我佛，这身形坐下来能直接给我干碎

没素质的东西，这个“孝”字是调侃还是认真的都看不出来，我可没义务教你国语怎么学

难绷，我这就把在p站的狂言论删掉

还好七弟我是卡姿兰大眼睛，前些年几个同学来我家，我家猫见了他们，自个儿就坐到留声机上转圈去了

呃，带着罪孽的活人指的是这片土地上那群肉食者，而非后世的日本人。之所以无法惩戒，是因为他们已经洗掉了（或者说掩盖了）身上的斑驳血迹，能用强有力的手段对付每一个反叛的可能性，这也正是我悲观的原因。
不过我也是下贱，一边看着这片土地上的人相互残害，对陌生人报以莫大的恶意，一边却相信仍有那些善念尚存的人，寄希望于他们有能够苏醒的一天（无论途径如何）。

原来是你小子，差点叫我看走了眼。

法律的公平体现在两个方面，立法与执法，以往，后者往往难以得到贯彻，所谓法律的执行力度完全取决于犯事者的含赵量大小、背景够不够硬，而自从诸如寻衅滋事这种莫须有的罪名推出后，连从“立法”这一角度上的公平都得不到保证，祥子就指责过这条罪名，什么叫“寻衅滋事”？其评判标准如何？这完全是由掌权者裁定的。法律彻底失去了意义，成为了拥权者维护自身利益的铁拳。

苏俄与俄罗斯还是有共同点的，比如都是一些人的苏爹，发现不少人总对俄国有莫名的崇拜和吹捧。

光头还是太费拉了，一手好牌打得稀碎

义人不朽

还是没玩明白，只会对弱小于自己的对象下手，到死都不敢对那些真正的[大支]下手

浪友们疑似有点慌不择路了

呃呃，这种情况强迫围观群众上去拖人是否有些道德绑架了，报警、留存好视频证据足矣，能上去帮忙的自然是更值得人敬重，只是当前的社会氛围已经不容许索多玛有义人出现了。

腻嘛嘛的，当初俺家十余口人住一栋破旧的老屋，俺爹想自建一套小新房都不许，村书记直接带人杀到俺家门口，还是村长出来求情才顺利建成的，得亏那时候完成了，因为几年后俺们村村长不再选举，而是直接由书记担任，地方权力完全集中在一人身上！

简单开几个跳脸抗畜，吧里直接清净了

腊走之前怎么没把侏儒给带走？

贴吧号触摸被封，索性来红迪玩耍了。
七弟祖上经商，直到曾祖那一辈都算个小蝙蝠家庭，某一年曾祖因为身体不适也就在村口开店，不再出去做生意了，恰好日军南下来到我老家，几个大兵嫌我曾祖找零动作太慢，暴打了一顿，没多久他人就没了。
打那以后，我家算是一蹶不起了，那年我祖父不过几岁，家中没有年长的男丁，原本的生意也算彻底荒废，曾祖母只好变卖家财糊口。虽然后面虽然不乏芝党的“恩泽”[腻嘛嘛的文革时均掉我家三套房子，地啊钱啊全没了就叫我滚是吧？]，但更多的还是多亏了家乡人的帮助，从我祖父到我这一辈当了几十年下见农村底层。
即便对现在的家乡人无感，可我却对那时踏上这片土地的家乡大兵们厌恶至极，受人蛊惑的狂热战争旗子，和奴性深重的桂枝在我看来并无两样。我祖父到现在还记恨着家乡人和芝党的恩惠，似乎连我也疑似带点魔怔了。
最无奈的不是有恨无处释怀，而是连恨都失去了意义。带着罪孽的死人鞭尸已经毫无意义，带着罪孽的活人也无法施以惩戒。家乡经过战争后的重建已然成为了黄种人的巅峰，而洼地的食肉者们依旧享受着愚民们的瞻仰。
活着的意义究竟是什么？我不知道

打一动物。