东亚人活得太不舒展了，很多时候完全是自己和自己过不去。即使是日本人也不能免俗

分布在各地的零零星星的菜人互吃而已，连献忠都算不上

中国食人史料钞里刚好就有我贴的这个例子，而且这还是为数不多的大体和平时期官军主动吃人的例子

幸不幸福看和谁比了，最近一个月，我看到过不下五个白皮人怒斥下地干活农民违背防疫政策的视频，有的视频里骂得还很脏，然而白皮人却能骄傲地录下视频然后上传网络。前几天，居然又看到一个农民，拔掉了自己辛苦种的经济作物（花生），因为政府命令改种主粮。当然，这并不会妨碍桂枝在统计数据上赢过印度?

虽然但是，中国历史上没有过蒙古人军队和八旗军队食人的记载，比如八旗确实是屠过城，但是他们一直都没吃过人

一时间竟分不清谁是野蛮人，谁是“文明人”了。这种现象在全世界应该都比较罕见

一时间竟分不清谁是野蛮人，谁是“文明人”了

美国人和印第安人打了那么多仗，似乎我们大家都只听说过印第安人吃美国人，没有倒过来的吧？大明天军倒好，仗打着打着，就开始户外野餐，给士兵补充蛋白质了？这还不是最魔幻的，如图所示，我贴的这段东西在被删节之后成为了中学生文言文阅读题目，这是在干什么，培养献忠、恐虐战士，要从娃娃抓起？

彭伦，初职为湖广永定卫指挥使，累功至都指挥同知。

成化初，从赵辅平大藤峽贼。进都指挥使，守备贵州清浪诸处，讨破茅坪、铜鼓叛苗。贼掠乾溪，伦讨之。贼还所掠与盟而退。伦以贼入时，道邛水诸寨，不即邀遏，乃下令，贼入境能生致者予重赏，纵者置诸法。由是诸司各约所属，凡生苗轶入，即擒之，送帐下者累累。伦大会所部目、把缚俘囚，置高杆，集健卒乱射杀之，复割裂肢体，烹啖诸壮士。罪轻者截耳鼻使去，曰：“以此识，再犯不赦也。”因令诸寨树牌为界，群苗股栗不敢犯。…

《明史彭伦传》

?英国司法的优越性在于印度农民的子弟进城读书只需要钞票而不需要城镇户口，在于印度农民种个地不需要去搭理“农村土地所有权、承包权、经营权三权分置”之类的狗屁倒灶，在于印度农民遇到不公时不需要越级上访然后被黑皮追着咬，做不了飞机高铁还是小事，直接影响后代考公参军

就爱看这些。党越是连一丁半点批评都容不下，就越说明负反馈机制的完全失效。加速就完事了

比起占据桂枝大部分人群精神世界的祖先崇拜、实用崇拜（财神、灶王、文曲星之类）以及各路大大小小的本土宗教，印度教实在是不知道高到哪里去了，伊斯兰教就更别说了，说桂枝那些东西是宗教、简直都是侮辱了宗教，除了印度传入的佛教，桂枝没有发展出任何成系统的神学，这正是戊午佛道之辩中道教惨败于佛教的根本原因。

还有，英国留给印度最宝贵的遗产不是什么铁路网，而是法律体系，懂吗？自由世界拉拢桂枝只是看上了血汗劳工，双方各取所需，欧美得到了便宜的牛仔裤，桂枝农村里整天在录像厅或者歌舞厅附近舞刀弄棍的年轻人能有个电子厂上班。等到将来桂枝人口老龄化，欧美图你什么？而印度，不仅人口结构的健康程度在世界上排名前列，年轻人多得令人发指，英国留下的司法系统更是其融入自由世界的保障

“欧盟执行委员会主席冯德莱恩访问印度，双方25日宣布成立欧盟-印度贸易和技术委员会，主要共同应对贸易、技术安全等领域的挑战，深化相关合作。美国之前是和欧盟签署类似印欧技术协议的唯一国家。”这仅仅是开始而已，今后，印度就是自由世界在亚洲大陆的柱石，懂了吗？

还低劣版滞纳?你也太能抬高桂枝了，印度自古以来在歧视链上的位置就高于桂枝，无论是文化、技术，印度大部分时间里都是输出者，而桂枝只是一个接受者。最明显的一个例子就是佛像，看看人家犍陀罗的造像，再看看桂枝的?

