严格来说在1721年前，清朝没禁教，相反，甚至给罗马教廷多次去信希望能多派有一技之长的传教士来蜘，为清廷服务，在1721年前蜘蛛信教的人数不断增加。然而，在欧洲关于孔教是宗教还是哲学的争论愈来愈激烈，教廷方面更是如此，最后决定打破以往的利玛窦规矩（大概内容就是对蜘蛛的传统文化不干涉，只要其信教就行），命令蜘蛛教徒不许祭祖祭孔，并派特使通知康熙帝，导致了清廷和罗马教廷的关系直接恶化。清廷逮捕教徒的特使，交付给澳门的葡萄牙人关押，并宣布禁止西洋人传教。汉蜘比较喜欢的雍正朝禁教继续发展，一方面是延续其父的政策，另一方面雍正帝觉得传教士参与了皇位之争，不过在雍正时期，与沙俄签订的条约里，规定了沙俄可以在北京建立教堂，所以似乎东正教受的影响不大？但也没什么发展。到乾隆朝对洋人的管理办法逐渐强化，包括禁教也是，但清廷自始至终从来没有禁止传教士来蜘，这和禁止传教是两码事，到乾隆朝仍然有大批传教士服务于宫廷。清朝实际上不是个自闭的时代，至少没蜘共宣传的那么自闭，康熙时代和罗马教廷、路易十四、沙俄都有所往来；雍正朝甚至派出过使团祝贺沙皇登基，还想借道去奥斯曼访问，但被沙俄拒绝；乾隆帝在传教士的建议下，也曾计划派出使团出使法国，不过由于路易十六掉了狗头，这计划就中止了，他对法国大革命是知道的，只不过他以比较农逼蜘蛛的思维理解了革命，在此后发起了对白莲教等古代去仑力的严查运动。从康熙时期到乾嘉时期，清朝尽管持有传统的天朝上国农逼思想，不过对英国以外的西洋人其实没太多恶意，甚至自始至终和沙俄保持了一种既提防又平等的外交关系。