第一章 阿波三好氏的研究现状

三好氏本是镰仓时代阿波守护小笠原氏的末裔，在阿波三好郡土著化之后以地名为苗字。进入室町时代，在管领细川氏庶流阿波守护细川氏的权力下，担当着阿波国的地域支配的任务。战国时代，三好氏从细川氏麾下独立，势力延伸到近畿和四国的十余国，流放了将军足利义辉后，拥立足利一族，进行着京都的支配。

研究三好氏，必然要论及其与足利将军家和管领细川氏的关系，这也是畿内政治史研究的主要论题之一。另一方面，虽然四国地区在丰臣政权成立前一直存在着地域权力，但由于涉及阿波国的一次史料少之又少，只能从军记物语中获取一些内容，因此实证性研究一直处于停滞不前的状态，特别是即便有关于阿波的研究，也主要是以三好氏这一家族整体为研究对象，很少讨论三好氏与其他阿波国众的关系。从整个四国战国时代政治史研究来看，也主要是倾向于论述土佐的长宗我部元亲的四国统一过程，而对于三好氏这种被消灭的旧势力往往只是一笔带过。

不仅是阿波三好氏的相关资料少，整个德岛县（当时的阿波国基本相当于现在的德岛县——不懂战国注）的中世史料也很匮乏。1913年由小杉榅邨编辑的《阿波国征古杂抄》出版，虽然已过去了一百多年，但直到现在为止该书仍可称为德岛县内质量最高的史料集，此书网罗的二战以前德岛县内的很多史料仍具使用价值，但对于县外的三好氏相关的史料却未能收录。此外，例如《大日本史料》这种重量级的史料集中，收录了织田信长上洛至本能寺之变时的史料，但三好氏主要活动的十六世纪前中期的基本史料至今仍未刊发。战后编纂的《德岛县史》的史料篇两卷中，也仅仅收录了近世的史料。直至今日所新发现的德岛县中世史料仍然不多，因此严重制约了阿波国中世史的研究进程。

虽然面临种种困境，但仍有学者克服困难，关于三好氏的研究也在逐步进行。例如长江正一所著的《三好长庆》（吉川弘文馆1968）一书，是至今为止关于三好长庆人物研究的顶点之一，指出他并非一个下克上的枭雄，而是一名具备很高素养的文化人；差不多同一时期出版的秋永政孝所著的《战国三好党》（人物往来社1968）一书，叙述了从三好之长进入畿内到三好长庆死后三好氏爆发内纷一段时期内的历史。但两书在介绍关于三好氏的阿波支配方面，仅通过《阿波国征古杂抄》所收录的《故城记》（元龟三年（1572）成立）和《太田文》（元龟四年（1573）成立）对多个城主的氏姓和家纹进行比对而已。之后又有若松和三郎对制定《新加制式》分国法的筱原长房和三好长庆次弟·四国东部的支配者三好实休的事迹进行了深入研究，乃是对三好氏家臣团研究的开端，但其研究的内容和普遍的战国大名研究的论点却并不契合。真正使三好氏的研究在战国时代政治史研究中占有一席之地的是学者今谷明，他认为应仁之乱后畿内混乱的政治形势最终发展至以细川——三好政权为中心的政治秩序。这方面的内容虽然纷繁复杂，但他通过对阿波三好氏的分析，特别是从自阿波向畿内输入了大量的蓝（即蓝靛）和木材这一点着眼，提出了三好氏以此为进出畿内的资本这样很有深度的指摘。

笔者（即本文原作者天野忠幸，下同）不仅从政治史，还从对国人的统领、城郭的特点、对宗教势力和都市的支配、裁断和村落、与朝廷的关系等多个方面，试图通过三好氏在畿内社会构造中的位置来与普遍的战国大名的研究方法相结合。特别是对于其中所涉及到的阿波国众，不从历来的军记物语和《阿波国征古杂抄》所收录的史料下手，而是通过畿内保存下来的一次史料来对这些国人的动向加以检证。

