第一章 郡内小山田氏的系谱与发展

战国时代的甲斐国都留郡（通称郡内）南部，盘踞着对该地域有着独自支配权的郡内小山田氏。在武田氏的家臣团中，小山田氏和河内领的穴山氏一样，具有非常强的独立性和特殊的政治地位。

小山田氏出自于平安末期至镰仓初期以小山田庄为根据地的小山田别当有重（桓武平氏良文流秩父庄司小山田重弘的次子、田山重忠的叔父）及其子五郎行重（行平）。元久二年（1205）六月，因田山氏的灭亡，小山田氏也受到连坐而走向没落，之后便事迹全无。武藏小山田氏与后来甲斐郡内的小山田氏的关联并不清晰，但从《承久记》中出现甲斐武士小山田太郎之名、南北朝时代有新田义贞部将小山田太郎高家（《太平记》），以及《上杉系图》、《镰仓九代后记》中室町期上杉氏庶流有小山田氏来看，在关东很多地方，仍有分布着为数不少的以小山田为苗字的武士团。

至于甲斐国郡内小山田氏的确认史料是《镰仓大草纸》中记载的应永二十四年（1417）二月的上杉禅秀之乱之际，作为禅秀方参战但败阵并于都留郡木贼自杀的甲斐·安芸两国守护武田信满，其正室为“平氏小山田弥二郎之女”。从此条史料基本可以推断出，在室町初期小山田氏即在都留郡扎了根，并作为有力的国众势力与守护武田氏结成了姻亲。但战国时代以前的有关小山田氏的史料极其匮乏，镰仓至室町时代的小山田氏系谱，也并不明确。

在镰仓初期没落后，推定小山田氏移居至都留郡，并以此为本据慢慢发展，直至战国时代，其动向开始逐渐明显。目前现存六十份小山田氏的发给文书及二十五份关联文书，另有《妙法寺记》等史料，均较为详细的勾勒出了小山田氏的动向。

明应八年（1489）九月二十四日，小山田信长向山梨郡塩山向岳庵归还了郡内田原乡中的庵领，此举也是为了缓解甲斐守护武田信昌及其子信绳之间的矛盾（《向岳寺文书》）。但后来武田氏的内讧仍在激化，永正五年（1508）十月，为了争夺家督之位，油川信惠与武田信虎之间爆发了合战。作为信惠方的小山田弥太郎等都留郡将兵很多都战死，工藤虎丰、小山田平三等人逃到伊豆的伊势宗瑞（北条早云）处。之后的永正十二年（1515）十月，武田信虎与中巨摩郡的土豪大井信达的合战中，信虎方的小山田大和守等人讨死。据《妙法寺记》的描述，虽然当时小山田氏尚未完全臣从于武田氏，但仍不免被卷入甲斐国的内乱，并屡次遭受打击。前文出现的小山田信长、弥太郎、平三和大和守等人之间的系谱关系，仍然无法纠明。

至永正末年，甲斐国的情势趋于平稳，逐渐开始战国大名化的武田信虎与小山田氏之间的建立了姻亲关系，信虎之妹嫁给了小山田出羽守信有，小山田氏也渐渐与武田氏结成了从属关系（《两武田氏系图》）。但在永正十七年（1520）岩殿山円通寺镇守的栋札中有“当郡守护平信有（小山田越中守）”的说法，可见此时小山田氏在郡内一带仍保持着独立的支配权。

永正十七年（1520）三月，小山田越中守信在从武藏上野原开始，经甲斐的初狩、柏尾，一直至石和的甲州街道的重要路段、都留郡的猿桥架桥；大永七年（1527），在郡内中津森修筑了百坪（1坪约合3.3平方米——不懂战国注）的新居馆（《妙法寺记》）；天文二年（1533），裁定郡内下吉田众与渡边庄左卫门的用水纠纷中，下吉田众一方胜诉。从上述种种举措来看，越中守信有在领内支配并促进发展方面，具备独立领主的政治特质。在享禄三年（1530）正月，中津森的小山田馆因火灾而被焚毁，享禄五年（1532），小山田氏将居馆由中津森迁至谷村（《妙法寺记》），直至天正十年（1582）三月灭亡的五十年间，一直以此为根据地，进行领域支配和军事行动。

