川文书》）。也就是说在流放了末永氏后，牛猿丸继承了葛西氏的当主之位。从天文十五年（1546）“葛西三郎”自将军足利义晴那里获得“晴”字偏讳称晴胤来看（《盛冈葛西文书》），当是牛猿丸继任葛西氏当主之位后使用了葛西氏“三郎”的通称，最终取名葛西晴胤。但从大永八年（1528）以来关于葛西氏的事迹，不明之处还有很多。本文原作者佐藤贵浩认为伊达系旧臣作成的系谱当是正确的，可并不是说南部系旧臣作成的系谱就一无是处。著名的葛西氏历史研究学者紫桃正隆就提出了石卷城和寺池城两系葛西氏并存的见解，留待日后的深入研究。
最后来看留守氏和国分氏。留守氏是在奥州合战之后被源赖朝任命为陆奥留守所的伊泽家景的后代，本城是高森（岩切）城。同时，留守氏还是其领内塩灶神社的神主，其历代当主需于每月的一日和十五日参诣塩灶神社。
十五世纪时，留守氏被奥州探题大崎氏所左右，并从大崎氏那里过继养子直兼，试图借助大崎氏之力与宿敌国分氏对抗。没想到直兼并没有攻击国分氏的意思，导致留守氏家臣不满，最终将其流放，之后留守氏便倒向了伊达氏（《奥州余目记录》）。十五世纪中期，留守氏内部爆发了继位之争，两名有力竞争者留守持家和留守三郎次郎分别以伊达氏和大崎氏为后盾，抗争了三年，最终留守持家胜利，自此伊达氏对于留守氏的影响力占了上风。之后留守持家收伊达持宗之子郡宗为养子，继承了当主之位，因其子早夭，郡宗便收了伊达稙宗之弟景宗为养子，就任留守氏当主。自留守持家以后的几代当主，已经舍弃了留守氏历代的通字“家”字，而使用伊达氏的“宗”字，所以留守郡宗入继之后的留守氏又称伊达系留守氏。
而留守氏的宿敌国分氏与葛西氏和留守氏一样，其家祖国分胤通因在奥州合战中的战功而获封国分寺乡。关于战国时期的国分氏当主的情况还有很多不明之处，根据国分领内诹访神社保留下来的栋札记录来看，当是国分广政、宗政的顺序（《风土记御用书出》），其中宗政在天文十一年（1542）还给领民下发了参诣高野山时在寺内住宿地点的有关规定（《国分文书》）。同时，国分宗政还广与周边的天童、秋保、悬田、亘理诸家联姻，表现较为活跃。但从伊达氏方面的史料记载来看，与国分宗政同期的当主是一个叫国分宗纲的人物，在大崎氏爆发天文内乱之时还随伊达稙宗一同出阵，伊达天文之乱时站也在了伊达稙宗一方与伊达晴宗方的留守景宗交战，如此来看，国分宗政和国分宗纲似是同一人物。关于国分氏与留守氏的宿敌关系还要追溯到观应二年（1351），据《奥州余目记录》所载，观应扰乱之际，吉良贞家和畠山国氏（观应扰乱中足利直义与兄长尊氏对立，吉良贞家为直义方，畠山高国、国氏父子为尊氏方——不懂战国注）在留守氏的本城岩切城下交战，留守氏站在了畠山氏一方，国分氏站在了吉良氏一方。后畠山国氏战败自杀，留守氏的大片领地被国分氏所侵占。直至战国时期，双方仍交战不休。
第二章 伊达天文之乱时期的中奥
天文三年（1534）爆发的大崎氏内乱的硝烟尚未散尽，天文十一年（1542）在伊达氏内部也出现了动乱，这就是在伊达稙宗、晴宗父子之间爆发的几乎将奥羽分成两大阵营的“伊达天文之乱”。
在此过程中，大崎义直站在了伊达晴宗方，而其养子义宣则站在了亲生父亲伊达稙宗方，因此养父子之间对立，大崎义直出兵攻击义宣方的不动堂城。但随着天文十七年（1548）伊达晴宗方在天文之乱中获胜，大崎义宣的立场就变得十分微妙了。
关于大崎氏的系谱也与之前提到的葛西氏一样，大致分为两个体系，分别通过伊达氏及大崎氏的一族最上氏流传下来。在伊达系的大崎氏系谱中，大崎义宣是大崎高兼的女婿，为大崎氏的当主；而在最上系的大崎氏系谱中，并没有大崎义宣的名字。
在天文之乱结束后仅两年的天文十九年（1550），大崎义宣被养父大崎义直暗杀。由于义宣出自于伊达氏，因此从义直的角度来看，名门大崎氏混入了伊达氏的血统，当是从心里不愿意接受之事吧，而义宣正成了大乱后的陪葬品。从大崎氏一族最上系的大崎氏系谱中未见义宣之名来看，或许也多少从侧面印证了义直的名门和血缘意识。
而作为大崎氏“难兄难弟”的葛西氏在天文之乱时，葛西晴胤站在了亲父伊达稙宗方，与留守氏交战（《伊达正统世次考》），并联合亲兄大崎义宣杀入名取和柴田两郡（《古案记录草案所收色部文书》），但在天文之乱的后期，晴胤转投到了晴宗方（《盛冈葛西文书》、《宝瀚类聚》）。