笔者与另一学者新见明生将支配畿内的以三好长庆为核心的三好家（长庆——义兴——义继）称为三好本宗家，将支配东四国的以长庆次弟三好实休为核心的三好家（实休——长治——存保）称为阿波三好家或实休家。阿波三好家作为东四国的地域权力，以其为主体的专项研究极少，总是将其作为其前代阿波守护细川氏的研究和其后代织丰政权四国政策研究的一个方面予以对待。一般来说，三好氏势力膨胀的起点是从作为细川政元后继者之一细川澄元的后见人并从阿波出兵畿内开始开始的，但三好氏又是如何获得阿波守护信任的呢？这点通过对细川氏的研究可以探明，末柄丰、山下知之和若松和三郎等学者检证十五世纪末阿波守护细川氏的权力构造变化，得出在阿波守护细川氏宿老层的衰退过程中，与守护家紧密结合的三好氏趁势迅速崛起这样的结论。

首先，在上世纪九十年代以后，山内让、岩田修、多田真弓、川冈勉、土居聪朋、中平景介、津野伦明等众多学者通过对新发现史料的解读和对年代不详的文书进行年代比定等方法，将十六世纪后期以濑户内海为中心的一系列战争进行了进一步研究，逐渐搞清了之前与军记物语内容混同或年代不详的战争的实际过程。三好氏与毛利氏对立的主线，则主要是以永禄二年（1559）三好氏断断续续的进攻讃岐西部为开端，后又有永禄十一年（1568）的备前本太城之战、元龟二年（1571）的备前兒岛城之战、天正五年（1577）的讃岐元吉城之战、天正十二年（1584）讃岐十河城·虎丸城之战等一系列战争。

其次，近年关于本能寺之变的原因，诹访胜则、藤田达生、桐野作人、桑名洋一、曾根总雄等多位学者在各自的作品中均将织田氏对于四国政策的改变导致事变发生纳入了研究视角，即原本支持长宗我部元亲的织田信长转而扶植三好康长的过程，并同时解明了在此过程中的三好氏的动向，从而产生了在四国长宗我部氏与三好氏的对立，实际上是不是就是织田氏内部作为长宗我部氏取次的明智光秀与作为三好氏取次的羽柴秀吉之间的对立这样的论点。

再次，不仅是对在阿波国外的战争的研究，对于三好氏在阿波国内的治政，田中省造、须藤茂树、三好昭一郎、长谷川贤二、石尾和仁等学者通过将《昔阿波物语》为主的军记物语与一次史料相比对后，进行深入检证。比如很多军记物语都是蜂须贺氏时代编纂的，会有很多描述三好氏失政的不实内容，所以近年开始有学者对三好实休父子皈依的堺的妙国寺的法华宗僧侣日珖所作的《己行记》进行研究，试图解明和还原相对真实的三好氏。

最后，通过对细川氏和三好氏在阿波国的支配据点胜瑞城的发掘，得出胜瑞城西部一块方形区划称马木集落的区域乃是细川氏的守护所遗迹，而在胜瑞城东部也发掘出被壕沟包围的居所和枯山水式庭园，这当是三好氏组织建设的城下町遗迹。此外还在这里发现了数量可观的陶瓷物品，反映了其地域的文化水平。通过对城郭遗迹和出土文物的发掘，积聚了大量文献资料以外的成果，可辅助对三好氏的进一步研究。