根据江户时代文化年间（1804-1818）由甲府勤番松平定能编纂的《甲斐国志》的记载，关于越中守信有之后的系谱，为出羽守信有（天文二十一年（1552）正月死）、兵卫尉信茂（初名弥三郎信有、天正十年（1582）三月死）的顺序，并是一直以来的通说。但通过考证天文至天正年间的发给文书却有了可疑之处。从小山田氏当主的三种署名和花押的更替来比对，出羽守信有八份、弥三郎信有十六份、兵卫尉信茂三十五份，且在年份上并不矛盾。如果根据《甲斐国志》中弥三郎信有与信茂为同一人的话，天文二十一年（1552）正月二十三日出羽守信有死后（《妙法寺记》），十三岁的弥三郎继承了父祖“信有”的名字，至永禄十年（1567）改名信茂，并变换了花押的样式。但另有史料却与上述情况存在矛盾，即发给御室浅间社御师小河原家的三份诸役免除的文书，即天文十三年（1544）十月十二日出羽守信有发给、弘治二年（1556）十二月二十七日弥三郎信有发给和永禄十年（1567）七月十六日信茂发给的文书。其中有“契山、桃隐的判形”一句难以解释，如果弥三郎就是信茂，同一人同一内容在不同年份发布两次，便无法说通。因此基本可以判定契山是出羽守信有、桃隐是弥三郎信有，而弥三郎和信茂是两个人而并非同一人。另有郡内谷村长生寺保存的出羽守信有的位牌，上书“长生寺殿前羽州大守契山存心大禅门”，也可证出羽守信有即为契山。此外，永禄十年（1567），小山田信茂向长生寺寄进了郡内十日市场五贯七百文的土地作为弥三郎信有的隐居费用，可知桃隐于永禄十年以前通过隐居与信茂完成了家督交替一事。在永禄五年（1562）五月，弥三郎信有曾向上吉田浅间社进奉祈祷疾病痊愈的愿文，从其中“平信有正年廿三”或可说明弥三郎信有和信茂是兄弟的关系。天文十一年（1542）九月二十五日付武田晴信感状写中的收件人为“小山田弥三郎殿”；出羽守信有死亡前的《妙法寺记》中也能看到郡内小山田氏的当主是小山田弥三郎，由此可见出羽守父子的名字均为弥三郎信有。

天文二十年（1551）后期，继承父亲出羽守之位的弥三郎信有，于永禄七年或八年左右因病隐居于长生寺，号桃隐，比他小三岁的弟弟信茂继承了家督之位。元龟四年（1573）七月在长生寺领的文书中，之前称桃隐隐居料的土地已变更成为“桃隐的菩提”，因此可知在元龟四年七月之前，弥三郎信有便已死去。

与郡内小山田氏有关的文书基本都是战国时代的，其中出羽守信有、弥三郎信有和兵卫尉信茂三代又占了绝大部分。其中最早一份年份明确的文书可以追溯到明应八年（1499）九月二十四日付发给向岳庵的小山田信长的寄进状（《向岳寺文书》），下限则是天正九年（1581）七月二十三日付发给上杉景胜的小山田信茂书状（《历代古案》）。其类别大致分为直状（发布者下达行政命令的公文书）和书状（私用的有时限的文书），再依照内容划分，前者主要包括免除诸役、寺社安堵、通行证等关于领域支配的官方文书，后者则是祈愿文、祈祷的礼状、对外政治谈判书信等相对私人的文书。直状中一般加盖一方1.5厘米见方的刻有“月定”字样的方形朱印，并署名或花押。这方家印从出羽守信有至信茂一直使用，可知其对领域支配的连贯性。在甲斐通过使用印判进行政治支配和文书发布的除了守护大名武田氏外，只有河内的领主穴山氏及郡内领主小山田氏，也表现出小山田氏在武田领内具有极强的政治独立性。这些保存下来的文书在国众割据的武田领内是极具代表性和特点的。

此外，小山田氏还有其他分家，例如活跃于信浓的小山田备中守家，但因与本文关系不大，故此略过。

天文二十一年（1552）正月二十三日，小山田出羽守信有在都留郡谷村馆病逝。从上一年开始信有便卧床不起，将家督让给了年少的嫡子弥三郎信有后，不多久就死去了（信有死因当是在天文十九年户石崩中受重伤后长期不愈所致，武田信玄曾派山本菅助前来探望，这也成为山本菅助存在的证据之一—不懂战国注）。其葬礼在二十五日举行，据说有一万人参加（《妙法寺记》），郡内小山田氏的威势可见一斑。出羽守信有在天文初年从父亲越中守信有手中接过家督之位以来至天文二十年（1550）卸任家督期间，经历了流放武田信虎这样的大事件，其子晴信继承家督之位后就开始积极扩张领土，因此作为武田氏重臣的出羽守信有主要承担的任务之一就是军事行动。

