支那猪是这样的，就是喜欢被屠被压迫，总是对这些好话说尽坏事做绝的东西无比崇拜。

儒家的大同社会，共产党的共产社会，左翼进步的平等社会，在我看来三个社会根本没有任何区别，只适合西方文明世界，不适合支那人，支那人若强行将自己当成人去照猫画虎的学人类的文明理念，必然会导致历史不断重演，因为这种理念都是想塑造出完美的人，却把人扭曲的不像人。

如今到处宣传左逼理念的，和曾经宣传屠美灭日阶级斗争盼腊归的几乎是同一批人，这些人就像贴吧那些想融却融不明白的抗带v引流狗一样，自以为是的复读烂梗破坏着最自然的原生态，还自我感觉节目效果好的批爆。

他们眼中的自己“民主英雄”“民主斗士”“文明进步人”。

实际上的他们“臭鱼烂虾”“支那太监”“在野共产党”。

说白了他们就是将自己对民族，国家这种抽象集体的认同感缝上了一层西方左逼政治的皮，从而让自己能在墙外这片陌生的文明世界之中找到那熟悉的国族认同感与集体荣誉感，让自己显得不那么渺小，可以心安理得的像墙内那样躲在集体的光辉之下摇旗呐喊或岁月静好。

声明一下:我并不是反对民主，我只是反对支那左逼太监们建立在爱国主义民族主义基础上的民主，支那人一旦爱国爱支追求注定无法实现的理想政治，必然会培养出独裁者，什么法子都不好使，这是血淋淋的支那历史告诉我的唯一教训。

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简单放些日本右翼教育家福沢諭吉在一百多年前的锐评:“中国自古周朝以来，频频为实现这种想像中的理想政治而费尽心力，但至今却还不曾实现这种理想政治。如今竟还被他们视为夷狄的西洋人压迫下受苦受难。危在临头却还不觉悟，如同再三服用无效的药一样，那些并非神明却自称圣主、贤相的人，自夸施行“仁政”，把“仁政”的良药混合“专制”的毒素，当做皇恩硬塞给人民。但对人民来说，皇恩却变成麻烦，仁政反而成了苛法。尽管如此，所谓的圣主、贤相们还是打算继续歌颂太平吗？”

“几千年来，日文学者与汉学者不厌其烦所主张的所谓主从贵贱的名分(身份)，其实不过是将一个人的灵魂嵌入别人的身体之胆量罢了。由于他们(历代祖先)孜孜教诲、立说，涕泣热心地不断说，到了今日，其效果更加显著。强势者，支配弱势者的身体，强者夺弱者的自由，成为“和汉”一般的风习。”

“国学与汉学的古学者只晓得宣扬治国平天下等的理想论，对于订立自己生计的重要大事却不关心。”

“我之所以将汉学视为敌人，那是因为我深信，在今日开国之际，若是陈腐的汉学占据了少年的脑子，则日本无法进入西方文明之国的行列。因此，我要尽最大的力量拯救他们，将他们引导至我所信仰的原则。我的态度是，全日本的汉学者尽管攻击我，由我一个人来抵挡他们。”

“不论对于任何种类的学问，第一要客观地把握其事实，对于研究对象，应深究其本体的功能(这便是所谓的科学精神)。最重要的是要发现自己周遭的自然法则，把它活用于现实生活。学问的生命在于活用。不能活用的学问等于没有学问。”

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