下面笔者就通过本文，来介绍一下以阿波国为东四国支配中心的三好实休的系谱及其动向。

第二章 阿波三好氏的系谱

三好氏的出身在很多系图中均标记为镰仓时代阿波守护小笠原氏的后裔，但无法确定这种说法的真伪。位于阿波国内的三好氏的菩提寺见性寺的前身是小笠原长之在美马郡岩仓创建的宝珠寺，三好元长因祖父之长的院号为见性院，特更改了寺名并将其迁移到胜瑞（《板野郡志》）。此外，三好长庆在出兵河内时将居城定为饭盛山城，并把与小笠原氏的祖上源义光元服之事有深刻渊源的新罗社迁移至此（《兼右卿记》）。可见，三好氏自认为本家是继承了新罗三郎义光家系的小笠原氏的后人。在信浓守护小笠原长时被武田信玄流放后即逃往三好氏领内的芥川山城（《杂杂闻检书》），其子贞庆还从三好长庆处拜领一字，并在永禄十二年（1569）正月京都本圀寺之战中作为三好三人众一方与足利义昭交战（《小笠原家谱》），所以小笠原氏在意识中也认为自己是三好氏的同族。

以下便对三好氏家中的主要人物一一进行介绍：

一、阿波三好氏当主

1、三好式部少辅

三好式部少辅在三好氏相关的史料中初次出现是在宽正六年（1465）二月二十四日付细川成之奉行人饭尾真觉给式部少辅的书状中（《细川三好两家消息》）。守护细川成之令三好式部少辅负责阿波三郡风吕钱（公共澡堂的入门费——不懂战国注）的征收和管理事务。学者山下知之认为式部少辅在系图上比对，乃是三好筑前守之长的父亲三好长之，但目前来看，并没有史料可以佐证式部少辅的实名乃是长之。相反，在三好氏的后裔中却有以式部少辅这一官名为称呼的人，例如在前面提到的僧日珖所著的《己行记》中永禄七年（1564）六月十五日条中有“三好式部少辅父之卅三年也”的说法，可以推定三十三年前的享禄五年（1532）与三好之长之孙三好筑前守元长一同在显本寺自杀的人中有这里提到的三好式部少辅之父。另在天正八年（或天正九年，1580或1581）六月十二日织田信长给长宗我部元亲之弟香宗我部亲泰的朱印状中曾提到三好式部少辅对信长没有二心之事（《香宗我部家传证文》）。也就是说三好氏的嫡流并非是单纯的将官途由式部少辅改成筑前守，三好一族中后来仍有人世袭式部少辅的官途。

2、三好之长

三好氏中第一个能确定其实名的人是三好之长。永正三年（1506）出身于阿波守护细川氏的细川澄元过继给细川京兆家当主细川政元为养子时，三好之长作为其后见人一起上洛。后之长在执行已成为摄津守护的细川澄元的命令时的所发布的书状中署名“筑前守之长”（《石清水文书》），可判明其官途和实名。学者山下知之提出：文明年间（1469-1487）同阿波守护细川政之一同在京、出现于公卿日记中的“三吉”，即是三好之长。后又成为细川澄元的后见人，之长在阿波守护细川家的地位和受信赖程度可见一斑，其实名中的之字也许就是阿波守护细川政之或成之的赐字。但是，在收藏于三好氏菩提寺见性寺中的三好之长画像中出现了“长辉”之名，可在史料中却未有提及。此外，在现藏于京都大学综合博物馆的《三好之长画像模板》中知恩寺僧法誉圣然题记的赞序为“三好氏曩祖日本无双之弓取”，认为三好之长乃是三好氏兴盛的始祖，此赞序意在夸示相对于式部少辅家等三好一族，筑前守家才是三好氏的本宗家。据《二水记》载，永正十七年（1520）五月十一日，细川澄元、三好之长在与细川高国争夺细川家督过程中败北，之长于知恩寺被杀，享年六十三岁，被子三好长光、长则葬于千本。

3、三好长秀

虽是三好之长之子，但在一次史料中尚未发现系图中所称的“长秀”的这个实名。永正六年（1509）六月十七日的如意岳之战中败于细川高国，其父之长逃回阿波，而长秀逃到伊势的山田，结果被伊势国司北田材亲所杀（《三好长秀诛伐感状案》）。