天文十一年（1542）九月，武田晴信拥立诹访赖重之子虎王，攻打高远城的高远赖继，之后平定了诹访郡。出羽守信有参战并立功，获得了武田晴信颁发的感状（《古今感状集》）。天文十四年（1545）六月，在武田军攻击伊那郡福与城的藤泽赖亲之际，信有与武田信友、穴山信君一起担当和议调停的任务。天文十七年（1548）二月，因武田军在信浓小县郡上田原大败于村上义清，不少反武田势力抬头，信有在当年八月至九月间镇压了佐久郡的反武田势力头目田口良能（《妙法寺记》）。天文十六年（1547）八月攻击佐久郡志贺城的战斗中，小山田家臣仁科清八也从武田晴信处获得了感状。据《妙法寺记》所载，信有还将志贺城主笠原清繁之妻带回了都留郡。总之，在连年信浓攻略的过程中，出羽守信有一直担当的是武田军尖兵的角色。

出羽守信有的事迹不仅活跃于军事方面，在对都留郡领内的支配方面，也能看到他的手段。天文十一年（1542）十月十六日，信有免除了上吉田的古刹西念寺及其门前的栋别税和诸役；天文十三年（1544）四月二十六日，颁布禁止砍伐郡内保之尾总社权现、宫原大明神、锻冶屋天神附近的树木。这一系列的政策都是为了保护领内寺社的权益，将其纳入掌握。此外，小山田氏历代地域支配有个显著特点，就是对领内居住的富士浅间神社的御师众的统管和保护。富士御师是浅间社的神职人员，向前来参加富士讲和登富士山的人提供住宿。在不适合登山的时节，这些御师又前往各国的信徒和施主家中，祈祷他们家人安全，家业昌盛。当时盛行富士山参诣，因此这些拥有大量施主的御师们，也积累了不少财富。拥有富士山登山入口河口和上吉田口及其所在的浅间社和御师町的统治权的小山田氏也注意到了这点，便试图去管理和统辖这些御师。小山田氏将御师众被官化并保障其利益，不仅在经济方面，在军事中的情报收集方面也有用处。不难想象，巡回各地并与信徒和施主们有广泛接触的御师众，将他们所掌握的情报，都报告给了小山田氏（佐藤八郎《郡内领主小山田氏与御师众》）。出羽守信有在天文十年左右免除了河口御师小河原土佐守和下吉田御师小泽某的栋别役，大概就是因为此吧。天文十三年（1544），信有命令相模镰仓郡江之岛下之坊报告去江之岛弁才天参诣的都留郡行人的情况（《富士浅间神社文书》），可见信有非常鼓励民众去参诣寺社，并以此构成其支配基础。从现存史料上来看，御师保护这种小山田氏特有的民政特色，大致是从出羽守信有时代发展起来的，这种政策的开展也是非常有利于当时小山田氏对于郡内的支配的。此外，天文十九年（1550）二月，信有向郡内初狩宿发给了从山梨郡塩山至八代郡四日市场的传马通行证，说明信有也很是关心交通和商业政策的（《向岳寺文书》）。

虽然小山田氏积极经营自己的本领，但他仍未超出武田氏分国的框架，并非具有绝对而完全的自立性。据《妙法寺记》所载，天文十八年（1549）十一月，武田晴信曾与出羽守信有商讨关于征收郡内神官、僧侣、庶民的过料钱（补偿自己所犯错误或过失的税种——不懂战国注）事宜，在之后的天文二十年（1551）又征收了上述税种，使领内人心惶惶。过料钱实际上是为了弥补小山田氏在财政上的不足而临时征收的，但其需要武田氏首肯，郡内领仍在武田氏的权力支配下。同时又据《两武田系图》所载，出羽守信有之妻是武田晴信的姑姑，《高白斋记》载天文十八年（1549）正月七日，今井信甫、小山田出羽守信有、今井清冬三人征收有德钱（向富裕阶层征收的临时税种——不懂战国注）；次年三月中旬，出羽守按照武田晴信的命令任劝进奉行，监督山梨郡大善寺的劝进兴行（更换大伽蓝的屋顶），表现出了作为武田氏重臣从事武田家政事的一面。

