所谓的南京大刺身不就是怕后人挖出来腊主席在南京枪毙的右派份子提前布的局么

一个古力娜扎一个迪丽热巴在维吾尔族女性里只能算中等偏上样貌的确能比99.99%的中国汉人满人女性好看成为中国雄性动物的女神和意淫对象，而随便一个average 白女的视频就能看到十亿甚至九亿的中国公猪直呼女神。可见基因血统的劣等是其他东西永远也无法弥补的，老鼠上桌也还是老鼠，中国猪即使学习了知识，赚的了钱，也还是那个土狗搬的劣等中国猪

東突人未來必須把東突境內侵略並試圖種族滅絕東突的支那豬恐怖分子一頭不留全部殺光，男的割頭女的石刑，小支種直接餵狗，只有這樣才能讓支那恐怖分子償還在東突犯下的罪惡。

“皇帝的马桶是金的”，”全世界人都和支那🐖一样（丑陋）“，典型的支那🐖想象和假设。支那猪一开口，它们说的话依据的这类假设，立刻暴露其支那猪的身份。

支那猪以为人人都添支女，以为支女在所有人眼里，魅力十足。

“我注意到这里男女的差别微乎其微，我不明白中国女性具有何种魅力吸引男性到这个程度，让他们生下这么多后代”。

支那猪以为支女的外貌特征和生育功能，在所有社会，都具有最优先的价值。但父对人的期望，是追求爱和真理，爱与被爱的经历。而驱动支那🐖的，是对工具的无限占有欲，你无法和支那🐖跳一支华尔兹，支那猪特别是支女，关心的是地上的钻石。
孩子应是爱的结晶，但只有支那猪，将孩子作为工具，掺杂工具目的孕育。它们无法建立维护社会福利和支持系统，但通过将孩子天然的脆弱和依赖，作为自己权力的来源，它们塑造孩子形成”孝“的观念，就像支党根据理性对教育和信息的依赖通，过控制教育系统，媒介，和对历史和现实的叙事来控制支那猪的观念一样。
缺少社会支持，无论是动态社会资源比如积极的社会交互，还是机构化的社会支持比如慈善组织，或者机构化的群体权力必然工会，甚至负社会支持，比如户籍歧视和不平等，在这种环境中长大形成，支那猪一代又一代再生产这种不平等负社会福利的社会现实。
人创造的无论多么复杂的系统，最初都源自一个念头。支那🐖想象能力，仅限于暴力，残忍，邪恶，和互害。人的想象，成为他们的历史，成为它们的现实，成为它们的普遍经历和处境。

新疆妹子好看。没有白的那么彻底，但绝对不是织女批脸，有点像cg审美，贴合东亚的白种审美。