主题::倘若所多玛城中有十个义人,那个城就不必被毁灭了,只可惜那里没有,多一个基督徒,少一个支那人,传福音既屠支。
回复:承认和接受救恩的人依然有可能是支那人。 如果追求比他人高一头算是支性的一部分,那么有这么一段经文:“因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。你们要谨慎。若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。” (加拉太书 ...
支人互害互吃是无意识自发性的,很难想象这种拜物邪教民族能认罪改信真理。
基督徒在支那传播福音的下场不多说了,支那贱畜这种邪教民族神之敌只配得上张献忠的大刀。
基督徒在支那传播福音的下场不多说了,支那贱畜这种邪教民族神之敌只配得上张献忠的大刀。
joker_XI8964 23-02-14
拜物不是支那特色,当然大部分拜物的最后都在旧约时代就被以色列人消灭了。
基督徒传播福音的结局究竟是不是一件坏事呢?看以下这段经文:
「你們再聽一個比喻:有一個家的主人開墾了一個葡萄園,四周圍上籬笆,裏面挖了一個醡酒池,蓋了一座守望樓,租給園戶,就出外遠行去了。 收果子的時候快到了,他打發僕人到園戶那裏去收果子。 園戶拿住僕人,打了一個,殺了一個,用石頭打死了一個。 主人又打發別的僕人去,比先前更多;園戶還是照樣對待他們。 最後他打發自己的兒子到他們那裏去,說:『他們會尊敬我的兒子。』 可是,園戶看見他兒子,彼此說:『這是承受產業的。來,我們殺了他,佔他的產業!』 於是他們拿住他,把他扔出葡萄園外,殺了。 葡萄園的主人來的時候,要怎樣處置那些園戶呢?」 他們說:「要狠狠地除滅那些惡人,將葡萄園轉租給那些按時候交果子的園戶。」
馬太福音 21:33-41
紧接着这一段就是“房脚的石头”的话。这段话宣告了一种终末的时候要处置恶人的希望。
不过我认为最重要的一句话是:“這是承受產業的。”那被杀的儿子和传福音的基督徒都不会因为被杀而被剥夺产业,因为他们的产业在天上。
更多...基督徒传播福音的结局究竟是不是一件坏事呢?看以下这段经文:
「你們再聽一個比喻:有一個家的主人開墾了一個葡萄園,四周圍上籬笆,裏面挖了一個醡酒池,蓋了一座守望樓,租給園戶,就出外遠行去了。 收果子的時候快到了,他打發僕人到園戶那裏去收果子。 園戶拿住僕人,打了一個,殺了一個,用石頭打死了一個。 主人又打發別的僕人去,比先前更多;園戶還是照樣對待他們。 最後他打發自己的兒子到他們那裏去,說:『他們會尊敬我的兒子。』 可是,園戶看見他兒子,彼此說:『這是承受產業的。來,我們殺了他,佔他的產業!』 於是他們拿住他,把他扔出葡萄園外,殺了。 葡萄園的主人來的時候,要怎樣處置那些園戶呢?」 他們說:「要狠狠地除滅那些惡人,將葡萄園轉租給那些按時候交果子的園戶。」
馬太福音 21:33-41
紧接着这一段就是“房脚的石头”的话。这段话宣告了一种终末的时候要处置恶人的希望。
不过我认为最重要的一句话是:“這是承受產業的。”那被杀的儿子和传福音的基督徒都不会因为被杀而被剥夺产业,因为他们的产业在天上。
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23-02-15