天文之乱平息后，大崎义宣在被养父义直暗杀前，先是逃入了葛西领。从葛西晴胤的书信中有“众所周知大崎乃是我葛西之宿敌”、“长年的怨恨”等表述和进攻大崎方的西野城等行为来看，似乎也与义直暗杀葛西晴胤的亲兄大崎义宣有关。此后的元龟二年（1571）和天正五年（1577），两家间又爆发了两次较为激烈的战斗，这也是领地相接的两家的宿命吧
顺带一提的是，葛西氏内部有不少独立性较强的一族和领主，对于葛西晴胤来说，如何较好的统御他们是一个重要的课题和难题。胆泽郡的柏山氏、磐井郡的薄衣氏、气仙郡的浜田氏、本吉郡的本吉氏和熊谷氏等，都是镰仓时代以来就扎根于此的在地势力，与其说是葛西氏的家臣，不如说是以葛西氏为盟主的大联合更为恰当。葛西氏对于这些独立性较强的领主的统御力不高，家臣间的对立也是频发，这也是制约葛西氏发展的重要原因之一。
天文时期留守氏的当主留守景宗，乃是伊达稙宗的亲弟弟。在大崎氏爆发内乱时，随同稙宗一同出兵。到了伊达天文之乱时，站在了侄子伊达晴宗一方，与站在了稙宗一方的宿敌国分氏交战。天文之乱平息后，伊达晴宗曾有“听从了景宗的建议”而避免了一场合战的表述（《秋田藩家藏文书》），可见对于留守景宗的意见，伊达晴宗还是较为重视的。
天文十七年（1548），在天文之乱刚刚平息后，留守景宗建立了记录家臣姓名及其知行贯高的帐簿《留守分限帐》，分为记录重臣和谱代的《御馆之人数》、记录塩灶神社神官的《宫人之人数》和记录在村地侍的《里之人数》三册，收录了家臣151人，总贯高1427贯950文，其中还不包括留守氏的直辖领。以此《分限帐》为基准制定对家臣的军役赋课。在《分限帐》中，佐藤氏知行为259贯，为留守氏家臣团中的最高知行，而位居第二的高桥右卫门尉的知行只有81贯800文，与佐藤氏的差距极大。因佐藤氏是自留守氏家祖伊泽家景以来的老臣，担任留守氏的执事，被称为“御父”（《奥州余目记录》），可见其地位之重。在《宫人之人数》中，记载了如新大夫、安大夫等塩灶神社神官之名，再加上留守氏本是该神社的神官，所以可以说其他神官也是留守氏家臣的重要组成部分。
研究伊达氏的著名历史学者小林清治指出，留守景宗在伊达天文之乱后制定《留守分限帐》是为了重新梳理并确定家臣的知行关系，并与伊达氏采用基本相同的赋课换算基准，可见其受到伊达氏的影响之强。
天文二十三年（1554），留守景宗殁，其子显宗继承了当主之位。但因为显宗能力有限，无法很好的统御家臣，因此在永禄十年（1567）收伊达晴宗之子政景为养子，试图借助伊达氏的力量维持留守氏家中的稳定，相当于把家臣统御的这个包袱扔给了政景。而最先发起反抗的就是留守氏的一族村冈氏。永禄十二年（1569），村冈氏在村冈城笼城，公然与留守政景对立。政景出兵攻落了村冈城，并将本城迁移至此，改名利府城。次年，余目氏被改易。余目氏的家祖是留守氏第三代当主留守家广的次子家政，被镰仓幕府任命为地头，曾有着与留守氏本家相匹敌的实力。本文多处所引用的《奥州余目记录》就是余目氏站在亲大崎氏的立场上所作成的古记录，因此对于伊达氏的势力在留守氏家内渗透，亲大崎氏的余目氏必定持反对态度，所以留守政景在坐稳当主之位后将其改易也实属正常。元龟三年（1572），留守政景终于对历来被尊为“御父”的佐藤氏下手。在此前奉纳给塩灶神社的愿文中政景起誓：“两年间禁绝女色”、“一日、七日参诣时奉纳神马”、“若能击败敌人，将奉纳太刀”等（《塩灶神社文书》），誓词里所称的敌人自是指佐藤氏。后佐藤氏的驹犬城被攻落，政景成功流放了佐藤氏。
至此，留守政景相继消灭了留守氏的谱代重臣和一族等反对势力，对于家臣的统御日趋安稳，当然这也肯定离不开政景的实家伊达氏的支援。留守氏也由独立势力逐渐转变为伊达氏的一门大名了。
第三章 奥羽仕置
从以上的介绍可以看出，自伊达天文之乱后，中奥一直持续在战乱中，直至天正十年左右才出现了新的局面，出羽的最上义光的势力开始向中奥渗透。本来最上氏的家祖是斯波家兼的次子斯波兼赖，也就是大崎氏初代大崎直持的弟弟，因此最上氏系出自于大崎氏一门。在最上义光平定出羽庄内地区的过程中，频繁与大崎氏联络。