?以鹅组用户的德性，还是回豆瓣抓“八千”比较合适

只有墙内傻逼才认为普通中国人的生活质量高于泰国人和马来西亚人

未来印度和日本会是亚洲的领头羊。你不该还对桂枝抱有任何幻想

为什么东南亚、南美表面上看起来不如中国，高楼林立、路网发达？因为天主教和穆斯林社会根本不可能容忍血汗工厂、奴隶劳工这种事，也不可能像洼地一样，完全无视社会公平，搞社会达尔文主义。
还有许多网友非常鄙视的印度，虽然只是老牛拉破车，但是人家走得稳稳当当，未来不可限量，不像中国，看似突飞猛进，本质上干的却是在山路上漂移这类事情

你没有魔怔，根据廉价七成正确，孔子学院的匪谍当然是死有余辜的。如果只是普通游客，你再心怀同情也不迟。

✝️

?难不成呢？莫非你认为BLM到时候会和中共里应外合，就像在香港或台湾，和当地的华人里应外合一样？我只能说黑人的封建性和武德谁也没法否定，因为从美国独立战争开始，美国黑人就没有缺席过任何一场战争，甚至在一部分战争中贡献过远超自身族群占比的兵员，这就是美国黑人在美国属于统治阶级，而华人屁也不是的原因

我从来不敌视BLM，因为我坚信他们在排华和砸烂匪谍的头这件事上面一定会出力很大。

自己连列宁主义和马克思主义都分不清，还是别扯什么美国赤不赤化了。拿自己熟悉的社会那点孱弱的组织资源去衡量美国，认为黑人要点福利就是赤化，认为他们和中华胶一样背后是共产党，等到BLM组织起来砸烂支那匪谍和颠覆分子的头，把匪谍的资产全部充公的时候，你是不是又要说美国左派不尊重个人财产权了？

不好意思现在赤化还真是华人的专利。因为现在全世界有能力、有意愿输出革命的共产党只剩中共了。至于马克思，欧洲多的是信「马克思主义」的社会民主党，这算赤化？真正有危害的信奉「列宁主义」（有兴趣请自行了解列宁主义和马克思主义的区别）的国家和政党，他们和资产阶级政权之间是不死不休的，二者只能存在一个

尽管各路民小现在左摇右摆，但是我相信最后他们的大部分一定都会回归到中华民族伟大复兴的正确道路上

所以说，中国人要是真有点良心，就该给克林顿这样的人建个生祠，而不是他妈一边搭便车一边骂司机

“大号印度”，我：他妈的有这种好事你还不知足？

蒋介石他内心再想大国勃起，国民党这种假冒伪劣的列宁党内部的情况也会制约他，“非不为也，实不能也”

蠢左自以为聪明绝顶，少死了人还得到了和平，实际上七十年前流的一滴血，顶的上今天的一千滴、一万滴，现在倒好，比起当时干净利落地解决问题，自由世界不知道得多死多少人，某种程度上二战的血都白流了

换了古代至少得下个罪己诏。不过习属于特殊材料制成的人，共产党员，无神论者，不信因果报应。所以当然得趁现世把坏事做绝，大丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹

是的，纯真的孩童反而是最敏锐的。哪怕他完全不知道基督教是个什么，他也能分辨出谁是好人，谁是坏人

红脖子基督教家庭收养唐氏患儿实在是再正常不过了。基督教最早是哪些人的宗教？麻风病人、盲人、聋人，妓女、苦力、渔民，全是社会边缘人，弱者、被遗忘者、被损害者。

在推上看了一个视频，在受难日游行上，一个人扮演耶稣，戴着荆棘冠，满脸苦痛，旁边几个罗马士兵押着他，不时加以鞭打。这时一个小孩跑到耶稣演员旁边抚慰他，同时对士兵怒目而视。本以为小孩也是游行演员之一，看了推主说才知道小孩是唐氏患儿，当时眼睛就一酸

之前还讲什么价值观供应链，以此排除中国。上海的事一闹，现在根本不用讲这些东西了。任何一个有点脑子的外国公司领导都意识到了中国供应链的不稳定性，对于做生意的人来说，这比什么新疆奴工什么民主价值观都更致命和劝退

很简单，即使亲自部署、亲自指挥核弹发射，最后执行的也是底下的士兵和军官。当年叶利钦一通演讲，面前的苏联坦克兵就全都甩手不干了。当然，也不能盲目套用俄国经验到中国头上，毕竟天花板和地板

秦晖的《走出帝制》，早就被禁了的一本老书。

当然，秦晖这里要表达的意思也不是说福泽谕吉直接鼓吹了军国主义和独裁。而是说根据福泽谕吉晚期所说的，把个人完全从小共同体中“释放”出来，以便于效忠天皇，按照这样的逻辑发展下去，最后一定会变成军国主义—最明显的代表就是神风特攻队，把一个活生生的人的其他属性全部剥离，最后化为一颗子弹打向敌人

「幕末时他(福泽谕吉）声称主张“英国式”的帝制，还有点虚君之意，明治时他则连续发表《帝室论》、《尊王论》与《帝室财产》诸作，越来越倾向于支持“日本独有的”皇权，主张天皇统帅军队、拥有土地和既尊且强的权威。“世论怜佗多苦辛，生民谁不是王臣。鲂鱼赪尾政坛事，吾仰帝家万岁春。”这首以“呜呼忠臣福泽之笔”落款的诗令人不敢相信是那个张口“自由”闭口“独立”的启蒙者所作。」

西学为用，中学为体。用洋人发明的多声部合唱团，来表演中国人民最喜闻乐见的文艺内容

西学为用，中学为体。用洋人发明的多声部合唱团，来表演中国人民最喜闻乐见的文艺内容

怪不得有些推崇英美的网友觉得日本的含支量不低。而实际上，不说什么支不支的，仔细想一想，全世界的独夫和僭主们，有谁会不喜欢法家这种意识形态呢？相比之下，儒家好歹还起过一点正面作用，对于统治者有过那么一点微不足道的抑制作用。