综上所述，出羽守信有在武田氏的分国内除了被许可独自经营郡内领和在军事方面担任部队的指挥官外，还有着担任武田氏奉行人的一面。随着武田氏战国大名权力的强大化和武田领国的发展，武田氏对于郡内小山田氏的统领也在不断强化。

第二章 弥三郎信有的时代

永禄五年（1562）五月，小山田弥三郎信有向都留郡上吉田的富士浅间神社奉纳愿文，祈求自己的疾病痊愈。为了感动上苍，信有从当年正月至五月一直专注于善行的修业，之后又连续十七天请十位僧人诵读法华经百部，并承诺将优待和保护浅间社，此时信有二十三岁。但他的诚心最终还是没有打动上天，疾病也并未痊愈，不得已于永禄七年或八年左右时候将家督之位让给了其弟小山田信茂。从天文二十年（1551）继承父出羽守信有的家业以来，已有十三四年的时间了，战国武将为了在战国乱世中生存，首先需要的就是一副好身体。

说回正题，由于弥三郎信有在任家督期间体弱多病，因此在领内支配和军事行动方面并没有什么特别的可圈可点之处，其施政内容主要如下：天文二十三年（1554）九月，弥三郎信有为了出资帮助胜山御室浅间社更换参笼室的屋顶房檐而向领内征收米一升；弘治二年（1556）十二月免除浅间社别当小佐野能秀五间屋的栋别役；永禄元年（1558）六月，命令小佐野能秀取缔制裁其胜山乡领内违反法纪的行为；永禄七年（1564）六月，免除能秀的浅间社十二处的山中警戒课役（《御室浅间社文书》）。从前述一连串的对浅间社的保护的举措及之前痊愈祈祷的愿文内容来看，信有借助信仰观和神明的尊严，试图进一步加强富士信仰的影响力，通过富士信仰的信徒和施主们所缴纳的关钱（上吉田和河口两处入富士山的关所的通行税），来弥补山岳地带生产力不足的缺陷，以获取可靠的财源。因此弘治二年（1556）十二月，信有免除了其被官·河口御师小河原大藏右卫门尉的诸役；永禄四年（1561）十月，免除了上吉田御师刑部隼人佐的次年参诣者二百人的关钱（即可以不缴纳参诣者二百人份的关钱给小山田氏——不懂战国注）。通过这些优惠政策来鼓励他们招纳更多的施主、信徒和参诣者。但在永禄二年（1559）四月，信有向御师众们下发了《甲州恶钱法度并新钱》（新钱即仿照中国钱铸造的质量不好的货币，可理解为山寨版的永乐通宝——不懂战国注）等停止使用的定书（《小泽家文书》），要求御师们通知信徒和施主们不要带着恶钱和新钱进入郡内领使用，一旦有御师违反而被揭发，立即流放。这是基于武田氏分国法的严罚措施，信有对御师们的统治也是在武田氏权力框架内而实施的。在永禄年间的武田信玄给信有的亲笔信中（《安藤文书》），严厉指责了有人胆敢重新私自在河口登山口的河口、船津两地设置关所，而这两座关所在之前都本应撤除了；永禄六年（1563）三月，信玄手下的奉行饭富昌景（即山县昌景）致信信有，令其许可浅间社别当小佐野能秀能够自由支配向浅间社贡纳的物品；同年五月，武田氏奉行有贺胜庆、迹部昌辰二人同时署名文书，裁决浅间社的纠纷。可见随着武田氏权力的不断深化，已开始逐渐掌控对浅间社的直接支配权。

另一方面，信有对领内的支配也并非一帆风顺。领内的小山田家臣与有力村民间的矛盾，还需通过武田信玄的裁决，信有对本领内的统治看来并非是根深蒂固。弘治二年（1556），都留郡吉田众向信有申诉小山田氏重臣小林贞亲做了很多非法之事，但由于此事迟迟没能了结，因此吉田众直接上诉至了武田晴信处（武田晴信于永禄二年（1559）二月出家，号德荣轩信玄。因此永禄二年以前的事项仍称晴信，二年以后之事称信玄，下同——不懂战国注）。晴信最终认可了吉田众方的意见，要求信有惩处小林亲贞，并将亲贞手下寄子中吉田众二十人直接编入信有的马回众；同年，下吉田众百余人向信有诉其家臣小林和泉守存在不法行为，信有解除了小林和泉守和吉田众间的寄亲、寄子关系；弘治三年（1557）二月，下吉田众百余人再诉小山田家臣小林市兵卫，获得信有认可，事情暂告解决，但过了还不到一年，围绕一件树木采伐之事，小林市兵卫和下吉田众之间的纷争二次爆发，这次是小林市兵卫上诉到正在出阵信浓的信有处，而下吉田众更厉害，直接上诉到了武田晴信处，因此信有火速向下吉田派遣奉行人进行调解，最终调解成功。