此时的大崎氏已由大崎义直之子义隆继位。天正八年（1580），织田信长曾给大崎义隆发布朱印状，命其进献奥州的良马（《宝翰类聚》）。而大崎义隆也想上洛参诣京都的爱宕神社（《性山公治家记录》），并希望借道伊达领而与伊达辉宗交涉。此时担当大崎氏和伊达氏交涉中间人的是最上氏的从属国众白鸟长久。
天正十年（1582），最上义光曾邀请大崎义直出兵，计划与其会合后一同进攻出羽的庄内地区（《铃木总荣门氏所藏文书》）。虽然大崎氏实际并未出兵助阵，但应该注意到的是最上义光邀请大崎义隆一事的意义，再加上最上义光也开始与葛西氏互通往来（《別集奥羽文书纂所收文书》），可见最上氏开始着力开展与中奥势力的交涉，出羽和中奥的关系也越来越紧密。
天正十四年（1586），由大崎义隆的小姓新田隆景和伊场野总八郎之间的纷争引发了义隆与其执事氏家吉继的对立。氏家吉继以岩出山城为本城，乃是大崎家中的第一重臣。在争乱过程中，吉继向伊达政宗求援，而大崎义隆则倒向最上义光，大崎氏的内乱把伊达氏和最上氏也卷了进来。天正十六年（1588），为了支援氏家吉继，伊达政宗以留守政景和泉田重光两人为大将，出兵大崎领，大崎合战爆发。因为当时伊达政宗正在领国南部与芦名氏、佐竹氏等势力对阵，北方的兵力则略显单薄，再加上留守政景、泉田重光二人无法默契配合，最终导致伊达军的败北，泉田重光被俘，并被送至最上义光那里。之后由伊达政宗之母·最上义光之妹保春院（即义姬）出面斡旋，大崎氏和伊达氏于七月达成和睦，泉田重光也被释放。
天正十七年（1589）二月，大崎义隆宣布与最上义光断交，成为伊达氏的从属（《伊达家文书》）。因为在前一年八月，最上军在庄内十五里原之战中大败于本庄繁长和大宝寺义胜父子的联军，而且伊达政宗在南方战线中也逐渐占据了上风，所以处于劣势的大崎义隆只得暂时投靠伊达政宗麾下。但好景不长，同年年末，大崎义隆便与伊达政宗反目，双方再次进入敌对状态。
除了大崎氏外，从元龟至天正年间，伊达氏对于国分氏的影响力也越来越强。在国分宗政晚年，也将国分氏的当主之位交给了伊达氏。在元龟三年（1572）伊达辉宗给国分弹正忠（即国分盛氏）的信中提到“要是宗政能将国分氏的家督之位让给弹正忠，那么以后即便有人反对，也能任你处置”（《个人所藏文书》）。作为庶流的国分弹正忠盛氏在伊达氏的支援下，就任了国分氏当主。本来国分宗政有一子宗元，由其继位再正常不过了，但由于国分盛氏继位，宗元就没有存在的必要了，最后其下落不明。国分盛氏有盛廉和盛显两个儿子，盛廉在元龟元年（1570）战死，盛显也在天正四年（1576）或天正六年病死，盛氏则在天正五年（1577）至九年之间死亡。而从天正五年开始，国分氏家臣堀江扫部尉便内通伊达辉宗，并为了拥立辉宗的次子出任国分氏的当主而四处奔走。虽然最后辉宗的次子未能成功入嗣，但取而代之的是辉宗之弟盛重继承了国分氏的当主之位。
天正十五年（1587）四月末，国分氏内部爆发了内乱，主谋是其家臣堀江长门守。次月，国分盛重在其亲兄留守政景的帮助下将堀江长门守流放。但到了十月初，堀江长门守卷土重来再次发动叛乱，最终于十一月中旬由伊达政宗出面调解才得以解决。至于这个堀江长门守是之前堀江扫部尉的儿子？还是一族？抑或是同一人物不得而知，而且其叛乱的理由也并不明确，推测其对国分盛重继承当主一事不满。因为本来堀江氏是计划拥立伊达辉宗次子的，并以此与伊达氏结成了很紧密的关系，其发动叛乱只是反盛重而并非反政宗，所以伊达政宗将叔父国分盛重召回米泽城，国分领委任给堀江长门守管理。因国分氏当主离开本领，其家臣直接从伊达政宗那里获得了领地安堵。而政宗也将多名家臣部署于国分领的各处，在丰臣秀吉的奥羽仕置之前，国分领可以说完全被伊达政宗所吞并。
值得补充说明的是，在国分氏内乱之际，最上义光也与堀江长门守取得联系（《堀江文书》），了解内乱的情况并表示希望与堀江长门守合作的意思，以期给伊达政宗造成一定麻烦。
天正十八年（1590），丰臣秀吉出兵攻击相模小田原城的北条氏，并向奥羽诸势力发出了参阵的要求，实际上就是让奥羽诸势力对其表示臣从，以此为条件安堵其领地。
在丰臣秀吉征伐小田原城之前，大崎义隆就曾从上杉景胜那里获得催促其赶紧上洛的书信（《志贺桢太郎氏所藏文书》）；最上义光也向大崎义隆表示“大崎、葛西、最上作为近邻关系还算不错，应该三家一起上洛”（《别集奥羽文书纂所收文书》），而实际上大崎、葛西两家乃是敌对关系。
