大规模起义不代表支性不强，满清起义中最大规模的太平天国，定都南京后整个政权迅速腐化，乃至于最后遭到屠城，支不支啊？太支了这

而这一切的根源就在于现代支畜的祖宗，古代支畜。古代的支那贱畜身处农耕社会，生物力占主导，人的存在价值是耕地的劳力，作战的士兵，泄欲的肉便器，随时收割的韭菜，唯独不是人（就连皇帝也不是，皇帝在传统儒学里属于天之子，半人神）。这点从支畜的婚姻就能看出来。支畜自古富人三妻四妾，穷逼无妻绝后。母支的存在意义对于支畜来讲，一是泄欲的肉便器，二是能随意殴打的出气筒，三是种地家务的劳动力，唯独没有人类婚姻里面的必要品，也就是所谓爱情。支那畜配有爱情吗？不配。支畜只配合法的卖淫嫖娼。这点从现在庞大的相亲团体就能看出来了：母支蛆对公支畜询问资产与职位，公支畜对母支蛆外貌进行评判。只要一看对眼，就像路边的一对野狗一样，嫖客和妓女入洞房。（相亲实际上是古代父母之命媒妁之言的变种，也是支那自古无婚姻，乃合法嫖娼卖淫的传承）

支畜是如何由人而畜，根源在于他们的父母，其次在于学校，再次是社会，他们的个人因素反倒不太重要。支人在小时候仍然是人的时候接受他们的支畜爹妈教育，人格侮辱产生自卑，自小家暴导致懦弱，精神奴役使其不独立，三者合一，个人的尊严与存在的价值感几乎没有，只能在群体里找到位置，一头新的支畜就这样诞生了。

不光是男女之间，甚至连同性恋之间，支那贱畜都和正常人类不同。古代底比斯有同性恋组成的军队：圣军。人们认为在恋人前的战士为了表现出自己的魅力，作战会更英勇。在罗马，皇帝哈德良与安提诺乌斯的恋情被广为称颂，安提诺乌斯死后被皇帝立为神。这些人在情感关系中是地位对等的，他们互为恋人，而不是主人与奴仆，人们承认生而为人的情感。

在恁支一切的良善与美好都是不存在的，支那人的婚姻本质是合法卖淫，生下的小支畜本质不是人，是他们的爹妈的心里投射，但凡能活下来的要么是扭曲的变态要么是已经被彻底物化完成的支蛆。这点窝老明确的告诉你。支畜从两千年前传承至今，这就是支那农耕民族的民族性。

太平天国也就是支那农逼穷途末路前的狂欢罢了，太平军横扫江南的时候四处奸淫掳掠，女人们都被抢光了后怎么办？太平军选择强抢长相清秀漂亮的男孩，把他们打扮成女孩来当做性奴。完美的满足了支那下贱农逼心里潜藏的欲望。最后全支那人口损耗一亿。这就是恁所谓的不至于像现在这样支支作响。

咱们大芝麻国的历史就是没有历史，您说的农民起义再多也只是支那献忠的狂欢。农民们并不反对皇帝，他们反对的只是皇帝不是他们。一朝得势后残酷暴虐比被推翻者更甚。支那从没有跳出治乱循环这个历史怪圈，支那贱畜两千年来从没有成为真正的“人”，只是凶兽被更凶的兽杀死罢了。

在支那，古代的同性情侣屈指可数，大部分流传到现在的故事只不过是男性装扮成女性供另一男性泄欲。这一习俗在魏晋与明清时期广为流传，以至于明朝嘉靖时，一葡萄牙商人来华，看到遍地鸡奸小男孩，惊呼这是个违背神的邪恶之地。明朝时期男性卖淫与鸡奸行为是最盛行的。而这些卖淫的男性多半是七八岁到十七八岁的少年儿童。男生在少年和幼年时期化妆并吃草药，长的貌似女子，随后就有嫖客或者有钱人来包养或者嫖娼。当长到成年时，体格没有幼年时期纤细了，这名卖淫的男子就会被一脚踢开。福建沿海村落则盛行契兄契弟，幼年男孩与成年男子签订契约，小时候契弟被操屁眼，长大后契兄帮他娶媳妇。而沿海地区的海盗则会时常抢人，如果抢到少年或者男孩则放在船上当性奴。支那贱畜自古无同性恋，无同性情侣，只有男扮女装去卖淫，而这些古代的伪娘和小受则普遍被当做泄欲与虐待的工具，基本很难找到善终的。