4、三好元长

三好长秀之子，之长之孙，幼名千熊。永正十六年（1519）与祖父之长共同出兵畿内。三好之长败死后，元长逃回阿波，永正十七年（1520）十二月十八日发给岩仓净土宗安乐寺的还住文书（《安乐寺文书》）。官途筑前守（《见性寺文书》），但在见性寺收藏的《三好元长画像》中所用名“长基”，未见于其他一次史料。享禄四年（1531），元长在摄津天王寺击破细川高国军，高国自杀。但次年便与主君细川晴元对立，杀害了其被官柳本甚次郎。晴元大怒，元长迫于压力而出家，号“开运”（《真乘院文书》）。后由于与细川晴元对立的深化，被晴元的同盟本愿寺一向一揆攻围，最终在堺的显本寺自杀（《细川两家记》）。

5、三好实休

三好实休为三好元长的次子，兄三好长庆，弟安宅冬康、十河一存，幼名千满丸（《见性寺文书》）。元服后取名彦次郎之相（《白峰寺文书》），官途丰前守（《离宫八幡宫文书》），后又改名之虎（《宫内厅书陵部所藏文书》）。永禄元年（1558）在与足利义辉交战过程中突然出家，号实休（《大觉寺文书》），轩号物外轩（《池田助一氏所藏文书》）。可见在一次史料中出现的实休的实名是“之相”和“之虎”，并未使用三好氏的通字“长”字。由于阿波守护细川氏历代名字中出现“之”字的较多，例如细川成之、政之、之持等，所以很大程度上实休出家前实名中的“之”字是得自阿波守护细川氏所赐。

此外，实休的实名还有“之康”（《续群书类从》所收《三好系图》、《系图纂要》、《细川两家记》）、“久虎”（《宫内厅陵部所藏文书》）、“义贤”（《群书类从》所收《三好家成立之事》）等，但没有其它史料可以佐证。此外，“康”字和“虎”字与“久”字和“之”字在古文书中的字体相类似，因此存在误读的可能。至于最为常见的“义贤”之名，实际上与实休的实名没有什么关系，大概是实休的次子存保曾使用过“义坚”之名，而“坚”和“贤”两字的下半部分如果被署上花押后，根本无法辨别，至后来的军记物语中被误认为“义贤”。

据《杂杂闻检记》永禄四年（1561）闰三月十九日条，实休和兄长长庆一样位列幕府的御相伴众，在次年三月五日的和泉久米田之战中战死。

6、三好长治

三好实休的长子，在《昔阿波物语》中记为阿波守护细川持隆之子真之的同母异父兄弟，但基本可认定为是后世的创作。幼名千鹤丸（《木户太平氏所藏文书》），也有史料记为万靍（《小林凯之氏所藏文书》）。元服后称彦次郎（《本愿寺显如书状案》）、长治（《松家家文书》）。永禄末年至元龟年间，三好三人众拉拢本愿寺势，出阵畿内，与松永久秀和织田信长交战。后于天正元年（1573）开始尝试与信长达成和睦。天正四年（1576）与织田信长和长宗我部元亲扶植的细川真之对立，在阿波荒田野之战中败北，于别宫长原自杀。关于其自杀的日期，《三好记》、《平岛记》、《南海通记》等军记物语中记为天正五年（1577）三月二十八日，但学者田中省造通过研究指出：本愿寺显如于天正五年一月从安宅氏那里得到三好彦次郎自杀的消息（《显如上人书札案留》），因此《昔阿波物语》中记载的天正四年十二月二十七日的说法当为正确日期。