天正十一年（1583），葛西氏家臣本吉氏反叛；次年，家臣柏山氏和薄衣氏反目，后柏山氏又与熊谷氏对立，葛西氏内部混乱不堪。而大崎氏也尚未平息之前大崎合战前家臣对立的影响，可以说两家的统治几乎摇摇欲坠，当主在这种情况下上洛几乎是不可能的。
直到丰臣秀吉攻落小田原城并进至宇都宫后，大崎义隆才派遣家臣作为自己的代表前去谒见。虽然起初获得了本领三分之一的安堵，但最终由于义隆没有亲自出面，所以还是被改易，其领地并入了伊达领和蒲生领。葛西晴信也是如此，因其未能抽身谒见秀吉，和大崎氏一样遭到了改易的下场。但对于此处置结果有所激愤的大崎、葛西氏的旧臣于十月发动一揆，这就是有名的“大崎·葛西一揆”。但在次年便被伊达政宗所讨平。
早已成为伊达氏一门大名的留守政景也因未能直接谒见秀吉而被改易，成为了伊达氏的家臣。
支配中奥几百年的大崎、葛西、留守诸家因为丰臣秀吉的奥羽仕置而灭亡，他们的地盘大部分成为了伊达氏和的领地，大部分家臣也成为了伊达氏的家臣而迎来了新的历史时代。
原作者 佐藤贵浩
原文出自《东北中世史4·伊达氏与战国争乱》第三章（吉川弘文馆、2015）
边吃包子边脱衣服 24-11-07
第一章 中奥诸家的出身及十六世纪初的动向
现在日本宫城县中部至岩手县南部的地区正好处于中世陆奥国的中央位置，故称中奥。十五世纪前期，受室町幕府委任支配奥州的奥州探题大崎氏在此构筑据点，曾拥有盛极一时的权力。但到了十五世纪后期，大崎氏的权威便日渐衰落，变成一介地区性势力。此外，中奥还盘踞着与大崎氏匹敌的葛西氏及留守氏、国分氏等中小规模的在地势力。本文简单介绍一下各家的出身及在伊达天文之乱时的动向，最终迎来奥州战国时代结束的标志——奥羽仕置。
首先来看大崎氏。大崎氏是以足利氏一门斯波家兼为家祖的名门，自应永七年（1400）家兼之孙诠持被任命为奥州探题以来，大崎（斯波）氏一直世袭此职。下向奥州的斯波氏一族分立，在大崎地区建立势力，战国时代以中新田城和名生城为据点。
下向至奥州的斯波氏在宝德二年（1450）被尊称为“大崎殿样”（《醍醐寺文书》）；文正元年（1466）被尊称为“奥州大崎御所”（《米良文书》）,可见在十五世纪中期，斯波氏开始称大崎之苗字。斯波氏改称大崎氏的理由有多种说法，其中按照地名取自于古川大崎的说法最为有力。关于其役职奥州探题的权责主要有以下几点：一是对于奥州诸势力的指挥权；二是段钱等诸税的征收权；三是向幕府推荐奥州诸势力的就任官途的权力。但这些权力的实效性是否能够覆盖整个奥州自然是要打个问号，所以奥州探题也并非处于奥州诸势力的绝对上位，只不过作为其代表与中央幕府进行交涉，发挥着纽带的作用罢了。
十五世纪末期，大崎氏的势力日趋衰落，其原因就是一族和家臣屡次叛乱。宽正六年（1465），大崎氏与葛西氏的一族富泽氏产生摩擦（《角田石川文书》、《薄衣申状》），大崎氏家臣中甚至出现了屈从于葛西氏之人，当然，葛西氏家臣中也有投靠大崎氏的；长享二年（1488），大崎义兼苦于领内频发的叛乱，甚至逃到了伊达氏的本城梁川城避难（《伊达正统世次考》），后在伊达尚宗的支援下才好不容易回到本领。虽然史料中并未详细记载上述两事件的细节，但却是大崎氏权力一蹶不振的重要标志。
大崎义兼于享禄二年（1529）死亡，其子高兼继位。但高兼在位仅一年也追随父亲而去，其弟义直便继承了大崎氏的当主之位。天文三年（1534），大崎氏重臣新田赖远反叛，大崎氏一族古川、高泉、一迫诸家及执事氏家氏都站在了新田赖远一方，势单力孤的义直只能逃往伊达稙宗的本城西山城请求庇护。天文五年（1536），伊达稙宗出兵帮助大崎义直平定了叛乱。作为报偿，尚无子嗣的大崎义直将亡兄高兼之女嫁给了伊达稙宗次子小僧丸义宣，并以其为养子，计划未来出继大崎氏。但此后的大崎氏内部仍不太平（《蜷川亲俊日记》），伊达稙宗再次出兵助其平乱（《宫泽文书》）。从推定为天文十年（1541）的伊达晴宗书状中仍有“大崎再乱”一事来看，天文五年（1536）暂时被镇压的叛乱仍在断断续续的爆发。这也说明了十五世纪末期至十六世纪大崎氏权力的脆弱性。