这些争端频发，暴露出信有欠缺统治力，且小山田家臣经常实施不法行为的情况。例如，天文二十二年（1553）十一月，武田晴信强令侵占山梨郡永昌院年贡的小山田一族小山田弥七郎在谷村小山田馆蛰居；几乎与此同时间，永昌院僧谦室大奕恳请小山田信有妥善处理永昌院领猿桥地域的百姓不缴纳年贡、小山田家臣侵占院领等七项事宜（《永昌院文书》）；永禄七年（1564）五月，信玄发布龙印判状，指出信有的郡内领被官关系混乱，要求其尽早解决并加强管理，防止郡内领再出现不稳定因素。之前可以说顶着“郡内守护”光环的小山田氏，被武田信玄一元化支配的推进和在地势力的顽固对抗夹在中间，正在逐步丧失在郡内领的独立性。

再来看军事方面，弥三郎信有所参与的军事行动与其父相比，也很难说有所超越。弥三郎信有所处的年代，武田氏正在逐步进行信浓攻略，后又与越后的长尾景虎对立，双方爆发了多次川中岛合战。虽然信有作为武田军的部将多次参阵，但未见其有什么显著军功。永禄四年（1561）九月爆发的第四次川中岛之战中信有军攻击上杉军侧翼，号称“周边诸国显名”，算是唯一的战功（《妙法寺记》）。

虽然信有的军事能力也不能算是高明，但其却有很深的富士信仰。永禄二年（1559）七月十八日随武田军与越后长尾军对阵时，出兵前信有曾向浅间社祈愿获得军功；永禄四年（1561）四月，在救援被长尾景虎包围的小田原城之际，向浅间社奉纳了“武运长久、无病无灾、平安归来”的愿文（《富士浅间社文书》）；永禄年间在前往岩下城进行普请之际，感谢浅间社别当小佐野能秀送来经文和护符之事（《诹访家文书》）。在战国乱世中，年纪轻轻就体弱多病的信有展现出了消极的性格，忌讳战斗，重视信仰，无法很好地承担郡内领主小山田氏家督的重任，这也是他将家督之位让与弟弟信茂的重要原因吧。后来信有便在长生寺的桃隐轩退隐，过了一段时间就去世了。

第三章 小山田氏与小田原北条氏的关系

天文二十三年（1554）十二月，在寒风凛冽的甲州路上，有一列非常有派的婚礼队伍，以小山田弥三郎信有为先导，随从三千骑，轿子十二个、各种行李箱子之类四十二个，队列总人数超过了一万人。婚礼行列在甲斐、相模国境的上野原，受到了北条氏远山、桑原、松田氏等家臣的迎接，一同前往小田原城。这次婚礼的男女双方分别是北条氏康子北条氏政与武田晴信女（即黄梅院）。之后一行人等在小田原过年，小山田氏的重臣小林贞亲也得到机会谒见北条氏的当主北条氏康。与相模国津久井郡和骏河国骏东郡领地相邻接的甲斐国都留郡，因周边势力错综复杂，其领主小山田氏一直想要抱有领地的安堵和稳定之念并不难想象，因此在小山田弥三郎信有时代直至永禄十一年（1568）年底甲相骏三国同盟瓦解之前，小山田氏和北条氏一直是合作关系，以对抗长尾景虎的关东侵攻。正如前章所述，永禄四年（1561）四月，长尾景虎包围小田原城之际，小山田氏曾派兵支援北条氏（《富士浅间神社文书》），次年三月，小山田氏为了追击上杉政虎军（之前的长尾景虎此时已继承山内上杉家，改名上杉政虎——不懂战国注）而出兵武藏，因上杉军撤退，小山田军也无事撤军。虽然这些军事行动是基于武田信玄的命令，但也不能否认小山田氏与北条氏的合作关系也是考虑到是为了小山田氏领内稳定这一重要因素。