7、三好存保

三好实休的次子，出继讃岐的名族十河氏，幼名千松（《己行记》）。本来其叔父十河一存已有亲生儿子三好义继，但因义继出继了三好长庆的三好氏本宗家，所以存保继承了十河氏。假名孙六郎（《己行记》），实名存康（《小林凯之氏所藏文书》）。继承三好氏本宗家的三好义继死后，存康又改回了三好苗字（《於曾家文书》），并在堺度过了很长一段时间，直到兄长三好长治败死后，回到了阿波。他广为人知的名字“存保”最初出现的年份是天正十一年（1583），但推定其改名日期当在天正三年（1575）三好康长从阿波三好氏离反投靠织田信长之时。之后，又改名义坚（《木村家文书》）。其原因大概是当时三好康长收了羽柴秀吉的外甥秀次为养子，取名三好信吉，并继承了三好康长的家臣团。存保为了对抗秀次，取了三好本宗家的通字“义”字，以示自身的正统性。但存保于天正十年（1582）在中富川之战中败于长宗我部元亲，逃往讃岐虎丸城，后再次被元亲攻落，存保只得托庇于秀吉。天正十三年（1585），存保协助秀吉征伐四国，战后受封讃岐三万石，最终也没能回复阿波本领。在天正十四年（1586）十二月十二日的九州丰后户次川合战中败于岛津军，战死，作为大名的三好氏断绝。

8、三好神五郎

据《三好别记》的说法，神五郎乃实休的三子，一次史料中也有“三好实休息甚五郎”的说法（《鹿苑日录》）。后过继给淡路安宅氏为养子，称安宅神五郎（《土佐国纛简集竹头》）。当时，其叔父安宅冬康之子是安宅神太郎（《古简杂纂》。安宅冬康子通说实名为“信康”，但一次史料中未见其实名）仍健在，但后来史料上就未再见其活动，推定已死亡。因此在天正年间作为安宅氏当主的乃是安宅（三好）神五郎（《萩原员崇氏所藏文书》）（此处与维基和历来的通说安宅冬康次子清康继承有很大出入，由于维基未给出出处，所以暂以本文内容为准——不懂战国注）。因安宅氏本身掌握着淡路岛的水军，在羽柴秀吉淡路攻略后，神五郎被替地到播磨明石郡内陆地区的押部谷（《萩原员崇氏所藏文书》），淡路安宅水军的活动终结。

二、阿波三好氏一门

1、三好康长

系图上为三好长秀之子，元长之弟，实名为孙七郎康长（《木户太平氏所藏文书》）。永禄三年（1560）在文书出现“三山”的称呼（《观心寺文书》），可见此时他已获得山城守的官途。但康长永禄二年以前未有官途，且与享禄五年（1530）自杀的兄长三好元长的年龄差的过远。此外从山城守的官途来看，或许是三好之长二弟三好山城守秀一之子或孙子，所以今后还有深入研究的必要。

三好实休战死后，三好康长、筱原长秀、加地盛时、矢野虎村、吉成信长、三好盛政、三好盛长、市原长胤、伊泽长纲等家臣连署，宣誓效忠三好长治（《森田周作氏所藏文书》）。之后，三好康长出家，号咲岩（《法隆寺文书》。《信长公记》中作“笑岩”，其他史料中未见）。康长以河内高屋城为据点，与织田信长对抗，最终于天正三年（1575）降服，作为对本愿寺和对淡路安宅氏的交涉人而受到信长的重用。从属信长后，文书中再次出现了“山城守”和“康庆”的称呼（《泉文书》、《立入宗继文书》），可见他又还俗。之后又相继收取信长三子信孝和羽柴秀吉外甥秀次为养子，作为织田、丰臣政权的四国政策中对抗长宗我部氏的关键棋子。后从秀吉处获得河内安宿部郡的领地，至天正十四年（1586）仍然健在（《永运院文书》）。

2、三好信孝

即织田信长的三子织田信孝，本出继伊势神户氏，天正十年（1582）遵从信长的命令成为三好康长的养子（《寺尾菊子氏所藏文书》）。按照信长的四国政策的构想，预计讃岐给予织田信孝、阿波给予三好康长。后随着本能寺之变而未果。