再来看葛西氏。文治五年（1189），源赖朝攻灭奥州藤原氏。以下总葛西御厨为据点的葛西清重在奥州合战中立下赫赫战功而获得了奥州五郡二保（胆泽、磐井、江刺、气仙、牡鹿五郡和黄海、兴田二保）的封赏，此为奥州葛西氏的起源。但关于葛西氏各代的系谱却满含谜团，因为在奥州葛西氏灭亡后，其大部分家臣分别出仕与南部氏和伊达氏，因此经由这两系家臣之手所作成的葛西氏系谱的内容也有很大出入。其中双方的系谱在葛西氏第十四代当主以后为晴重、晴胤、义重和晴信这点上是相同的，但关于第十三代当主，伊达系旧臣认为是伊达成宗之子伊达宗清，而南部系旧臣则认为应是葛西政信；关于第十五代当主葛西晴胤，伊达系旧臣认为其是伊达稙宗之子牛猿丸，而南部系旧臣认为晴胤为晴重的亲生儿子。如果基于同时代的史料来分析一下的话，战国时代能够确认的葛西氏最早的人物是葛西宗清，在南部系旧臣作成的史料中虽然没有出现此人，但在明应七年（1495）兴田神社营造的栋札中有“大旦那平宗清”之名，而且在其他史料中也有散见，因此在伊达系旧臣所作成的系谱中出现的“葛西宗清”，确实是实际存在的。而南部系旧臣的系谱中的出现的“葛西政信”却没有任何其他史料可以佐证。
葛西宗清最为著名的事迹就是在永正合战中攻灭桃生的山内首藤氏。奥州合战后，山内首藤氏获得了与葛西氏领地相邻的桃生领的支配权，后成为葛西氏的从属势力，但仍然保有相当的独立性。根据后来编纂的史料《永正合战记》所载，葛西宗清在永正八年（1511）至十二年间三次进攻山内首藤氏。葛西军先从石卷通过海路经远岛至本吉登陆，再南下进攻，最终将其赶出桃生领。葛西宗清的本城起初在石卷的日和山城，处于北上川的出海口位置，是为扼守北上川船运及海运交汇点的要害。直至天文年间，将本城迁至溯北上川而上的寺池城。
葛西宗清之后第二个能够从史料上确认履历的是葛西晴重。在永正十八年（1521）细川伊贤给“葛西三郎”的书信中提及关于葛西三郎拜领将军足利义晴的“晴”字偏讳一事（《盛冈浜田文书》）；次年的《历名土代》中也有坂东葛西三郎“平晴重”的记载，可知葛西三郎晴重为当时葛西氏的当主。另据《会津塔寺八幡宫长帐》的记载，大永八年（1528），居于“りんこうの馆”的“葛西殿”病死，随后“りんこうの馆”被伊达·芦名联军攻落。从之前提到的《历名土代》中大永二年（1522）的“平晴重”的记载来看，“葛西殿”当是葛西晴重；至于这个“りんこうの馆”指的是日和山城还是寺池城抑或是伊达氏领内的梨乡，也是存在多种说法。不管如何，随着大永八年（1528）葛西晴重死亡，葛西氏迎来了新当主。
从伊达系旧臣作成的系谱中来看，伊达稙宗之子牛猿丸为葛西晴重的女婿，继承了葛西氏的当主之位。从一份被推定为天文十年（1541）的伊达稙宗书信中有“与葛西尚未和解，牛猿丸还不能回城，但应该问题不大，马上就能解决了”的叙述来看（《首藤石川文书》），葛西氏内部的政情仍不稳定，牛猿丸也处于进退不得的境地。但从后来伊达氏家臣富塚仲纲的文书中可知，“葛西殿已于八月二十七日回城，末永一族已按照稙宗大人的意思予以流放”（《首藤石川文书》）。也就是说在流放了末永氏后，牛猿丸继承了葛西氏的当主之位。从天文十五年（1546）“葛西三郎”自将军足利义晴那里获得“晴”字偏讳称晴胤来看（《盛冈葛西文书》），当是牛猿丸继任葛西氏当主之位后使用了葛西氏“三郎”的通称，最终取名葛西晴胤。但从大永八年（1528）以来关于葛西氏的事迹，不明之处还有很多。本文原作者佐藤贵浩认为伊达系旧臣作成的系谱当是正确的，可并不是说南部系旧臣作成的系谱就一无是处。著名的葛西氏历史研究学者紫桃正隆就提出了石卷城和寺池城两系葛西氏并存的见解，留待日后的深入研究。
最后来看留守氏和国分氏。留守氏是在奥州合战之后被源赖朝任命为陆奥留守所的伊泽家景的后代，本城是高森（岩切）城。同时，留守氏还是其领内塩灶神社的神主，其历代当主需于每月的一日和十五日参诣塩灶神社。
十五世纪时，留守氏被奥州探题大崎氏所左右，并从大崎氏那里过继养子直兼，试图借助大崎氏之力与宿敌国分氏对抗。没想到直兼并没有攻击国分氏的意思，导致留守氏家臣不满，最终将其流放，之后留守氏便倒向了伊达氏（《奥州余目记录》）。十五世纪中期，留守氏内部爆发了继位之争，两名有力竞争者留守持家和留守三郎次郎分别以伊达氏和大崎氏为后盾，抗争了三年，最终留守持家胜利，自此伊达氏对于留守氏的影响力占了上风。之后留守持家收伊达持宗之子郡宗为养子，继承了当主之位，因其子早夭，郡宗便收了伊达稙宗之弟景宗为养子，就任留守氏当主。自留守持家以后的几代当主，已经舍弃了留守氏历代的通字“家”字，而使用伊达氏的“宗”字，所以留守郡宗入继之后的留守氏又称伊达系留守氏。