刘仲敬很久以前也讲到过诸子百家的歧视链，他认为儒家毫无疑问排第一，而法家则处于歧视链的最底端。现在想想非常合理。各位网友们常谈到的“支性”，很大程度上就是法家带来的。像韩非子这样的垃圾，更是理直气壮地说统治者应该对平民“远仁义，去智能”。而秦晖总结过，中国历朝历代都是“儒表法里”（当朝则是“马表法里”），像这样几千年驯化和侵染下来，怎么可能会有正常人？

最后贴一个苏轼对于商鞅和桑弘羊的评价：“二子之名在天下，如蛆蝇粪秽也，言之则污口舌，书之则污简牍。二子之术，用于世者，灭国残民，覆族亡躯者，相踵也。而世主独甘心焉，何哉？乐其言之便己也。”事实证明中国古代也不可能全是负典，这样的古文应该放进教材让中小学生学习。

与此同步进行的还有最新的义务教育改革，在小、初阶段将体育划为第三主科，课时占比正式超过外语。

附一段看到的分析：高中而大学的白领之路与职校而技工的蓝领之路，必须消除两者界限，本质是打破前者的科举幻觉。读了高中也有可能继续接受职业教育，本科以上也有职业教育。普通高等教育与职业高等教育，谁也别有优越感。
如果概括一下近年经济政策的方向，那就是「从GDP主义走向生产力主义」。前者从贸易顺差到外汇占款再到基础货币的经济增长之路，永远是由国际消费市场决定；后者则是备战姿态，也是「有序」生产对「无序」市场的取代。
显然是将制造业作为国际争霸基石。商鞅申韩看来，耕战之士以外不需要多余的人。放在今天，制造业工人就算耕战之士的一部分。舍此之外，办公室不需要那么多人，服务业不需要那么多人，自由职业更不需要那么多人。

每一个独夫民贼的身后，都有着一个侏儒般的民族

中国人最擅长的就是没有困难也要创造困难，然后再发挥聪明才智克服本来不该存在的困难，最后再感叹一下中华民族不畏艰难险阻的优良品质。最经典的例子就是三年大吃饱时期发明出的各种新型饮食方式，例如瓜菜代、小球藻、叶蛋白、双蒸饭等等，减肥效果十分出众

资本主义这种高级东西，是自古把商人视为害虫的秦制帝国能玩的了的吗？很多民主小清新和中国主义者总是批判共产党搞国有企业、计划经济，导致中国人敌视市场经济，导致伟大的中华文明在资本主义发展最快的时候掉队了。问题是汉朝就他妈在搞盐铁官营、均输平准、算缗告缗了，这能怪得到共产党头上吗？我只能说中国人对于市场经济的仇恨和对计划经济的喜爱是刻在骨子里的

还是刘仲敬说的好，相信一个中国人还不如相信一条眼镜蛇

前几年在微博上看到的一个对于入关学最精妙的比喻：托勒密埃及的奴隶们每天食不果腹、战战兢兢地劳动着，他们的大部分产出却都归了法老，而法老在国内再作威作福，也是要给罗马交保护费的。有一天，奴隶们看到骁勇善战的日耳曼蛮族表面上看起来和自己一样衣不蔽体，便突然有了自信，觉得自己也能入罗马的关了。

哥萨克武士全球闻名，而上海小市民不过是搭了工部局便车的秩序消费者。期望二者能有同等待遇，这种想法非常中国

我是不知道这二者有什么可比性，这种强行类比让我想起了以前看到的一个傻逼民小，信誓旦旦地说皮诺切特和邓小平没什么区别，都是独裁者而已。然而二者之间有着本质上的区别，那就是身处宪政国家智利的皮诺切特放下权力之后可以安度晚年，而身处洼地的邓小平放权后下场不会比刘少奇好到哪去。同理，裕仁怎么说也是合法君主，毛泽东一个独夫僭主，凭什么来和他相提并论？

我的建议是不要拿自己身为降虏的经验来硬套到一个正常国家的人民头上，昭和日本再死妈，也不是桂枝能碰瓷的。在大部分正常国家，民族主义起到的都是一种建构性的作用而非相反，这一点在目前浴血奋战的乌克兰就可以看到，在将来的台湾同样也能看到。哪怕毛将来被挫骨扬灰了，靖国神社里的牌位也不会减少一个，更不用说天皇怎么怎么样了

刘仲敬教给我的最宝贵的东西，就是对于中国和中国人，永远要做最坏的打算。

仔细想想文化管制政策也是如此，如果没有他匪心机费尽的管制，厉国这么多人口，总有人能创作出点外国人没听说过的东西来（比如献忠文学），从而在世界文化中占有一席之地。这样的话平行位面的维尼真的能“文化输出”了，比如通过文艺作品夹带法家和秦制之类的狗屎，给洋人大脑升级。而不是像现在这样，听说有极少数洋大人在读狗屁的网络小说，各种媒体都得兴奋地报道一下。