3、三好信吉

即羽柴秀吉的外甥秀次。出继给三好康长当养子的时期不明，有本能寺之变前或之后的说法，从养父康长那里继承了“孙七郎”的假名，实名信吉（《黄薇古简集》）。在长久手之战被德川家康击败后，恢复了羽柴姓（《上坂文书》）。秀吉就任关白后，作为秀吉的继承人改实名为秀次。

4、三好盛政

三好氏系图上并未出现的三好氏一族，在三好实休进攻河内的永禄三年（1560），作为实休及其子长治的重臣活动。在“总中”的连署起请文中出现“备中守盛政”之名（《高屋城在城众起请文》）。永禄末年其地位有所提高，与三好康长、矢野虎村三人共同连署发给文书（《东寺百合文书》）。最后一次出现是在《细川两家记》所记载的元龟元年（1570）六月与织田信长的交战中。

5、三好盛长

与三好盛政一样未在三好氏系统中出现，同样是实休、长治父子的重臣，官途民部少辅（《闻名寺文书》）、民部丞（《高屋城在城众起请文》）。永禄八年（1565）五月四日死去（《己行记》）。

三、阿波三好氏的重臣们

1、筱原氏

根据《故城记》、《古城诸将记》、《城迹记》和《三好记》等军记物语类史料记载，筱原氏及其一族分布于阿波麻植郡上樱城、板野郡木津城、名东郡今切城、三好郡山口城等地。学者若松和三郎推定筱原氏出自于近江筱原，但无法确定。

筱原氏在史料上初次出现是在三好之长给三好越前守和筱原右京进的书状中（《石清水文书》）。在三好之长·元长时代，筱原氏主要活动于阿波国内。永正六年（1509）八月，被认为是筱原右京进之子的孙四郎在随三好长秀逃往伊势时被俘，长秀被北田材亲斩首，孙四郎和长秀的首级一并被送往京都（《三好长秀诛伐感状案》），说明孙四郎曾出阵畿内。孙四郎后称“大和守长政”（《安乐寺文书》），曾随三好元长书状发布副状（对于主君所下发的文书进行解释说明的文书或家臣代理主君发布的文书——不懂战国注），并作为元长子实休的文书传达人（《三好实休书状》），可见长政是三好氏近三代以来的近臣。

筱原长政之子长房，假名孙太郎，官途右京进（《天文日记》）。元龟元年（1570），称右京进入道（《显如上人文案》），号岫云斋（《田代文书》）。其妻为河内的教行寺兼诠之女（《私心记》）。长房曾随实休出兵畿内，发布对京都清凉寺予以保护的判物（《清凉寺文书》），并继承了父亲的地位，成为实休文书的传达人（《村上文书》）。三好实休战死后，长房制定了三好氏的分国法《信加制式》，成为了三好家中的强硬派和中坚力量，为了对抗织田氏和毛利氏，在永禄末年至元龟初年，多次出兵讃岐、备前、畿内等地。不久与家督三好长治对立，于天正元年（1573）七月被三好长治攻杀于上樱城（《己行记》）。

筱原长房的长子为孙四郎长重（《小林凯之氏所藏文书》），在《故城记》、《大田文》、《小笠原氏系统》、《古城诸将记》、《昔阿波物语》等史料中记载他是三好实休的女婿，官途大和守（《离宫八幡宫文书》）。与父亲一起转战各地，并随同父亲一起在上樱城战死。

筱原长房的次子幼名松满（《龙谷大学图书馆所藏文书》），在父兄战死时渡海逃到纪伊的杂贺。并向杂贺众提出请他们代为转达本愿寺，请派他去调略阿波和淡路两国的势力。三好长治败亡后，终于回到阿波，获得右京进的官途（《池田文书》），并与信长和秀吉互通消息。

从上述可见，筱原氏嫡流的官途，乃是右京进和大和守交替使用。

非嫡流的筱原一族在文书上也出现过一些人。雅乐助盛家曾免除讃岐本妙寺的课役（《本妙寺文书》）。在天文十六年（1547）七月二十一日的舍利寺之战中战死（《波多野家文书》）。《武家事记》所收的《游佐长教书状写》中有筱原八郎战死的记载，或许此八郎便是盛家。