而留守氏的宿敌国分氏与葛西氏和留守氏一样，其家祖国分胤通因在奥州合战中的战功而获封国分寺乡。关于战国时期的国分氏当主的情况还有很多不明之处，根据国分领内诹访神社保留下来的栋札记录来看，当是国分广政、宗政的顺序（《风土记御用书出》），其中宗政在天文十一年（1542）还给领民下发了参诣高野山时在寺内住宿地点的有关规定（《国分文书》）。同时，国分宗政还广与周边的天童、秋保、悬田、亘理诸家联姻，表现较为活跃。但从伊达氏方面的史料记载来看，与国分宗政同期的当主是一个叫国分宗纲的人物，在大崎氏爆发天文内乱之时还随伊达稙宗一同出阵，伊达天文之乱时站也在了伊达稙宗一方与伊达晴宗方的留守景宗交战，如此来看，国分宗政和国分宗纲似是同一人物。关于国分氏与留守氏的宿敌关系还要追溯到观应二年（1351），据《奥州余目记录》所载，观应扰乱之际，吉良贞家和畠山国氏（观应扰乱中足利直义与兄长尊氏对立，吉良贞家为直义方，畠山高国、国氏父子为尊氏方——不懂战国注）在留守氏的本城岩切城下交战，留守氏站在了畠山氏一方，国分氏站在了吉良氏一方。后畠山国氏战败自杀，留守氏的大片领地被国分氏所侵占。直至战国时期，双方仍交战不休。
第二章 伊达天文之乱时期的中奥
天文三年（1534）爆发的大崎氏内乱的硝烟尚未散尽，天文十一年（1542）在伊达氏内部也出现了动乱，这就是在伊达稙宗、晴宗父子之间爆发的几乎将奥羽分成两大阵营的“伊达天文之乱”。
在此过程中，大崎义直站在了伊达晴宗方，而其养子义宣则站在了亲生父亲伊达稙宗方，因此养父子之间对立，大崎义直出兵攻击义宣方的不动堂城。但随着天文十七年（1548）伊达晴宗方在天文之乱中获胜，大崎义宣的立场就变得十分微妙了。
关于大崎氏的系谱也与之前提到的葛西氏一样，大致分为两个体系，分别通过伊达氏及大崎氏的一族最上氏流传下来。在伊达系的大崎氏系谱中，大崎义宣是大崎高兼的女婿，为大崎氏的当主；而在最上系的大崎氏系谱中，并没有大崎义宣的名字。
在天文之乱结束后仅两年的天文十九年（1550），大崎义宣被养父大崎义直暗杀。由于义宣出自于伊达氏，因此从义直的角度来看，名门大崎氏混入了伊达氏的血统，当是从心里不愿意接受之事吧，而义宣正成了大乱后的陪葬品。从大崎氏一族最上系的大崎氏系谱中未见义宣之名来看，或许也多少从侧面印证了义直的名门和血缘意识。
而作为大崎氏“难兄难弟”的葛西氏在天文之乱时，葛西晴胤站在了亲父伊达稙宗方，与留守氏交战（《伊达正统世次考》），并联合亲兄大崎义宣杀入名取和柴田两郡（《古案记录草案所收色部文书》），但在天文之乱的后期，晴胤转投到了晴宗方（《盛冈葛西文书》、《宝瀚类聚》）。
天文之乱平息后，大崎义宣在被养父义直暗杀前，先是逃入了葛西领。从葛西晴胤的书信中有“众所周知大崎乃是我葛西之宿敌”、“长年的怨恨”等表述和进攻大崎方的西野城等行为来看，似乎也与义直暗杀葛西晴胤的亲兄大崎义宣有关。此后的元龟二年（1571）和天正五年（1577），两家间又爆发了两次较为激烈的战斗，这也是领地相接的两家的宿命吧
顺带一提的是，葛西氏内部有不少独立性较强的一族和领主，对于葛西晴胤来说，如何较好的统御他们是一个重要的课题和难题。胆泽郡的柏山氏、磐井郡的薄衣氏、气仙郡的浜田氏、本吉郡的本吉氏和熊谷氏等，都是镰仓时代以来就扎根于此的在地势力，与其说是葛西氏的家臣，不如说是以葛西氏为盟主的大联合更为恰当。葛西氏对于这些独立性较强的领主的统御力不高，家臣间的对立也是频发，这也是制约葛西氏发展的重要原因之一。
天文时期留守氏的当主留守景宗，乃是伊达稙宗的亲弟弟。在大崎氏爆发内乱时，随同稙宗一同出兵。到了伊达天文之乱时，站在了侄子伊达晴宗一方，与站在了稙宗一方的宿敌国分氏交战。天文之乱平息后，伊达晴宗曾有“听从了景宗的建议”而避免了一场合战的表述（《秋田藩家藏文书》），可见对于留守景宗的意见，伊达晴宗还是较为重视的。