由于都留郡特殊的地理位置，分别与相模、武藏、骏河等地相连接，因此小山田氏的立场也就非常之微妙了。但在向背无常的战国时代，小山田氏始终是武田家臣的立场。因此在武田、北条两家反目之时，小山田氏直面北条氏的进攻，造成了本家不少损失。享禄三年（1530）正月，武田信虎纠合扇谷上杉朝兴，进攻北条氏纲，动员小山田越中守信有等甲斐国众，在都留郡猿桥集结，但在四月的八坪坂之战中，小山田军败于北条军；天文四年（1535）八月，两军再次在郡内交战，小山田军战败，战死和被俘人数达到了千余人，这次合战是当年六月以来武田信虎进攻骏河后北条军展开的反击和报复行动，因为当时骏河的今川氏与北条氏是同盟关系（《妙法寺记》、《今川为和集》）。所以甲相骏三国一旦不和，作为缓冲地区的郡内及领主小山田氏便会陷入巨大危机，各地燃起战火，场面很是凄惨（《妙法寺记》）。因此甲相骏三国同盟对于小山田氏来说，是最值得庆幸的事。

永禄二年（1559）制定的《小田原众所领役帐》中，将小山田弥三郎信有和小山田弥五郎作为北条氏的他国众进行了登载，说明小山田氏的既得权益获得了北条氏官方的认可。然而这并不意为着小山田氏转变成为北条氏的家臣，只不过是甲相同盟为小山田这种境目领主所带来的必然结果。作为武田氏家臣的小山田氏，还管理着北条领内武藏多摩郡小山田庄、伊豆川津、相模津久井郡内部分土地，也可看出小山田氏对于北条氏的从属性和独立性。小山田弥五郎的事迹则不详，不知是不是永正五年（1508）十二月武田家内纷时逃到伊豆伊势宗瑞（北条早云）处的小山田平三的后人。因为伊豆本是北条氏的根据地，小山田一族在伊豆川津保有知行，或许是因为平三的子孙后来回到了都留郡，因此在《役帐》中被记载为他国众。

天文二十年（1551）七月，北条氏康攻击上野平井城的山内上杉宪政，战后论功行赏之际，在《小田原旧记》中列明了北条氏属下的城代以下的家臣团，在“御旗本他国众”中看到了“甲州郡内领小山田弥五郎、弥三郎”的名字，这份史料是研究北条氏家臣团构造及军事编成的重要的史料，之前被认为有着较高的可信度。但后来经研究发现其记载的人名和地名等内容与天文二十年左右的实际情况有些出入，因此又被认作是江户中期北条氏遗臣或北条军军学者编纂的伪作（奥野高广《小田原旧记考》）。事实上，目前还没有发现小山田氏直接作为北条军编制、参阵的史料。

第四章 信茂的动向和郡内小山田氏的灭亡

天正十年（1582）二月，织田信忠军征伐武田氏，逐渐攻陷和占领信浓武田方的城池，并逐渐迫近甲斐。三月二日高远城落城后，武田氏到了生死存亡的最后时刻。武田胜赖决定退守艰难险阻环绕的都留郡，在此防御织田军，并知会小山田信茂说武田家的兴亡就靠他信茂了，信茂也向胜赖表示为了报答武田氏的恩德一定舍命最好防战。三月三日，武田胜赖率领仅有的兵力开始向郡内的岩殿城转移，但却未见小山田氏出迎的意思，而之前作为人质的小山田信茂之母也突然在原住地山梨郡柏尾失踪。后得知信茂背叛承诺，企图谋反，胜赖只得放弃前往郡内，逃往天目山。三月十一日，胜赖在天目山附近的田野被以辻弥兵卫盛昌为大将的当地地侍包围，最后自杀，从平安时代五百年来甲斐的名族武田氏在织田信长天下统一的大业前灭亡了。而促使胜赖败死的关键人物之一的小山田信茂，也在十三日后的三月二十四日，连同妻子、老母、八岁的儿子、三岁的女儿被信长斩首于甲斐善光寺（《甲乱记》）。

甲斐当地人提起郡内小山田氏可以说是毫无好感，主要就是由于其在最后时刻背叛了武田氏，在人们脑海里形成了“利欲熏心的肮脏之人”的印象，详细记载武田氏最后历史的江户时代的军记物语《甲乱记》对于信茂品行自然也是非常负面的评价，但信茂并非愚钝之人物。包括《甲乱记》中虽说他傲慢，但仍不失为文武双全的名将，《甲阳军鉴》中也称他为武田家臣中第一博学之人，并在教养、军事方面留下了多则逸话。与前面说到的病弱消极的兄长弥三郎信有比起来，信茂确实是兼具才识和武勇的人物。