继承筱原长房重臣地位的是筱原弹正忠长实（《木户太平氏所藏文书》），在三好实休和筱原长房出兵讃岐时，他负责留守本国。出家后称弹正入道、弹入自遁。担任三好长治发给文书的传达者（《三好松永文书》）。三好长治败死后，自遁联络三好（织田）信孝和羽柴秀吉共同对抗长宗我部元亲。

在筱原一族中，除了只有筱原左近丞一人在三好长庆的手下供职外（《三好义长亭御成记》），其他人均在阿波三好家活动；筱原玄蕃助长秀与三好康长连署《高屋在城众起请文》，并在实休死后替阿波三好氏负责河内南半部的支配；筱原伊贺守家政之子猪一郎出继给东村氏为养子（《己行记》），称东村备后守政定（《兴正寺文书》），曾发布十河存保的付状，负责讃岐的支配。

在三好长治与筱原长房、长重父子对立时，筱原久兵卫尉政安、越前守政秀、因幡守家盛、三河守政成等人从阿波逃往纪伊（《龙谷大学图书馆所藏文书》）。另有筱原实长等人留在了阿波，获得了秀吉的援军，与长宗我部军对抗。可见筱原氏大部分人都是与长宗我部氏对立的立场，在后来蜂须贺氏入主阿波时，筱原一族的动向便不见记载了。

2、抚养氏

抚养氏是以阿波板野郡抚养城为据点的国众。当时旧吉野川途径木津、抚养向北流去，所以此地不仅是播磨滩和纪伊水道两片海域的结合点，也是连接阿波北部内陆的吉野川的船运和海运的结合点，正好处在三好氏出兵畿内的路线上。抚养扫部助被称为“三好之内之执事”（《多闻院日记》），很早就依附于三好氏的麾下，此外还对三好氏有着经济上的支持。

3、塩田氏

塩田氏是美马郡三谷城主，塩田源四郎一忠与加地为利（后文有介绍）、三好长家等人为“三好殿年寄中”（即阿波三好氏的三奉行——不懂战国注）（《东寺百合文书》）。塩田氏的活动最早见于三好元长以堺为据点攻略畿内之时，塩田若狭守胤光和加地为利一起担任“下城州郡代”（《大德寺文书》），另有“若狭守胤贞”之名，无法确认是胤光之子还是胤光改名。据《细川两家记》所载，享禄五年（1530）六月二十日，塩田若狭守及两名儿子与三好元长一起在堺的显本寺自杀，可见其一直活动于元长周围。

在阿波国众中，几乎都出仕于支配东四国的阿波三好氏，塩田氏是其中仅有的一个出仕于三好氏本宗家的阿波国众，因此在阿波国内未见其动向。继塩田若狭守后，又有塩田左马头，在三好长庆裁决山城国乙训郡今井的用水纠纷中，与三好长逸、斋藤基速、饭尾为清（细川信良手下奉行）、茨木长隆（细川氏纲手下奉行）一起作为评定众进行处置（《正木彰家文书》）。另有前面提到的与塩田若狭守相同官途的塩田若狭守高景，作为三好长庆晚年的奉行人曾发布连署的奉书（身份较高的人向某人传达某种命令时，其手下将内容记下并以自己的名义向被传达人传达身份较高的人的命令的文书——不懂战国注）。后以三好长庆之死为契机而出家，称“若狭入道菟■”（《东寺百合文书》）。在元龟元年（1570）八月一日付《三好宗功等六名连署状》中出现了“若狭守长隆”之名，不知此人是高景还俗后的名字还是高景之子。与三好宗功（长逸）等六名三好氏家臣连署文书，试图在与信长的交战过程中，保护山城大山崎的权益，可见其是三好氏集团中的高层指导者之一。