天文十七年（1548），在天文之乱刚刚平息后，留守景宗建立了记录家臣姓名及其知行贯高的帐簿《留守分限帐》，分为记录重臣和谱代的《御馆之人数》、记录塩灶神社神官的《宫人之人数》和记录在村地侍的《里之人数》三册，收录了家臣151人，总贯高1427贯950文，其中还不包括留守氏的直辖领。以此《分限帐》为基准制定对家臣的军役赋课。在《分限帐》中，佐藤氏知行为259贯，为留守氏家臣团中的最高知行，而位居第二的高桥右卫门尉的知行只有81贯800文，与佐藤氏的差距极大。因佐藤氏是自留守氏家祖伊泽家景以来的老臣，担任留守氏的执事，被称为“御父”（《奥州余目记录》），可见其地位之重。在《宫人之人数》中，记载了如新大夫、安大夫等塩灶神社神官之名，再加上留守氏本是该神社的神官，所以可以说其他神官也是留守氏家臣的重要组成部分。
研究伊达氏的著名历史学者小林清治指出，留守景宗在伊达天文之乱后制定《留守分限帐》是为了重新梳理并确定家臣的知行关系，并与伊达氏采用基本相同的赋课换算基准，可见其受到伊达氏的影响之强。
天文二十三年（1554），留守景宗殁，其子显宗继承了当主之位。但因为显宗能力有限，无法很好的统御家臣，因此在永禄十年（1567）收伊达晴宗之子政景为养子，试图借助伊达氏的力量维持留守氏家中的稳定，相当于把家臣统御的这个包袱扔给了政景。而最先发起反抗的就是留守氏的一族村冈氏。永禄十二年（1569），村冈氏在村冈城笼城，公然与留守政景对立。政景出兵攻落了村冈城，并将本城迁移至此，改名利府城。次年，余目氏被改易。余目氏的家祖是留守氏第三代当主留守家广的次子家政，被镰仓幕府任命为地头，曾有着与留守氏本家相匹敌的实力。本文多处所引用的《奥州余目记录》就是余目氏站在亲大崎氏的立场上所作成的古记录，因此对于伊达氏的势力在留守氏家内渗透，亲大崎氏的余目氏必定持反对态度，所以留守政景在坐稳当主之位后将其改易也实属正常。元龟三年（1572），留守政景终于对历来被尊为“御父”的佐藤氏下手。在此前奉纳给塩灶神社的愿文中政景起誓：“两年间禁绝女色”、“一日、七日参诣时奉纳神马”、“若能击败敌人，将奉纳太刀”等（《塩灶神社文书》），誓词里所称的敌人自是指佐藤氏。后佐藤氏的驹犬城被攻落，政景成功流放了佐藤氏。
至此，留守政景相继消灭了留守氏的谱代重臣和一族等反对势力，对于家臣的统御日趋安稳，当然这也肯定离不开政景的实家伊达氏的支援。留守氏也由独立势力逐渐转变为伊达氏的一门大名了。
第三章 奥羽仕置
从以上的介绍可以看出，自伊达天文之乱后，中奥一直持续在战乱中，直至天正十年左右才出现了新的局面，出羽的最上义光的势力开始向中奥渗透。本来最上氏的家祖是斯波家兼的次子斯波兼赖，也就是大崎氏初代大崎直持的弟弟，因此最上氏系出自于大崎氏一门。在最上义光平定出羽庄内地区的过程中，频繁与大崎氏联络。
此时的大崎氏已由大崎义直之子义隆继位。天正八年（1580），织田信长曾给大崎义隆发布朱印状，命其进献奥州的良马（《宝翰类聚》）。而大崎义隆也想上洛参诣京都的爱宕神社（《性山公治家记录》），并希望借道伊达领而与伊达辉宗交涉。此时担当大崎氏和伊达氏交涉中间人的是最上氏的从属国众白鸟长久。
天正十年（1582），最上义光曾邀请大崎义直出兵，计划与其会合后一同进攻出羽的庄内地区（《铃木总荣门氏所藏文书》）。虽然大崎氏实际并未出兵助阵，但应该注意到的是最上义光邀请大崎义隆一事的意义，再加上最上义光也开始与葛西氏互通往来（《別集奥羽文书纂所收文书》），可见最上氏开始着力开展与中奥势力的交涉，出羽和中奥的关系也越来越紧密。
天正十四年（1586），由大崎义隆的小姓新田隆景和伊场野总八郎之间的纷争引发了义隆与其执事氏家吉继的对立。氏家吉继以岩出山城为本城，乃是大崎家中的第一重臣。在争乱过程中，吉继向伊达政宗求援，而大崎义隆则倒向最上义光，大崎氏的内乱把伊达氏和最上氏也卷了进来。天正十六年（1588），为了支援氏家吉继，伊达政宗以留守政景和泉田重光两人为大将，出兵大崎领，大崎合战爆发。因为当时伊达政宗正在领国南部与芦名氏、佐竹氏等势力对阵，北方的兵力则略显单薄，再加上留守政景、泉田重光二人无法默契配合，最终导致伊达军的败北，泉田重光被俘，并被送至最上义光那里。之后由伊达政宗之母·最上义光之妹保春院（即义姬）出面斡旋，大崎氏和伊达氏于七月达成和睦，泉田重光也被释放。
