《论语》基本上是子贡出钱弄的，他和孔子的关系虽然是徒弟，但也有点像恩格斯资助马克思，由于是死了以后编的，所以里面的内容多少都按照他的意思改过，孔子生前具体是不是说了这些其实没法考究，不过千百年来已经默认那些都是他的经典名言。

孔子看到了蜘那当时的乱象，他的结论就是夏商周（如果夏真存在）三代好，现在不好，世风日下，建议蜘蛛做到人人爱人（仁）、懂得己所不欲勿施于人（忠恕），要求人人克己复礼（礼），做自己该做的事，别做不该做的事，这样就使社会恢复到三代之治。简单类比的话就像一个蜘蛛觉得吸时代死妈了，还是江蛤蟆或者胡面瘫、温影帝时代好差不多，然后简单提点看法，也属于人之常情，没什么可苛责的，难道你指望他会冲浪吗？

蜘共在腊肉时代出于政治目的把他批倒批臭，加上蜘共从斯大林那里抄来的五段论和阶级分析法，导致孔子被定性成反动臭老九，一天到晚就像着复辟“奴隶制”之类，后面为了斗林彪又发明什么儒法斗争，法家好儒家不好，孔老二早该满门抄斩了。其实他在鲁国也发迹过，做过大司寇，尝试过改革，但触动当时的把持权柄的“三桓”的利益，没斗过别人，直接被干烂一撸到底。在改革的时候为了打击反对派，他还直接把少正卯杀了，不过这事是记载于很久之后的《荀子》，考虑到荀况这人比较操蛋，这事搞不好是他编的。

除了短暂的参政失败后，他一生基本上就是到处游历讲学，同时希望去别国实践自己的政治理想，但他这套对当时的蜘蛛统治者来说太拉了，那时候蜘蛛统治者一个个抢着争霸，你跟他讲你不该做XXXX，应该做好自己该做的事情，屏卫周天子继续当好奴才，这种东西怎么可能会让人听得下去？孔子一生做的比较成功的事情就是把教育向更下层普及，让更多蜘蛛接受教育后开智，至少万世师表是当得起的。具体的哲学思想方面其实也没什么，那时候诸子百家，人人都有一套，你可以说佛祖也有罪，但不能拿后面的畜生把路走歪了论证他不该有哲学思想。孔教的发展其实就是对六经乃至十三经甚至所谓古圣贤的话语不断重新诠释的过程，只不过用的方法不同，至于最开始的死人比如孔、孟、荀本来的意思是什么，没有一个孔教徒关心，都是打着解经、解圣人之言的旗号说自己的东西。

至于他删定六经，那是蜘蛛自己的说法，蜘蛛自己都为此争论不已，今文经学拿他当教主，古文经学则认为他只不过是删改了而已，至于具体的六经，《乐经》早就亡佚，当初是否存在都是未知；《礼经》其实是后出，他虽然讲礼，但这东西不是在他活着的时候编的；真正可能是他删改、写过的恐怕只有《诗经》《易经》《春秋》，前面两个在他之前就存在，后者其实就是史书，当时各国都有，他只不过拿鲁《春秋》删削一番，加了自己的看法进去。

这里还有人提到蜘蛛的内卷，其实蜘那内卷的始作俑者是商鞅到秦始皇、汉武帝几个畜生。商鞅发明军功爵制，按人头计功，鼓励杀人内卷，到秦始皇一直继承。汉武帝则是第一个钦点知识必须是“正学”，而且还和仕途（权力）挂钩，并且以考试、察举等形式进行考察，班固所谓“表章六经”就是指这个，其结果就是儒术独尊，而此时蜘那的儒学也不再是孔、孟那套东西了，甚至都不是董仲舒缝合道、阴阳、法的理论，而是汉武帝之流自以为是的“霸王道杂之”，说白了就是权力说了算，有权者的意见便是理。