天正十七年（1589）二月，大崎义隆宣布与最上义光断交，成为伊达氏的从属（《伊达家文书》）。因为在前一年八月，最上军在庄内十五里原之战中大败于本庄繁长和大宝寺义胜父子的联军，而且伊达政宗在南方战线中也逐渐占据了上风，所以处于劣势的大崎义隆只得暂时投靠伊达政宗麾下。但好景不长，同年年末，大崎义隆便与伊达政宗反目，双方再次进入敌对状态。
除了大崎氏外，从元龟至天正年间，伊达氏对于国分氏的影响力也越来越强。在国分宗政晚年，也将国分氏的当主之位交给了伊达氏。在元龟三年（1572）伊达辉宗给国分弹正忠（即国分盛氏）的信中提到“要是宗政能将国分氏的家督之位让给弹正忠，那么以后即便有人反对，也能任你处置”（《个人所藏文书》）。作为庶流的国分弹正忠盛氏在伊达氏的支援下，就任了国分氏当主。本来国分宗政有一子宗元，由其继位再正常不过了，但由于国分盛氏继位，宗元就没有存在的必要了，最后其下落不明。国分盛氏有盛廉和盛显两个儿子，盛廉在元龟元年（1570）战死，盛显也在天正四年（1576）或天正六年病死，盛氏则在天正五年（1577）至九年之间死亡。而从天正五年开始，国分氏家臣堀江扫部尉便内通伊达辉宗，并为了拥立辉宗的次子出任国分氏的当主而四处奔走。虽然最后辉宗的次子未能成功入嗣，但取而代之的是辉宗之弟盛重继承了国分氏的当主之位。
天正十五年（1587）四月末，国分氏内部爆发了内乱，主谋是其家臣堀江长门守。次月，国分盛重在其亲兄留守政景的帮助下将堀江长门守流放。但到了十月初，堀江长门守卷土重来再次发动叛乱，最终于十一月中旬由伊达政宗出面调解才得以解决。至于这个堀江长门守是之前堀江扫部尉的儿子？还是一族？抑或是同一人物不得而知，而且其叛乱的理由也并不明确，推测其对国分盛重继承当主一事不满。因为本来堀江氏是计划拥立伊达辉宗次子的，并以此与伊达氏结成了很紧密的关系，其发动叛乱只是反盛重而并非反政宗，所以伊达政宗将叔父国分盛重召回米泽城，国分领委任给堀江长门守管理。因国分氏当主离开本领，其家臣直接从伊达政宗那里获得了领地安堵。而政宗也将多名家臣部署于国分领的各处，在丰臣秀吉的奥羽仕置之前，国分领可以说完全被伊达政宗所吞并。
值得补充说明的是，在国分氏内乱之际，最上义光也与堀江长门守取得联系（《堀江文书》），了解内乱的情况并表示希望与堀江长门守合作的意思，以期给伊达政宗造成一定麻烦。
天正十八年（1590），丰臣秀吉出兵攻击相模小田原城的北条氏，并向奥羽诸势力发出了参阵的要求，实际上就是让奥羽诸势力对其表示臣从，以此为条件安堵其领地。
在丰臣秀吉征伐小田原城之前，大崎义隆就曾从上杉景胜那里获得催促其赶紧上洛的书信（《志贺桢太郎氏所藏文书》）；最上义光也向大崎义隆表示“大崎、葛西、最上作为近邻关系还算不错，应该三家一起上洛”（《别集奥羽文书纂所收文书》），而实际上大崎、葛西两家乃是敌对关系。
天正十一年（1583），葛西氏家臣本吉氏反叛；次年，家臣柏山氏和薄衣氏反目，后柏山氏又与熊谷氏对立，葛西氏内部混乱不堪。而大崎氏也尚未平息之前大崎合战前家臣对立的影响，可以说两家的统治几乎摇摇欲坠，当主在这种情况下上洛几乎是不可能的。
直到丰臣秀吉攻落小田原城并进至宇都宫后，大崎义隆才派遣家臣作为自己的代表前去谒见。虽然起初获得了本领三分之一的安堵，但最终由于义隆没有亲自出面，所以还是被改易，其领地并入了伊达领和蒲生领。葛西晴信也是如此，因其未能抽身谒见秀吉，和大崎氏一样遭到了改易的下场。但对于此处置结果有所激愤的大崎、葛西氏的旧臣于十月发动一揆，这就是有名的“大崎·葛西一揆”。但在次年便被伊达政宗所讨平。
早已成为伊达氏一门大名的留守政景也因未能直接谒见秀吉而被改易，成为了伊达氏的家臣。
支配中奥几百年的大崎、葛西、留守诸家因为丰臣秀吉的奥羽仕置而灭亡，他们的地盘大部分成为了伊达氏和的领地，大部分家臣也成为了伊达氏的家臣而迎来了新的历史时代。
原作者 佐藤贵浩
原文出自《东北中世史4·伊达氏与战国争乱》第三章（吉川弘文馆、2015）
边吃包子边脱衣服 24-11-07